29. Wie man die Sorge überwindet (Matthäus 6:25-34)

„Darum sage ich euch: Sorgt euch nicht um euer Leben, was ihr essen oder trinken werdet, noch um euren Leib, was ihr anziehen werdet. Ist nicht das Leben mehr als die Nahrung und der Körper mehr als die Kleidung? Seht euch die Vögel am Himmel an: Sie säen nicht, sie ernten nicht, sie sammeln nicht in Scheunen, und doch ernährt sie euer himmlischer Vater. Seid ihr nicht wertvoller als sie? Und wer von euch, der sich Sorgen macht, kann seinem Leben auch nur eine Stunde hinzufügen? Warum sorgt ihr euch um eure Kleidung? Denkt daran, wie die Blumen auf dem Feld wachsen; sie arbeiten nicht und spinnen nicht. Doch ich sage euch, dass nicht einmal Salomo in all seiner Herrlichkeit so gekleidet war wie eine von ihnen! Und wenn Gott so das wilde Gras kleidet, das heute hier ist und morgen ins Feuer geworfen wird, um den Ofen zu heizen, wird er euch dann nicht erst recht kleiden, ihr Kleingläubigen? Macht euch also keine Sorgen und fragt nicht: „Was werden wir essen?“ oder „Was werden wir trinken?“ oder „Was werden wir anziehen? Denn die Unbekehrten streben nach diesen Dingen, und euer himmlischer Vater weiß, dass ihr sie braucht. Trachtet aber vor allem nach seinem Reich und seiner Gerechtigkeit, so wird euch auch das alles gegeben werden. Sorgt euch also nicht um das Morgen, denn das Morgen wird sich um sich selbst sorgen. Das Heute hat schon genug Sorgen.

Matthäus 6:25-34 (NET)

Wie können wir Sorgen und Furcht überwinden?

Es heißt, der am häufigsten wiederholte Satz in der Heiligen Schrift sei: „Fürchtet euch nicht.“ In irgendeiner Abwandlung wird er über 350 Mal erwähnt. Gott sagte ihn zu Gideon, als er ihn berief, Israel zu führen (Richter 6:23). Gott sagte es zu Jeremia, als er ihn berief, ein Prophet für die Völker zu sein (Jer 1,8). Christus sagte es zu den Frauen bei seiner Auferstehung (Mt 28,10). In Philipper 4:6 heißt es: „Seid um nichts besorgt.“

Als Adam im Garten sündigte, kam ein neues Wort in seinen Wortschatz. Er sagte: „Ich hatte ‚Angst‘.“ Jetzt lebt der Mensch ständig mit Angst – Angst vor dem Versagen, Angst vor dem Erfolg, Angst vor dem Tod. Die Angst wurde zur Norm, weil die Liebe fehlte. Johannes sagt: „Vollkommene Liebe vertreibt die Angst“ (1. Johannes 4,18). Die Beziehungen der Menschen zu Gott und zu anderen sind zerrüttet. Deshalb werden die Menschen ständig von Ängsten geplagt, die sie oft daran hindern, zu lieben und Liebe zu empfangen.

Hier, in Matthäus 6,25-34, befiehlt Christus seinen Jüngern, sich nicht um ihre Bedürfnisse zu sorgen – was sie essen, trinken oder anziehen werden. Zuvor, in Matthäus 6,19-24, lehrte Christus die Jünger, keine Schätze auf der Erde zu sammeln. Die Gläubigen sollen nicht wie der Rest der Welt Reichtümer anhäufen, aber sie sollen sich auch nicht mit Sorgen um ihre Bedürfnisse aufreiben, denn Gott wird für sie sorgen.

Mancher mag sagen: „Sind manche Formen der Sorge nicht gesund?“ Sicherlich sollten wir besorgt sein. Sorge hilft uns, fleißig und umsichtig zu sein. In 2. Korinther 11,28 sagt Paulus: „Außerdem lastet auf mir täglich die Sorge um alle Gemeinden.“ Er war ständig um das Wohlergehen der Gemeinden besorgt. Wir sollten uns um unser geistliches Leben und das der anderen sorgen, und um viele andere Dinge. Aber wir sollten uns nicht sorgen. Sorgen wirken sich negativ auf uns aus und haben ihre Wurzeln in unserem mangelnden Vertrauen in Gott.

In diesem Abschnitt sagt Christus, dass die Jünger „wenig Glauben“ hatten (V. 30). Sie hatten den Glauben, Gott für die ewige Rettung zu glauben, aber nicht für seine tägliche Versorgung. Ein Prediger sagte einmal:

Sorge ist Sünde, denn sie leugnet die Weisheit Gottes; sie sagt, dass er nicht weiß, was er tut. Sie leugnet die Liebe Gottes; sie sagt, dass er sich nicht kümmert. Und sie leugnet die Macht Gottes; sie sagt, dass er nicht in der Lage ist, mich von dem zu befreien, was mich zur Sorge veranlasst.1

In dieser Studie werden wir überlegen, wie wir die Sorge überwinden können.

Große Frage: Welche Grundsätze gibt Christus in Matthäus 6,25-34 zur Überwindung der Sorge?

Um die Sorge zu überwinden, müssen wir uns auf ewige statt auf vorübergehende Dinge konzentrieren

„Darum sage ich euch: Sorgt euch nicht um euer Leben, was ihr essen und trinken werdet, noch um euren Leib, was ihr anziehen werdet. Ist nicht das Leben mehr als die Nahrung und der Körper mehr als die Kleidung?

Matthäus 6:25

„Darum“ verweist auf die Verse 19-24, wo Christus die Jünger auffordert, sich Schätze im Himmel statt auf der Erde zu sammeln. Dann beschreibt er, wie Reichtum uns geistlich blenden und beherrschen kann. Im Wesentlichen fordert Christus die Gläubigen auf, sich auf ewige Dinge – wie Reichtümer im Himmel – zu konzentrieren, anstatt sich auf vorübergehende Dinge wie Reichtum oder unsere Grundbedürfnisse zu konzentrieren. In Vers 25 sagt er: „Gibt es nicht mehr im Leben als Nahrung und mehr für den Körper als Kleidung?“

Wenn Gläubige nur für Nahrung, Kleidung usw. leben, erniedrigen sie sich selbst zu Tieren. Das Leben dreht sich dann nur noch darum, unserem Körper zu dienen. Das ist es, worum es in der Werbung meist geht: „Esst dies!“ Trage dies! Sieh dir das an!“ Es geht darum, den Körper attraktiv zu machen, angenehm zu riechen, bequem und unterhaltsam. Später sagt Christus, dass sich die Heiden über diese Dinge Sorgen machen (V. 32). Ihr Hauptanliegen sind zeitliche Dinge – nicht ewige – und sie leben in einem ständigen Wettlauf, um diese Wünsche zu erfüllen. Gläubige jedoch sind nicht nur Bürger dieser Erde, sondern des Himmels. Deshalb müssen wir uns in erster Linie um die Angelegenheiten des Himmels kümmern, auch wenn wir auf der Erde leben. Christus betont dies in Matthäus 6:33, wenn er sagt: Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit.

Um die Sorgen zu überwinden, müssen wir uns auf die ewigen Dinge konzentrieren – wie heilig zu werden, andere errettet zu sehen, zu wachsen und Gottes Reich zu bauen. Kolosser 3:1-4 sagt:

Wenn ihr also mit Christus auferweckt worden seid, so sucht die Dinge, die droben sind, wo Christus ist, sitzend zur rechten Hand Gottes. Denkt an das, was oben ist, und nicht an das, was auf der Erde ist; denn ihr seid gestorben, und euer Leben ist mit Christus in Gott verborgen. Wenn Christus (der dein Leben ist) erscheint, dann wirst auch du mit ihm in Herrlichkeit geoffenbart werden.

Oft überwindet man eine Leidenschaft, indem man sich auf eine größere Leidenschaft konzentriert. Sich auf irdische Dinge wie Reichtum und Grundbedürfnisse zu konzentrieren, wird immer zu Sorgen und Ängsten führen. Sich auf ewige Dinge zu konzentrieren, befreit uns von diesen Sorgen und bringt Gottes Frieden.

Anwendungsfrage: Was ist der Unterschied zwischen Besorgnis und Sorge? Was sind die Dinge, über die Sie sich häufig Sorgen machen? Wie ruft Gott Sie auf, sich mehr auf die ewigen Dinge zu konzentrieren?

Um die Sorge zu überwinden, müssen wir uns auf die Vorsehung unseres Vaters konzentrieren

Betrachten Sie die Vögel am Himmel: Sie säen nicht, sie ernten nicht, sie sammeln nicht in Scheunen, und doch ernährt sie euer himmlischer Vater. Bist du nicht wertvoller als sie?… Warum machst du dir Sorgen um deine Kleidung? Denkt daran, wie die Blumen auf dem Feld wachsen; sie arbeiten nicht und spinnen nicht. Doch ich sage euch, dass nicht einmal Salomo in all seiner Herrlichkeit so gekleidet war wie eine von ihnen! Und wenn Gott so das wilde Gras bekleidet, das heute hier ist und morgen ins Feuer geworfen wird, um den Ofen zu heizen, wird er euch dann nicht noch mehr bekleiden, ihr Kleingläubigen?

Matthäus 6:26, 28-30

Nächstens gibt Christus drei Beispiele für Gottes Vorsehung, um die Gläubigen zu ermutigen, sich nicht zu sorgen, sondern Gott zu vertrauen. Er sagt, schaut auf die „Vögel am Himmel“, wie Gott sie ernährt (V. 26). Seht euch die „Blumen auf dem Feld“ an, wie sie wachsen. Ihre Kleider sind besser als die Salomos (V. 28-29). Wir können dies mit bloßem Auge erkennen, wenn wir ihre reichen Farben und Muster betrachten; würde man jedoch durch ein Mikroskop schauen, wäre die reiche Komplexität der Farben und Texturen noch deutlicher zu sehen. Gott sorgt auch für das Gras, auch wenn seine Lebensdauer kurz ist (V. 30). Wenn Christus sagt, dass das Gras ins Feuer geworfen wird, „um den Ofen zu heizen“, bezieht er sich wahrscheinlich darauf, dass die Alten in der Nähe befindliche Gräser und Blumen als Brennmaterial nutzten, um ihre Lehmöfen weiter zu erhitzen.2

Interessanterweise spricht Christus davon, wie Gott die Vögel ernährt und die Blumen und Gräser kleidet, obwohl wir wissen, dass dies durch „natürliche“ Prozesse geschieht. Dies spiegelt die Lehre von der Vorsehung Gottes wider. Das bedeutet, dass Gott nicht wie ein Uhrmacher ist, der eine Uhr mit den Mechanismen im Innern herstellt und sie einfach von selbst laufen lässt – abgesehen vom Eingriff des Herstellers. Gott ist in jeden Aspekt seiner Schöpfung verwickelt. Die Schrift sagt, dass Christus alle Dinge durch sein Wort erhält (Hebr 1,3). Alles ist vollkommen abhängig von Gott. Er gibt dem Menschen Leben, Atem und alles andere (Apg 17,25). Selbst unsere Atemzüge können nicht ohne Gottes Gnade geschehen. Auch wenn die Vögel ihre Nahrung sammeln, ist Gott an ihrer Jagd nach ihr beteiligt. Gott ist an den komplizierten Vorgängen beteiligt, wenn Blumen blühen und das Gras seine Farbe erhält. Nichts geschieht in dieser Welt ohne Gott. Alles geschieht so, dass man sagen kann: „Gott hat es getan“ (Hiob 1,21; Amos 3,6; Jesaja 45,6).

Das Handeln der Vögel, um sich selbst zu ernähren, erinnert uns daran, dass wir immer noch dafür verantwortlich sind, zu arbeiten, um für uns und andere zu sorgen. Paulus sagt, dass jemand, der nicht arbeitet, auch nicht essen soll (2 Thess 3,10). Das Gebot Christi, sich keine Sorgen zu machen, sollte in uns keine Faulheit oder Selbstzufriedenheit hervorrufen. Wir sollen arbeiten, und zwar hart, wie für den Herrn (Kol 3,23). Die Lehre Christi sollte jedoch Vertrauen schaffen, da wir Gottes souveräne Fürsorge für uns verstehen.

Dies ist sicherlich einer der Gründe, warum wir oft mit Angst zu kämpfen haben. Wir denken, dass Gott uns verlassen hat und wir auf uns allein gestellt sind. Meistens denken wir das vielleicht gar nicht, aber unsere Gedanken und Handlungen implizieren das, wenn wir aus Angst und Sorge leben und handeln. Wenn wir die Sorge überwinden wollen, müssen wir uns auf Gottes Fürsorge für uns konzentrieren.

Anwendungsfrage: Wie bringen Sie Gottes Vorsehung mit dem Handeln der Geschöpfe in Einklang? Tröstet Sie das? Warum oder warum nicht?

Um Sorgen zu überwinden, müssen wir unseren großen Wert für Gott erkennen

Betrachten Sie die Vögel am Himmel: Sie säen nicht, sie ernten nicht, sie sammeln nicht in Scheunen, und doch ernährt sie euer himmlischer Vater. Seid ihr nicht wertvoller als sie?

Matthäus 6:26

Auslegungsfrage: Inwiefern sind Menschen (und speziell Gläubige) wertvoller als andere Teile der Schöpfung?

Es ist zu beachten, dass Christus nicht sagt: „Der Vater der Vögel“. Er sagt, dass der Vater der Jünger sie ernährt. Dann sagt Christus: „Seid ihr nicht wertvoller als sie?“ Die Vögel sind nicht nach dem Bilde Gottes geschaffen und werden auch nicht nach seinem Bilde erschaffen (2 Kor 3,18). Sie sind nicht Söhne und Töchter Gottes – Miterben mit Christus (Röm 8,17). Gott hat den Menschen bei der Schöpfung zu seinem Haupt gemacht. Bei der Neuschöpfung, die in der neuen Geburt geschieht, macht er uns eins mit Christus und wohnt uns bei. Wir sind sicherlich wertvoller als Vögel, Blumen und Gräser. Wie viel mehr wird Gott dafür sorgen, dass wir alles haben, was wir brauchen. Er verspricht uns nicht, was wir brauchen. Manchmal machen wir uns Sorgen, weil uns unsere Bedürfnisse fehlen. Gott verspricht, für unsere Bedürfnisse zu sorgen (Phil 4,19).

Daher entsteht ein großer Teil unserer Sorgen, weil wir unseren immensen Wert für Gott nicht verstehen. In Römer 8,31-32 heißt es:

Was sollen wir nun von diesen Dingen sagen? Wenn Gott für uns ist, wer kann dann gegen uns sein? Er, der seinen eigenen Sohn nicht verschont hat, sondern ihn für uns alle dahingegeben hat, wie sollte er uns mit ihm nicht auch alles schenken?

Wenn Gott sein Bestes für uns gegeben hat – seinen Sohn – wie sollte er uns dann nicht auch alles andere geben, was wir brauchen? Wir sind von höchstem Wert. Gott hat alles für uns gegeben.

Anwendungsfrage: Wie können wir im Verständnis unseres Wertes wachsen?

Wir müssen ständig die Heilige Schrift studieren, um unseren Wert zu erkennen.

Wir müssen alles lernen, was Gott über uns sagt und was er uns verspricht. Wir müssen diese Wahrheiten verinnerlichen. Je mehr wir das tun, desto mehr werden wir die Sorgen überwinden. Das ständige Studium von Gottes Wort ist besonders wichtig, weil die Welt uns immer etwas anderes erzählt: Wir sind ein Unfall der Evolution und haben kein Ziel. Wir brauchen Abschlüsse, Stellung, Geld und Schönheit, um einen Wert zu haben. Aber Gott sagt: „Du bist mein Ein und Alles – mein Augapfel! Ich habe alles für dich gegeben.“ Wir müssen ständig seine Stimme hören und annehmen, um unsere Sorgen zu überwinden.

Wir müssen ständig beten, um unseren Wert zu verstehen.

In Epheser 1:18 (NIV) betet Paulus: „Ich bitte, dass die Augen eures Herzens erleuchtet werden, damit ihr die Hoffnung erkennt, zu der er euch berufen hat, den Reichtum seines herrlichen Erbes in seinem heiligen Volk.“ Er bittet die Epheser, den Reichtum des Erbes Gottes in seinem Volk zu erkennen. Er bittet nicht darum, dass sie ihr Erbe in Gott erkennen, sondern die Gläubigen als Gottes Erbe. Für Gott sind wir sein Lohn – wir sind seine Freude und seine Leidenschaft. Wir sind etwas Besonderes für ihn. Da Paulus dafür betet, dass die Epheser dies wissen, bedeutet das, dass sie es nicht so wussten, wie sie es sollten, und das Gebet war ein Mittel, um in dieser Erkenntnis zu wachsen. Deshalb müssen wir ständig darum beten, es auch zu wissen.

Zephanja 3,17 sagt: „Der Herr, dein Gott, ist in deiner Mitte, ein Mächtiger, der retten wird; er wird sich über dich freuen mit Wonne; er wird dich beruhigen durch seine Liebe; er wird über dich jubeln mit lautem Gesang“ (ESV). Unser Gott hat so viel Freude an uns, dass er über uns singt und unsere Ängste mit seiner Liebe beruhigen will. Wir müssen diese Realität immer besser verstehen, um unsere Angst zu überwinden. Zweifellos ist dies der Grund dafür, dass Satan Gottes Charakter ständig angreift. Er wollte Eva und Hiob dazu bringen, Gott für unzuverlässig und böse zu halten und ihm deshalb ins Gesicht zu fluchen. Wenn es Satan gelingt, uns dazu zu bringen, an Gottes Charakter und unserem Wert für ihn zu zweifeln, kann er uns mit Zweifeln, Misstrauen, Angst und Depressionen überziehen – alles zu unserem eigenen Schaden. Kennen Sie Ihren großen Wert für Gott? Sie sind sein geliebtes Kind.

Anwendungsfrage: Was sind einige der Lügen, die das Weltsystem Gläubigen (und Menschen im Allgemeinen) über unsere Identität beibringt? Wie haben sich diese Lügen/Gesellschaftserwartungen negativ auf Sie ausgewirkt? Auf welche Weise hat Gott Ihnen Ihren höchsten Wert für ihn offenbart? Wie hat sich das auf Sie ausgewirkt?

Um die Sorge zu überwinden, müssen wir erkennen, wie unproduktiv sie ist

Und wer von euch kann durch Sorgen auch nur eine Stunde zu seinem Leben hinzufügen?

Matthäus 6:27

Christus sagt, dass Sorgen uns nicht länger leben lassen. Im Gegenteil, sie kann uns helfen, früher zu sterben. MacArthur teilt mit:

Du kannst dich zu Tode sorgen, aber nicht zum Leben. Dr. Charles Mayo von der berühmten Mayo-Klinik schrieb: „Die Sorge beeinträchtigt den Kreislauf, das Herz, die Drüsen und das gesamte Nervensystem. Ich habe noch nie einen Menschen getroffen oder gekannt, der an Überarbeitung gestorben ist, aber ich habe viele gekannt, die an ihren Sorgen gestorben sind. „3

Sorgen nützen uns weder körperlich, noch geistig, noch spirituell. Sprüche sagen, dass Angst im Herzen eines Menschen Depressionen hervorruft (Spr 12,25). Typischerweise beginnen wir, uns über etwas Sorgen zu machen, und das wirkt sich auf unsere gesamte Stimmung aus (und oft auch auf die der anderen). Dann sind wir niedergeschlagen und entmutigt. Sorgen wirken sich auch negativ auf unsere geistliche Einstellung aus. In Matthäus 13:22 (NIV), im Gleichnis von den Säern, beschreibt Christus den Samen, der auf dornigen Boden gesät wird, als „die Sorgen dieses Lebens und der Betrug des Reichtums ersticken das Wort und machen es unfruchtbar.“ Wenn wir uns ständig Sorgen machen, behindert das unsere Fähigkeit, Gottes Wort zu empfangen und es auf unser Leben anzuwenden. Zweifellos gibt es in der Kirche viele, die sich jede Woche die Podcasts ihres Lieblingspastors anhören, die neuesten christlichen Bücher lesen, und doch bringt ihnen ihre Arbeit nichts. Die Sorge hemmt ihr geistliches Wachstum.

Das macht durchaus Sinn. Wenn die Bibel Gottes Worte für uns ist, da sie seine Lehren über unseren Wert für ihn, seine Vorsehung über unser Leben und seine Verheißungen für uns enthält, und wir trotzdem in Sorge leben, dann nennen wir Gott im Grunde einen Lügner. Wie kann uns Gottes Wort nützen, wenn wir ihm nicht glauben? Wie können uns die Worte anderer Menschen nützen, wenn wir nicht darauf vertrauen, was sie sagen? Wenn wir jedes Wort mit Misstrauen betrachten, werden wir keine Pläne auf der Grundlage ihrer Aussagen schmieden. Wenn wir uns Sorgen machen, sagen wir, dass Gott und sein Wort nicht vertrauenswürdig sind und dass die Schrift uns deshalb nichts nützt.

Es sei darauf hingewiesen, dass „Leben“ auch mit „Größe“ oder „Statur“ übersetzt werden kann (z.B. Zachäus war klein an Statur, Lk 19,3).4 Da das Wort für „Stunde“ eine Maßeinheit ist, übersetzen einige Versionen dies so: „Wer von euch kann durch Nachdenken eine Elle zu seiner Statur hinzufügen?“ (wie in der KJV). Sich Sorgen zu machen, wird Ihr Leben oder Ihre Größe nicht erhöhen. Es ist unlogisch, unproduktiv und schädlich!

Anwendungsfrage: Auf welche Weise haben Sie den Schaden der Sorge erfahren – körperlich, geistig und spirituell?

Um die Sorge zu überwinden, müssen wir nach Gottes Verheißungen streben

Sorgt euch also nicht und fragt: „Was werden wir essen?“ oder „Was werden wir trinken?“ oder „Was werden wir anziehen? Denn die Unbekehrten streben nach diesen Dingen, und euer himmlischer Vater weiß, dass ihr sie braucht. Trachtet aber vor allem nach seinem Reich und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles auch gegeben werden.“

Matthäus 6:31-33

Manche haben über 3.000 Verheißungen in der Heiligen Schrift gezählt, und Matthäus 6:33 ist eine der größten. Christus verspricht den Jüngern, dass alle ihre Bedürfnisse befriedigt werden, wenn sie Gottes Reich und seine Gerechtigkeit zu ihrer obersten Priorität machen. Das Wort „nachjagen“ ist ein Imperativ im Präsens, was bedeutet, dass dies ein unaufhörliches Streben sein muss, nicht ein gelegentliches Bemühen.5 Wenn Gottes Reich und seine Gerechtigkeit unsere Priorität sind, erfüllt Gott unsere Bedürfnisse, was uns letztendlich von Angst und Sorgen befreit.

Auslegungsfrage: Worauf beziehen sich Gottes Reich und Gerechtigkeit?

Es gibt erhebliche Überschneidungen mit diesen beiden Begriffen, so dass wir nicht zu dogmatisch sein sollten, was die Einzelheiten betrifft. Das Reich Gottes ist der Ort der Herrschaft Gottes. Daher wird jeder Mensch, der Christus kennenlernt, Teil des Reiches Gottes. Christen müssen die Evangelisation zu ihrer Hauptaufgabe machen, ob am Arbeitsplatz, in der Kirche, zu Hause oder im Ausland. Sie müssen ständig dafür beten, dass Menschen Christus kennen lernen, und sie müssen Gelegenheiten nutzen, um Zeugnis abzulegen und andere in die Kirche einzuladen. Sie müssen ihr Leben attraktiv machen, indem sie rechtschaffen sind und kein kompromittiertes Leben führen, das die Menschen nur von Gott wegstößt. Wenn Christen wie die Welt leben, versteht die Welt nicht, warum sie Christus nachfolgen sollen.

Das Streben nach Gottes Gerechtigkeit beinhaltet auch, dass wir die Sünde in unserem Leben besiegen und sie durch rechtschaffene Handlungen und Haltungen ersetzen. Wir müssen nach den Früchten des Geistes streben – Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Barmherzigkeit usw. Wir müssen nach Rechtschaffenheit streben, indem wir anderen Gläubigen dienen und sie zu Jüngern machen. Dazu gehört aber auch soziale Gerechtigkeit – das Streben nach Gottes Gerechtigkeit außerhalb der Mauern der Kirche. Gläubige sollten den Armen zu essen geben, für die Rechte der Ungeborenen, der vom Menschenhandel Betroffenen und der Vernachlässigten kämpfen. Gläubige müssen eine gerechte Ethik im Bildungswesen, in der Regierung und in unseren Gemeinschaften verfolgen. Wenn dies geschieht, werden andere in das Reich Gottes hineingezogen.

Wenn wir nach Gottes Reich und seiner Gerechtigkeit streben, erfüllt Gott unsere Bedürfnisse, was bedeutet, dass auch das Gegenteil dieser Verheißung wahr ist. Wenn wir nicht nach seinem Reich streben, sondern Gott vernachlässigen und uns an der Welt und der Sünde erfreuen, werden wir oft Mangel leiden. Wie im Gleichnis vom verlorenen Sohn lässt Gott es oft zu, dass seine missratenen Kinder sich von ihm entfernen, sich an der Sünde erfreuen und die Folgen davon ernten. Er lässt zu, dass sie Mangel erfahren, bis sie zur Vernunft kommen und nach Hause zurückkehren (Lk 15). Als Israel im Alten Testament den Zehnten vernachlässigte, den Sabbat nicht einhielt, sich nicht um die Armen kümmerte usw., ließ Gott Hungersnöte und andere Katastrophen zu, damit sie sich wieder auf das konzentrieren konnten, was ihnen am wichtigsten war: Gottes Reich und seine Gerechtigkeit.

Wie oft passiert das mit uns als Einzelnen, als Gemeinde und als Nation? Das ist ein Teil des Grundes, warum wir nach Gottes Reich streben müssen. Wenn Gläubige mit den größten Sorgen beschäftigt sind, segnet Gott sie und befreit sie von kleineren Sorgen.

Aber es gibt noch viele andere Verheißungen in der Heiligen Schrift, die uns helfen, Sorgen zu überwinden.

Auslegungsfrage: Welche anderen Verheißungen helfen uns, Sorgen zu überwinden?

In Philipper 4,6-7 heißt es:

Sorgt euch um nichts. Vielmehr sollt ihr in jeder Lage durch Gebet und Flehen mit Danksagung eure Bitten vor Gott bringen. Und der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt, wird eure Herzen und Sinne bewahren in Christus Jesus.

Wenn wir in jeder Situation beten, wenn wir in jeder Situation unsere Bitten (Anliegen) vor Gott bringen und wenn wir in jeder Situation danken, wird Gott uns seinen Frieden geben. Die Sorge überwältigt uns oft, weil wir keine Menschen des Gebets sind – Menschen, die ständig und in jeder Situation beten. Wir beten nur, wenn es schlecht läuft und nicht, wenn es gut läuft. Oder wir beten, wenn die Dinge gut sind, und werden wütend auf Gott, wenn sie schlecht sind. Oder wir beten überhaupt nicht. Solchen Menschen fehlt der Frieden. Manchmal mangelt es uns an Frieden, weil wir es nicht schaffen, unsere Bitten vor den Herrn zu bringen. Wir bitten nicht um Frieden; wir bitten nicht um Versöhnung in einer schwierigen Beziehung. Darüber hinaus danken wir nicht in allen Dingen. Stattdessen beklagen wir uns, machen uns Sorgen und werden wütend. In solchen Situationen können wir Gottes Verheißung des Friedens nicht empfangen.

Eine andere Verheißung in Jesaja 26,3 lautet: „Du bewahrst den in vollkommenem Frieden, der an dich denkt; denn er vertraut auf dich.“ Wenn wir Frieden haben wollen, wenn das Leben schlecht ist, müssen wir es zu unserem Ziel machen, unsere Gedanken auf Gott zu richten. Wir müssen uns von gottlosen Fernsehsendungen, gottlosen Zeitschriftenartikeln, gottloser Musik und gottlosen Gesprächen trennen. Wenn wir durch Anbetung, Gebet, Gemeinschaft und Dienen nichts anderes als Gott in unser Herz und unseren Verstand lassen, werden wir feststellen, dass sich unsere Sorgen in Luft auflösen.

Gehst du den Verheißungen Gottes nach? So überwinden wir die Sorgen!

Anwendungsfrage: Wie hast du erlebt, dass du selbst, deine Gemeinde oder dein Land einen Mangel erlebt hast, weil Gottes Reich und seine Gerechtigkeit nicht an erster Stelle standen? In welchen Bereichen der sozialen Gerechtigkeit ruft Gott Sie auf, sich zu engagieren und wie? Wie haben Sie Gottes Frieden erfahren, wenn Sie seine Verheißungen in Anspruch genommen haben?

Um die Sorge zu überwinden, müssen wir uns auf Gottes Gnade für heute konzentrieren

Sorgt euch also nicht um morgen, denn der morgige Tag wird für sich selbst sorgen. Das Heute hat schon genug Sorgen.

Matthäus 6,34

Es ist zu beachten, dass Christus sagt, dass das Heute „Sorgen“ haben wird. Die Tatsache, dass Christus uns auffordert, uns keine Sorgen zu machen, beruht nicht auf der Tatsache, dass Gläubige von Schwierigkeiten ausgenommen sind. Wir haben keine solche Verheißung. In dieser Welt werden wir „Mühe und Leid“ haben (Johannes 16:33). Wir leben in einer von Sünde erfüllten Welt – wir werden Menschen verletzen und sie werden uns verletzen. Wegen der Sünde des Menschen liegt der Fluch Gottes auf der Schöpfung – wir erleben Erdbeben, Überschwemmungen, Dürre und andere Naturkatastrophen. Der Fluch wirkt sich auf unsere Arbeit aus – unsere tägliche Arbeit ist schmerzhaft und mühsam und oft unfruchtbar. Wir bekommen eine schlechte Note für eine Hausarbeit, obwohl wir unser Bestes gegeben haben, um sie fertigzustellen. Unsere Arbeitsprojekte belasten uns mental und fallen manchmal auseinander. Durch Mühsal und Arbeit werden wir für uns selbst auf dieser Erde sorgen (Gen 3,17-18). Es wird immer etwas Ärger geben, und an manchen Tagen mehr als an anderen.

Inmitten der Schwierigkeiten verspricht Gott uns jedoch, uns Gnade für den Tag zu geben. In Klagelieder 3,22-23 (NIV) heißt es: „Durch die große Liebe des Herrn werden wir nicht verzehrt, denn seine Barmherzigkeit währt ewig. Sie ist jeden Morgen neu; groß ist deine Treue“. Wenn wir am Morgen aufwachen und sein Angesicht suchen, wird Gnade verteilt. So wie Israel in der Wüste nur genug Brot für den Tag erhielt, tut Gott oft dasselbe mit uns. Er gibt oft Gnade für die Stufe, auf der wir gerade stehen, aber nicht für die nächste Stufe – nur Gnade für den Tag.

Auslegungsfrage: Warum gibt Gott nur Gnade für den Tag und nicht für morgen oder das nächste Jahr?

Der Grund ist, dass Gott möchte, dass wir von ihm abhängig sind und nicht unabhängig von ihm. Wenn er Gnade für die Woche geben würde, würden wir Gott bis zur nächsten Woche vernachlässigen. Wenn er Gnade für das Jahr geben würde, würden wir ihn bis zum nächsten Jahr vernachlässigen – alles zu unserem eigenen Schaden.

Gott wird immer Gnade für den Tag geben. Nur wenn wir die Last des nächsten Tages tragen, ist es zu viel für uns. George Macdonald sagte: „Kein Mensch ist je unter der Last des Tages gesunken. Erst wenn zur Last von heute die Last von morgen hinzukommt, ist die Last mehr, als ein Mensch ertragen kann. „6 Kent Hughes fügt hinzu:

Durch Sorgen kann man dem Bösen nicht entkommen. Es macht einen unfähig, es zu bewältigen. Die Wahrheit ist, dass wir immer die Kraft haben, den Ärger zu ertragen, wenn er kommt. Aber wir haben nicht die Kraft, uns darüber Sorgen zu machen. Wenn du die Sorgen von heute zu den Sorgen von morgen hinzufügst, machst du dir eine unmögliche Last auf.7

Wie sollen wir also unsere Sorgen überwinden? Lebe in den Tag hinein! Nutze die Gnade, die Gott dir schenkt, um heute treu zu sein. Hast du eine Prüfung in deiner Familie? Tun Sie Ihr Bestes, um sie heute zu lieben! Machen Sie sich keine Sorgen darüber, wie Sie sie morgen lieben werden. Sie haben einen schwierigen Chef, den Sie nicht ausstehen können? Ehre und diene ihm heute! Morgen ist Gottes Gnade neu. Mach dir keine Sorgen um das Morgen, denn das Morgen kümmert sich um sich selbst. Ich danke dir, Herr! Amen!

Anwendungsfrage: In welcher Weise haben Sie Gottes Gnade für heute und nicht für den nächsten Tag erfahren? Wie hat Gott Sie in Abhängigkeit gehalten, während Sie auf seine Führung oder Versorgung warteten? Warum schenkt er oft nur Gnade und Barmherzigkeit für den heutigen Tag und nicht für den nächsten?

Schlussfolgerung

Wie können wir Sorgen überwinden?

1. Um die Sorge zu überwinden, müssen wir uns auf ewige statt auf vorübergehende Dinge konzentrieren
2. Um die Sorge zu überwinden, müssen wir uns auf die Vorsehung unseres Vaters konzentrieren
3. Um die Sorge zu überwinden, müssen wir unseren großen Wert für Gott erkennen
4. Um die Sorge zu überwinden, müssen wir erkennen, wie unproduktiv sie ist
5. Um die Sorge zu überwinden, Wir müssen Gottes Verheißungen nachgehen
6. Um die Sorge zu überwinden, müssen wir uns auf Gottes Gnade für heute konzentrieren

Copyright © 2019 Gregory Brown

Wenn nicht anders vermerkt, stammen die verwendeten Bibelstellen aus der NET Bible ® copyright © 1996-2016 by Biblical Studies Press, L.L.C. Alle Rechte vorbehalten.

Holy Bible, New International Version ®, NIV® Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica, Inc.® Verwendung mit Genehmigung. Alle Rechte weltweit vorbehalten.

Schriftzitate, die mit (ESV) gekennzeichnet sind, stammen aus The Holy Bible, English Standard Version® (ESV®) Copyright © 2001 by Crossway, a publishing ministry of Good News Publishers. Alle Rechte vorbehalten.

Zitate, die mit (NLT) gekennzeichnet sind, stammen aus der Heiligen Bibel, New Living Translation, Copyright © 1996, 2004, 2007 by Tyndale House Foundation. Verwendet mit Genehmigung von Tyndale House Publishers, Inc, Carol Stream, Illinois 60188. Alle Rechte vorbehalten.

Schriftzitate, die mit (NASB) gekennzeichnet sind, stammen aus der New American Standard Bible®, Copyright © 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 1977 und 1995 von The Lockman Foundation. Verwendet mit Genehmigung.

Schriftzitate, die mit (KJV) gekennzeichnet sind, stammen aus der King James Version der Bibel.

Alle Hervorhebungen in Schriftzitaten wurden hinzugefügt.

BTG Publishing alle Rechte vorbehalten.

1 MacDonald, W. (1995). Believer’s Bible Commentary: Old and New Testaments. (A. Farstad, Ed.) (S. 2281). Nashville: Thomas Nelson.

2 MacArthur, J. F., Jr. (1985). Matthew (p. 424). Chicago: Moody Press.

3 MacArthur, J. F., Jr. (1985). Matthew (p. 423). Chicago: Moody Press.

4 Carson, D. A. (1999). Die Bergpredigt Jesu und seine Konfrontation mit der Welt: An Exposition of Matthew 5-10 (S. 97). Grand Rapids, MI: Baker Academic.

5 Carson, D. A. (1999). Jesu Bergpredigt und seine Konfrontation mit der Welt: An Exposition of Matthew 5-10 (S. 100). Grand Rapids, MI: Baker Academic.

6 Hughes, R. K. (2001). Die Bergpredigt: Die Botschaft vom Reich Gottes (S. 224). Wheaton, IL: Crossway Books.

7 Hughes, R. K. (2001). Die Bergpredigt: Die Botschaft vom Reich Gottes (S. 224). Wheaton, IL: Crossway Books.