„Herr, unser Herr, wie majestätisch ist dein Name auf der ganzen Erde!“ (Psalm 8,1)
Shakespeare schrieb: „Was ist in einem Namen? Das, was wir eine Rose nennen, würde mit jedem anderen Namen ebenso süß duften.“
Im Wesentlichen wollte er damit sagen, dass es nicht wirklich wichtig ist, wie jemand oder etwas genannt wird; das materielle Wesen einer Sache zählt mehr als ihr Name.
Die Bibel sagt uns jedoch etwas anderes.
Gan HaShoshanim (Der Rosengarten), ein berühmter Garten im Jerusalemer Stadtteil Talbieh
Namen sind der Bibel zufolge wichtig und haben große Bedeutung, da sie für etwas stehen oder etwas über den Charakter einer Person verraten.
Es gibt sogar mehrere Fälle, in denen Gott die Namen seines Volkes geändert hat, um ihnen neue Fähigkeiten zu verleihen. So wurde zum Beispiel Abrams Name in Abraham, Sarais Name in Sarah und Jakobs Name in Israel geändert.
Die Namen Gottes, wie er sie in der Heiligen Schrift enthüllt hat, sollten für uns besonders bemerkenswert sein, weil sie uns zeigen, wer er ist, sowie Aspekte seines Charakters, seiner Verheißungen, seiner Autorität und seiner Macht. Und weil Gott so groß ist, reicht ein einziger Name nicht aus, um alles, was er ist, vollständig darzustellen. Aber wir werden uns hier auf einen konzentrieren – seinen ganz persönlichen Namen.
Die Bibel lesen
Der Name Gottes
Will Gott, dass wir ihn ganz genau kennen und ihn beim Namen nennen? Ganz bestimmt!
Dass wir heute seinen Namen kennen, ist eine Erfüllung der prophetischen Schriften, denn er hat erklärt, dass sein Volk in diesen letzten Tagen seinen Namen kennen wird:
„Mein Volk wird meinen Namen kennen; darum werden sie an jenem Tag wissen, dass ich es bin, der ihn vorausgesagt hat.“ (Jesaja 52:6)
Die Bibel sagt uns auch, dass in diesen letzten Tagen alle, die Gottes Namen anrufen, gerettet werden.
„Die Sonne wird in Finsternis verwandelt werden und der Mond in Blut, bevor der große und schreckliche Tag des Herrn kommt. Und jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden.“ (Joel 2:31-32)
Moses Speaks to Pharaoh, von James Tissot
Genauso wie diejenigen, die Gottes Namen kennen, in der Endzeit gerettet werden, war Gottes Name an der Befreiung des jüdischen Volkes aus Ägypten beteiligt.
Als Gott Mose auf eine göttliche Mission schickte, um das Volk Israel aus der Unterdrückung der Sklaverei in Ägypten zu befreien, wollte Mose als erstes den Namen Gottes wissen. Er sagte zu Gott:
„Angenommen, ich gehe zu den Israeliten und sage zu ihnen: ‚Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt‘, und sie fragen mich: ‚Wie ist sein Name?‘ Was soll ich ihnen dann sagen?“ (Exodus 3:13)
Moses wusste, dass er nicht in seinem eigenen Namen zu den Kindern Israels gehen konnte.
Auch wenn er am Hof des Pharao aufgewachsen war, hatte er weder die Macht noch die Autorität. Aber wenn er im majestätischen Namen Gottes käme, wüssten die Israeliten, dass der Gott Israels im Begriff war, sie aus Ägypten zu befreien, auch wenn der Pharao sich Mose widersetzte.
Große Sphinx von Gizeh in Ägypten: Als Gott den Bund mit Abraham schloss, sagte er ihm, dass seine Nachkommen 400 Jahre lang in „einem fremden Land“ versklavt und misshandelt würden, um dann dieses Land mit „großen Besitztümern“ zu verlassen. (1. Mose 15,12-16) Nach Exodus 12,40 blieben die Israeliten 430 Jahre lang in Ägypten, bevor Gott sie durch Mose befreite.
Ich bin, der ich bin
„Gott sagte zu Mose: ICH BIN, DER ICH BIN. Das sollst du den Israeliten sagen: ‚ICH BIN hat mich zu dir gesandt.'“ (Exodus 3:14)
Als Mose am brennenden Dornbusch vor Gott stand und nach seinem Namen fragte, verstand Gott, wie wichtig es war, dass Mose den Israeliten diese wichtige Information mitteilen konnte.
Als Antwort sagte Gott zu Mose „Ehye Asher Ehye“ (אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה) oder einfach „Ehye“ (אֶהְיֶה).
In den meisten englischen Bibeln wird dieser Name mit „Ich bin, der ich bin“ oder einfach „Ich bin“ übersetzt. (Exodus 3:14)
Wie bei allen Namen, die Gott benutzt, um sich zu offenbaren, sagt uns dieser Schlüsselname Gottes einige wesentliche Informationen darüber, wer er ist.
Das hebräische Alphabet gibt einen Hinweis auf die Bedeutung dieses Namens.
Die Tatsache, dass er mit Aleph (אֶ), dem ersten Buchstaben des hebräischen Alphabets, beginnt, ist ein Hinweis auf die zukünftige Zeitform. Daher kann dieser Name mit „Ich werde sein, der ich sein werde.“
Eine israelisch-jüdische Familie
Das sollte uns Zuversicht geben und uns ermutigen, denn wir können verstehen, dass Gott nicht nur jetzt bei uns ist, sondern er geht uns voraus in unsere Zukunft, die uns vielleicht unbekannt ist, aber Gott völlig bekannt ist.
Er ist treu und wird alles sein, was wir brauchen, nicht nur jetzt, sondern auch in jeder Situation, mit der wir in der Zukunft konfrontiert werden.
Gott sagt: „Ich werde alles sein, was ich in dieser Situation sein will: Heiler, Befreier, Versorger, Beschützer. Das will ich für dich sein.“
In seiner Essenz vermittelt dieser Name ein Gefühl der Zeitlichkeit und Zeitlosigkeit Gottes – des Gottes, der war, der ist und der kommen wird (Offenbarung 4,8).
Israelische Schulkinder
Das Tetragrammaton: YHVH (יהוה)
„Gott sprach auch zu Mose: ‚Ich bin der Herr. Ich bin Abraham, Isaak und Jakob als Gott, der Allmächtige, erschienen, aber mit meinem Namen, dem HERRN, habe ich mich ihnen nicht zu erkennen gegeben.“ (Exodus 6:2, 3)
In der Heiligen Schrift offenbart Gott seinen heiligen, aus vier Buchstaben bestehenden Eigennamen. Aus Ehrfurcht vor seiner Heiligkeit und aus Angst, gegen das Gebot zu verstoßen, das es verbietet, Gottes Namen missbräuchlich zu verwenden (Exodus 20:7), sprechen die meisten Juden diesen persönlichen Namen jedoch nicht aus.
Stattdessen wird der Begriff Adonai (mein Herr) oder Haschem (der Name) verwendet.
Dieser heilige Name setzt sich aus den folgenden hebräischen Buchstaben zusammen: yud, hey, vav, hey-YHVH ( יהוה ).
Dieser Name ist technisch als Tetragrammatan bekannt, eine Kombination aus zwei griechischen Wörtern, die vier Buchstaben bedeuten.
Da der ursprüngliche hebräische Text keine Vokale verwendet, ist es unmöglich, die genaue Aussprache dieses Namens zu bestimmen, und daher war er Gegenstand vieler Spekulationen und Kontroversen. Im Englischen wird er oft als Yahweh oder Jehovah wiedergegeben.
Anstatt eine dieser englischen Varianten zu verwenden, drucken viele englische Bibelübersetzungen das Wort LORD (in Großbuchstaben oder Kapitälchen, um es von anderen hebräischen Wörtern zu unterscheiden, die mit Herr übersetzt werden).
Sie tun dies aus Tradition oder Respekt vor dem Namen Gottes.
Handschriftliches Hebräisch: Das Tetragrammaton (d.h. die vier Buchstaben), das Wort, das ungefähr in der Mitte des Bildes steht, ist der Name, den Gott Mose offenbart hat (YHVH). In englischen Bibelübersetzungen wird es aus Ehrfurcht vor dem heiligen Namen Gottes oft als LORD geschrieben.
In Exodus 3 ist JHWH ICH BIN.
Unmittelbar nachdem Gott Mose gesagt hat, er solle den Israeliten sagen: „ICH BIN hat mich zu euch gesandt“, sagt Gott zu ihm auch: „Sagt den Israeliten: Der Herr … hat mich zu euch gesandt.
Viele Gelehrte glauben, dass das Tetragrammaton von dem hebräischen Wort „sein“ (היה) abgeleitet ist und daher mit „ICH BIN“ oder „Ich werde sein“ (אֶהְיֶה) verwandt ist.
Gottes persönlicher Name ist so eng mit seinem Wesen verbunden, dass er möchte, dass jede Generation ihn kennt und sich an ihn erinnert:
„Das ist mein Name in Ewigkeit, der Name, mit dem man sich an mich erinnert von Geschlecht zu Geschlecht.“ (Exodus 3:15)
Ein Hutkiosk einer Frau im Stadtteil Mea Shearim in Jerusalem
Gottes Namen kennen: Ein Wendepunkt
Als Gott Mose seinen eigenen, persönlichen Namen offenbarte, veränderte er die Beziehung zwischen sich und seinem Volk.
Wir können das in etwa damit vergleichen, dass wir jemanden plötzlich mit dem Vornamen anreden, nachdem wir ihn oder sie längere Zeit Sir oder Madame genannt haben.
Auch wenn Gott Abraham seinen Freund nannte (Jesaja 41,8), offenbarte er weder ihm noch Issak und Jakob (die später Israel genannt wurden) seinen persönlichen Namen.
Stattdessen offenbarte er einen Teil seiner selbst: El Schaddai (אֵל שַׁדָּי-Gott, der Allmächtige).
„Als Abram neunundneunzig Jahre alt war, erschien ihm der Herr und sprach: ‚Ich bin Gott, der Allmächtige; wandle vor mir und sei untadelig.'“ (1. Mose 17,1; siehe auch Exodus 6:3)
Abrams Rat an Sarai, von James Tissot
Ganz sicher zeigte JHWH seine mächtige Kraft, als er den Pharao überwand und die Kinder Israels auf wundersame Weise aus Ägypten befreite. In schwierigen Zeiten in unserem Leben brauchen auch wir sein mächtiges Eingreifen.
Er ist allmächtig.
Auch wenn manche Menschen törichterweise auf ihre eigenen Ressourcen oder Fähigkeiten vertrauen, können diejenigen, die den Gott Israels kennen, auf seinen Namen vertrauen und wissen, dass es Sicherheit, Macht, Schutz, Heilung und Zuflucht im Namen Gottes gibt.
„Manche vertrauen auf Wagen und manche auf Pferde, wir aber vertrauen auf den Namen des Herrn, unseres Gottes.“ (Psalm 20:7)
Er ist ICH BIN.
„Der Name des Herrn ist ein starker Turm; die Gerechten laufen zu ihm und sind sicher.“ (Sprüche 18:10)
Das Jaffa-Tor und der Davidsturm umgeben einen Teil der Altstadt von Jerusalem.
Als Bundesvolk des Gottes Abrahams können wir Gottes authentischen Namen und die ihn begleitende Macht als Teil unseres Erbes zurückfordern.
„Darum will ich sie lehren – dieses Mal will ich sie meine Macht und Kraft lehren. Dann werden sie erkennen, dass mein Name der HERR ist.“ (Jeremia 16:21)
Yeshua (Jesus) hat uns beauftragt, alle Völker zu Jüngern zu machen (Matthäus 28:19).
Genauso wie Mose den Namen des Herrn kennen musste, um die Israeliten aus Ägypten zu befreien, müssen auch wir den Namen des Herrn kennen, um Israel und den Völkern die gute Nachricht von Yeshua (Jesus) zu verkünden.
Wenn wir seinen Namen kennen, können wir besser verstehen, wer er ist, und auch andere lehren.
„Ich will meinen heiligen Namen unter meinem Volk Israel bekannt machen. Ich werde nicht mehr zulassen, dass mein heiliger Name entweiht wird, und die Völker werden erkennen, dass ich, der Herr, der Heilige in Israel bin.“ (Hesekiel 39:7)