Der erste Kaiser Japans

Im letzten Jahr ist ein Kaiser zurückgetreten, sein Nachfolger aufgestiegen und hat die neue Reiwa-Ära eingeläutet.

Es ist eine interessante Tatsache, dass die japanische kaiserliche Linie die älteste erbliche königliche Linie der Welt ist, die nachweislich bis zu Kaiser Kinmei zurückreicht, dem 29. Kaiser, der im Jahr 571 n. Chr. starb. Für die Kaiser, die davor regierten, ist die Beweislage wesentlich dürftiger, und die ersten zehn Kaiser werden sogar als Legende betrachtet. Wer war es also, der diese fast 2.500 Jahre alte Dynastie gründete?

Nachfahre der Götter

Der erste Kaiser ist als Jimmu-Tennō bekannt, und seine Regierungszeit soll zwischen 660 und 585 v. Chr. gelegen haben. Allerdings erhielt er diesen Titel erst mehr als 1000 Jahre später, als die Praxis begann, Kaiser nach ihrem Tod zu benennen. Nach den Kojiki und Nihon Shoki, den ältesten schriftlichen Überlieferungen Japans, lautet sein Name Kamu-Yamato-Iware-Hiko-Hoho-Demi-no-Sumera-Mikoto. Sein Großvater mütterlicherseits war Ōwatatsumi, der Gott des Meeres, und väterlicherseits war er ein direkter Nachkomme von Amaterasu, der Göttin der Sonne.

Kaiser Jimmu und seine Begleiter nach dem Yatagarasu

Kaiser Jimmu und seine Begleiter nach dem Yatagarasu (Foto: Public Domain)

Er brach von seinem Palast in Takachiho auf, der in der Nähe der modernen Stadt Hyūga in der Präfektur Miyazaki, Kyūshū, liegen soll, mit der Absicht, das ganze Land im Namen der „Götter des Himmels und der Erde“ zu erobern. Nachdem er Takachiho verlassen hatte, bahnte er sich seinen Weg durch das Haya-suhi-Tor (die wörtlichere Übersetzung lautet aufgrund der schnellen Strömungen Quick Suck Gate), auch bekannt als Bungo-Kanal, zwischen dem nördlichen Kyūshū und dem benachbarten Shikoku.

Er hielt sich eine Zeit lang in der Gegend um Fukuoka und Ōita auf, bevor er weiterzog, um den Palast von Ye in der Nähe von Hiroshima zu errichten. Als nächstes kam er in das Land Kibi an der Grenze zwischen den Präfekturen Hiroshima und Okayama, wo er etwa drei Jahre lang blieb, um Vorbereitungen zu treffen und Vorräte zu sammeln.

Schließlich landete er in Naniwa, dem heutigen Ōsaka, und zog weiter nach Osten in Richtung Yamato, einem alten Namen für die Präfektur Nara. Als sie den Berg Ikoma an der Grenze zwischen den Präfekturen Nara und Ōsaka erreichten, versammelte Naga-Sune-Hiko, der Herrscher von Yamato, seine gesamten Streitkräfte und forderte den Kaiser zum Kampf auf.

Kaiser Jimmu

Kaiser Jimmu (Foto: Public Domain)

Der Marsch nach Süden

Die kaiserlichen Streitkräfte wurden vernichtend geschlagen, so dass Kaiser Jimmu den Rückzug anordnete. Er glaubte, dass er keine Schlacht gewinnen konnte, wenn er nach Osten marschierte, da dies eine Beleidigung für seine Vorfahrin, die Sonnengöttin, bedeuten würde. Daher beschloss er, die Kii-Halbinsel (die Präfekturen Osaka, Wakayama und Mie) zu umrunden und Yamato von der anderen Seite anzugreifen. Mit der Sonnengöttin im Rücken war er sich seines Sieges sicher.

Sie begannen, durch die Präfektur Osaka nach Süden zu marschieren, in der Hoffnung, einen anderen Weg in die fruchtbaren Ebenen von Yamato zu finden. Das Vorankommen wurde jedoch verlangsamt, da der Bruder des Kaisers während der Schlacht von einem Pfeil am Ellbogen getroffen worden war. Es wird vermutet, dass sie im Dorf Amami, ganz im Süden von Osaka, eine Zeit lang Halt machten. Hier befindet sich ein kleiner, geheimnisvoller Bergschrein namens Kanii-jinja, der Kaiser Jimmu gewidmet ist und von dem manche glauben, dass er sich in der Nähe des Ortes befindet, an dem sie ihr Lager aufgeschlagen haben.

Kanii-Schrein im Süden der Präfektur Osaka

Kanii-Schrein im Süden der Präfektur Osaka

Von Amami, Von Amami aus fuhren sie nach Westen in Richtung Küste, aber der Zustand des kaiserlichen Bruders verschlechterte sich weiter und er starb schließlich irgendwo in der Nähe der Stadt Izumisano. An der Küste angekommen, bestiegen sie Boote, die sie um die Spitze der Kii-Halbinsel herumbrachten und landeten schließlich in der Region Kumano.

In Wakayama und Mie

Diesmal schickten einige der Götter einen giftigen Nebel, der den Kaiser und seine ganze Armee in Schlaf versetzte. Während sie schliefen, erschien die Sonnengöttin in einem Traum einem Mann namens Kumano-no-Takakuraji. Sie erzählte ihm von einem gefürchteten Schwert, das in einer nahe gelegenen Scheune versteckt war. Takakuraji erwachte mit einem Schreck und fand die Scheune aus seinem Traum. Dort lag das Schwert, das Amaterasu ihm gezeigt hatte, auf dem Boden. Er brachte das Schwert vor den schlafenden Kaiser, woraufhin dieser und seine ganze Armee erwachten.

Der Weg von Kumano über Ise nach Yamato war größtenteils versteckt und ziemlich gefährlich. Also schickte Amaterasu erneut ihre Hilfe, diesmal in Form einer riesigen dreibeinigen Krähe namens Yata-Garasu. Diese Krähe führte sie vorsichtig durch die wilden Wälder und Berge. Von Zeit zu Zeit besiegten sie die Yemishi, eine Bezeichnung für die einheimischen Barbaren, entweder durch direkten Kampf, durch List oder einfach durch die Gunst der Götter, die der Sache des Kaisers wohlgesonnen waren.

Ein weiteres Bild von Kaiser Jimmu mit dem Yatagarasu

Ein weiteres Bild von Kaiser Jimmu mit dem Yatagarasu (Foto: Public Domain)

Sieg

Schließlich erreichten sie die Berge auf der gegenüberliegenden Seite von Yamato und bereiteten sich auf eine erneute Schlacht mit Naga-Sune-Hiko und seiner Armee vor. Vor der Schlacht suchte Naga-Sune-Hiko den Kaiser auf, um herauszufinden, warum er so entschlossen war, das Land zu erobern. Es stellte sich heraus, dass Naga-Sune-Hiko einem anderen Kind der Götter, vielleicht einem Cousin des Kaisers, die Treue geschworen hatte. Jimmu-Tenno verlangte einen Beweis für diese Treue, und Naga-Sune-Hiko überreichte ihm einen einzelnen himmlischen Pfeil und einen Köcher.

Jimmu-Tenno wusste sofort, dass sie echt waren, und zeigte Naga-Sune-Hiko seinen eigenen himmlischen Pfeil und Köcher, um zu zeigen, dass auch er ein Kind der Götter war. Doch es war zu spät, um die bevorstehende Schlacht zu verhindern. Naga-Sune-Hiko wurde hingerichtet, und mit der Sonnengöttin im Rücken errangen die Truppen von Jimmu-Tenno einen überwältigenden Sieg.

Kashihara Jingu, in dem der Kaiser Jimmu

Kashihara Jingu, in dem Kaiser Jimmu verehrt wird

Etwa sechs Jahre nach dem Aufbruch von Kyūshū, hatte Kaiser Jimmu endlich ganz Yamato unter seine Kontrolle gebracht. Er stand auf einem niedrigen Berg namens Unebi und erklärte das Land im Südosten zum Zentrum des neuen Königreichs, wo sein Palast errichtet werden sollte. Dieses Gebiet war das, was heute die Stadt Kashihara ist.

Kaiser Jimmus 76-jährige Herrschaft verlief friedlich und es gab nur wenige nennenswerte Ereignisse. Ein besonderes Ereignis ereignete sich im 31. Jahr seiner Herrschaft, als er durch Yamato reiste, um sein Reich zu vermessen. Er stieg auf den Gipfel eines Hügels namens Waki-Kamu-no-Hotsuma, von dem aus er das ganze Land überblicken konnte. Er rief aus, dass es ein wunderschönes Land sei, das wie ein Ring aussah, ähnlich wie eine „Libelle, die sich ihr Hinterteil leckt“, obwohl es in einigen Berichten genauer heißt, dass es wie zwei Libellen aussieht, die sich an ihrem Hinterteil paaren. Dies führte zu dem antiken klassischen Namen für die japanischen Inseln „Akitsushima“, was so viel wie Libelleninseln bedeutet. Er starb 585 v. Chr. in seinem Palast in Kashihara im reifen Alter von 127 Jahren (137 laut Kojiki) und wurde in einem Grab am Fuße des Berges Unebi beigesetzt.

Berg Unebi in Kashihara, Präfektur Nara

Berg Unebi in Kashihara, Präfektur Nara

Später, during the Meiji Restoration of the 19th century, Kashihara Jingu shrine was established close to the supposed location of Jimmu-Tenno’s palace, as well as his grave and is the largest and most important of the shrines dedicated to the founder of the longest royal family line in the world.

The signboard at the entrance to Emperor Jimmu's tomb's tomb

The signboard at the entrance to Emperor Jimmu’s tomb

The approach to Emperor Jimmu's tomb's tomb

The approach to Emperor Jimmu’s tomb

Das Grab von Kaiser Jimmu

Das Grab von Kaiser Jimmu

Die Quellen, die ich für diesen Artikel verwendet habe, sind wie folgt:

Nihongi; Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697 – A translation of the Nihon Shoki by William George Aston, written in 1897

A Translation of the ‚Ko-ji-ki‘, or Records of Ancient Matters – written by Basil Hall Chamberlain in 1882

Various signboards from around Kashihara in Nara Prefecture and speaking with local people both in Kashihara and Amami.

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