Ein Krieg mit kleinen Füchsen

Das Hohelied Salomos beschreibt die Liebe des Königs Salomo zu dem Mädchen Sulamit. Salomo kommt als junger Mann verkleidet in den Weinberg der Familie der Sulamitin, gewinnt ihr Herz und macht sie schließlich zu seiner Braut. In Kapitel 2 schildert die Sulamitin einen glücklichen Besuch Salomos an einem Frühlingstag.

Aber auch diese vorzügliche Ehebeziehung hatte ihre Tücken. Jeder Partner war immer noch ein Mensch mit einem sündigen Herzen. Jeder tat Dinge, die seinen Partner verletzten, und jeder fühlte sich auf irgendeine Weise verletzt. In den Kapiteln 3 und 5 finden Sie Beispiele dafür. Es waren die kleinen Probleme oder „Füchse“, die ihre ansonsten glückliche Beziehung störten. Kleine Probleme wurden zu einem großen Hindernis für das Streben dieses Paares nach völliger Einheit. Salomo drückte es folgendermaßen aus: „Nehmt uns die Füchse, die kleinen Füchse, die die Reben verderben; denn unsere Reben haben zarte Trauben“ (Hohelied Salomos 2:15).

Man muss nicht viel über Füchse oder Weinberge wissen, um diesen Vers zu verstehen. Füchse sind vor allem Fleischfresser. Sie fressen Mäuse, Kaninchen und Vögel. Aber sie fressen auch Früchte.

Im Land Israel gibt es viele Weinberge mit Weintrauben. Im zeitigen Frühjahr beißen die Füchse die neuen Triebe ab und nagen auch an den Wurzeln der Reben. Wenn sie die Rebstöcke nicht abtöten, fressen sie manchmal auch die Früchte, wenn sie sich entwickeln. Deshalb galten die Füchse als lästige Tiere, und die Weinbauern mussten sie ständig fangen und töten. In biblischen Zeiten wurde ein nicht enden wollender Krieg gegen die Füchse geführt.

Wenn man darüber nachdenkt, scheint ein kleiner Fuchs gar nicht so gefährlich zu sein. Füchse sind kleine Tiere (nur etwa 20 Zentimeter lang). Der durchschnittliche mittelöstliche Fuchs wiegt nur etwa acht oder neun Pfund. Obwohl Füchse schnell und geschickt sind, sind sie nicht so stark wie ein Kojote und auch nicht so gefährlich wie ein Bär. Man kann einen Fuchs nicht mit einem riesigen Tier wie einem Elefantenbullen in Afrika vergleichen, der in wenigen Stunden ganze Felder niedertrampeln kann. Füchse sind relativ kleine Tiere, und doch ist der kleine Fuchs in der Lage, großen Schaden anzurichten. Sie graben und nagen in einem Weinberg, bis die Reben verdorren und unfruchtbar werden.

Die Pointe des Verses aus dem Hohelied Salomos 2,15 ist, dass Salomo und das schulamitische Mädchen gerade anfingen, die Gesellschaft des anderen zu genießen, als sie die Nachricht erhielt, dass Füchse in den Weinberg der Familie eingedrungen waren, und sie musste gehen und sich um das Problem kümmern.

Die kleinen Füchse sind ein Beispiel für die Art von Problemen, die eine gute Beziehung stören oder zerstören können. Diese einfachen Worte aus dem Hohelied Salomos bringen das ganze Thema des geistlichen Wachstums auf den Punkt, insbesondere das Thema der zwischenmenschlichen Beziehungen.

Was nagt an unserem Leben? Was hemmt unsere Ehen? Was befleckt unser Zeugnis als Gemeinde? Meistens ist es nicht ein grobes Übel oder eine tiefe, dunkle Verderbtheit; eher sind es ein paar kleine Füchse, die frei herumlaufen und ihren zerstörerischen Schaden anrichten! In dieser Lektion werden wir uns einige der „kleinen Füchse“ ansehen. Diese Liste von Füchsen stammt aus dem Buch Radical Commitment von Vernon Grounds, das 1984 bei Multnomah Press erschienen ist.

Der Fuchs der Selbstbezogenheit

Die Bibel erklärt, dass der menschliche Wille zutiefst pervertiert ist. Er ist entschlossen, sich selbst zu dienen, sich selbst zu gefallen und sich selbst zu erhöhen. Eines der Kennzeichen der Gesellschaft in den Tagen vor der Ankunft Jesu ist, dass „die Menschen sich selbst lieben werden“ (2. Timotheus 3,2).

Die Selbstbezogenheit ist nur ein kleines Übel, aber sie kann einem Leben, einer Ehe, einer Familie und sogar einer Kirche enormen Schaden zufügen. Aber was ist daran so schlimm? Was kann an einer „Ich zuerst“-Haltung so schädlich sein? Schließlich neigen wir dazu zu denken, dass es sich dabei nicht um eine abscheuliche Sünde wie Kindesmissbrauch, Ehebruch oder das Töten eines Menschen handelt.

Die „Ich zuerst“-Haltung ist nur eine einfache, weit verbreitete Schwäche – nennen Sie es Stolz oder Ehrgeiz oder Egoismus – es ist nur ein kleiner Fuchs; es ist kein wütender Elefantenbulle! Dennoch kann ein egozentrischer Geist schrecklichen Schaden anrichten.

Der egozentrische Mensch ist wie eine Figur in einer Geschichte, die vor langer Zeit geschrieben wurde: „Edith war eine kleine Welt, die im Norden, Süden, Osten und Westen durch Edith begrenzt war.“ Ändern Sie den Namen in Sam oder George oder Jim oder Janice oder Ralph oder Harold – es macht keinen Unterschied. Die alles beherrschende Einstellung ist „ich zuerst“, aber nicht nur zuerst, auch „ich zuletzt“ und „ich immer“. Ich zähle, niemand sonst. Was ich tue, ist richtig; was andere tun, ist fragwürdig!

• Wenn ich krank bin, sollten die Leute viel Aufhebens um mich machen.
• Wenn ich im Krankenhaus bin, kommen nicht genug Leute, um mich zu besuchen.
• Nach dem Gottesdienst redet kaum jemand mit mir.

Der Gospel Herald druckte vor vielen Jahren eine Erklärung ab: „Wie man vollkommen unglücklich ist.“ Unter den zwanzig Aussagen befanden sich die folgenden:

1. Denke an dich selbst.
2. Spreche über dich selbst.
3. Erwarte, geschätzt zu werden.
4. Sei empfindlich gegenüber Kränkungen.
5. Verzeihe niemals eine Kritik.
6. Vergessen Sie nie einen Dienst, den Sie geleistet haben.

Das kleine Füchslein der Selbstbezogenheit nagt an unseren geistigen Vitalen, so dass wir bald zu einer Person werden, mit der man nur schwer auskommt. Wir müssen die Sünde der Selbstbezogenheit bereuen und uns selbst verleugnen (Matthäus 16,24-26). Wir müssen Jesus in allen Aspekten unseres Lebens nachfolgen. Wir sollten uns vornehmen, freundlich zu anderen zu sein (egal, wer sie sind) – Türen öffnen, einen Teller weiterreichen, die zweite Meile gehen – auch für diejenigen, die nicht unserer Meinung sind. Lasst uns aufhören, darüber zu lamentieren, wie andere uns behandeln!

Der egozentrische Geist nagt wie ein kleiner Fuchs an den Wurzeln unserer Beziehungen zu anderen Menschen. Er kann eine Ehe unglücklich machen. Er kann einen Bürgerkrieg in der Familie auslösen. Er kann Disharmonie in der Kirche hervorrufen. Er kann Elend in das Leben des Einzelnen bringen. Eines ist sicher: Je mehr wir der Selbstbezogenheit den Tod geben, desto mehr kann der Herr Jesus sein Leben in uns leben!

Ein Fuchs namens Bitterkeit

Auch dieser kleine Fuchs kann unsagbaren Schaden anrichten. Wiederum mag er uns nicht als etwas allzu Ernstes erscheinen. Was ist so verzweifelt schlimm an einem kleinen bisschen Bitterkeit, einem Hauch von negativem und kritischem Geist?

Bitterkeit ist kein harmloser kleiner Fehler. Der Schreiber des Hebräerbriefs sagt im Wesentlichen: „Hütet euch davor, dass nicht eine Wurzel der Bitterkeit bei euch zu wachsen beginnt und euch Schwierigkeiten macht. Wir sollen „sorgfältig darauf achten, dass nicht irgendeine Wurzel der Bitterkeit bei euch aufkeimt und dadurch viele verunreinigt werden“ (Hebräer 12,15).

Bitterkeit! Schwelender Groll! Ein zorniger, negativer, feindseliger Geist! Eine solche Haltung zerfrisst wie eine Säure das Herz guter zwischenmenschlicher Beziehungen. Sie bringt Eifersucht, Zank und Streit mit sich. Bitterkeit ist eine Sünde ungeheuren Ausmaßes!

Vernon Grounds erzählt in dem oben zitierten Buch (Radical Commitment) von einer Erfahrung, die John Claypool und seine Söhne vor vielen Jahren machten. Claypool war ein Geschäftsmann und Vater von eineiigen Zwillingen, die von klein auf unzertrennlich schienen. Sie zogen sich gleich an, sahen gleich aus und machten fast alles zusammen.

Nach der Schulzeit übernahmen sie das Geschäft ihres Vaters und arbeiteten so harmonisch zusammen, dass die Leute in der Gemeinde ihre Beziehung als Vorbild für die Zusammenarbeit zwischen Menschen ansahen.

An einem bestimmten Morgen kam ein Kunde in den Laden und kaufte eine Kleinigkeit. Der Bruder, der ihn bediente, nahm den Dollarschein, legte ihn auf die Kasse und ging mit dem Kunden zur Eingangstür, wo er sich eine Weile mit ihm unterhielt.

Nach ein paar Minuten ging er zurück, um das Geld in die Schublade zu legen. Aber der Dollarschein war weg! Also fragte er seinen Bruder: „Hast du einen Dollarschein in die Kassenschublade gesteckt?“ Sein Zwillingsbruder sagte: „Ich habe keinen Dollarschein gesehen.“

Der erste Bruder war überrascht. „Das ist komisch“, sagte er, „ich erinnere mich genau, dass ich ihn oben auf die Kasse gelegt habe.“ Etwas später fragte er erneut: „Hast du den Geldschein nicht genommen und in die Kasse gelegt?“ Diesmal antwortete der Bruder mit etwas Gefühl: „Nein, ich habe dir schon gesagt, dass ich ihn nicht gesehen habe.“

Die Spannungen zwischen den beiden Brüdern entwickelten sich wegen dieser einen Frage. Jedes Mal, wenn sie die Angelegenheit diskutierten, gab es zusätzliche Anschuldigungen. Die Verbitterung zwischen ihnen wurde immer stärker, bis sie schließlich ihre Partnerschaft auflösten. Sie teilten den Laden in zwei Hälften auf, wobei jedem Bruder seine Hälfte gehörte. Die Gemeinde wurde in den Streit hineingezogen. Zwanzig Jahre lang wurden die beiden Männer, das Geschäft und Dutzende anderer Menschen von Gefühlen der Wut geplagt.

Dann fuhr eines Tages ein Fremder in die Stadt. Er kam zu dem Geschäft, das in der Mitte geteilt war, betrat die eine Seite und fragte den weißhaarigen Besitzer des Ladens: „Wie lange sind Sie schon hier im Geschäft?“ Als der Besitzer ihm sagte, dass er schon viele Jahre im Geschäft sei, sagte der Fremde: „Dann muss ich etwas mit Ihnen klären.“

„Vor zwanzig Jahren“, sagte er, „war ich arbeitslos und obdachlos und irrte durch das Land. Eines Morgens sprang ich hier in Ihrer Stadt von dem Güterzug, mit dem ich fuhr. Ich ging durch eine Seitengasse und hoffte, etwas zu essen zu finden. Durch die offene Tür dieses Ladens sah ich eine Registrierkasse, auf der ein Dollarschein lag. Es war niemand da. Nur zwei Männer waren vor dem Laden. Also schlich ich mich hinein und stahl den Dollarschein.“

Er erklärte weiter, dass er inzwischen Christ geworden war und sein Gewissen nun von Schuldgefühlen geplagt wurde. Er war gekommen, um Wiedergutmachung zu leisten. Er beschloss, in diese Gegend zurückzukehren, in der er eine Reihe von Missetaten begangen hatte, seinen Diebstahl zu bekennen und den Ladenbesitzern das zu zahlen, was ihnen zustand!

Dem weißhaarigen Besitzer liefen beim Zuhören die Tränen über die Wangen. Als er sich wieder gefasst hatte, sagte er: „Komm mit mir, ich möchte, dass du meinem Bruder die gleiche Geschichte erzählst.“ Er ging in die andere Hälfte des Ladens, und schon bald lagen sich die Zwillingsbrüder weinend in den Armen! Zwanzig Jahre Feindseligkeit, zwanzig Jahre Groll, zwanzig Jahre Verbitterung – und das alles wegen eines einfachen Missverständnisses!

In unseren Kirchen gibt es solche Menschen – Menschen, die Groll hegen, vielleicht nicht so dramatisch wie in diesem speziellen Fall, aber der Groll ist immer noch da. Es geht um eine Person gegen eine andere, eine Familie gegen eine andere, und um Gefühle der Bitterkeit aufgrund von Groll über alte Wunden. Bei den Meinungsverschiedenheiten handelt es sich manchmal um Missverständnisse in Bezug auf Erbschaftsgelder, um Meinungsverschiedenheiten über theologische Überzeugungen oder um Eifersucht auf Dinge, die in fünfzig Jahren keine Bedeutung mehr haben werden. Möge Gott uns davor bewahren, bitter und nachtragend zu sein! Möge er uns helfen, den kleinen Fuchs der Bitterkeit nicht in unser Leben eindringen zu lassen!

Ein Fuchs namens Unvergebung

Vergebung ist der Akt, einem anderen Menschen trotz seiner beleidigenden Äußerungen, seiner Unzulänglichkeiten und seiner Fehler zu verzeihen. Vergebung bezieht sich in der Bibel sowohl auf die Vergebung unserer Sünden durch Gott als auch auf unsere Bereitschaft, anderen, die uns Unrecht tun, zu vergeben.

Wir sollen anderen vergeben, wie Gott uns vergeben hat: „Seid freundlich zueinander, habt ein gutes Herz und vergebt einander, wie auch Gott euch um Christi willen vergeben hat“ (Epheser 4,32). In Lukas 6,37 sagt Jesus: „Vergebt, so wird euch vergeben werden.“

Gott hat uns viel mehr vergeben, als wir uns vorstellen können, und deshalb sollten wir denen, die uns Unrecht tun, niemals die Vergebung verweigern. Dennoch ist es nicht immer leicht zu vergeben.

Lewis Smedes erzählt von einem Ehemann, der seine Frau verließ und mit einer anderen Frau durchbrannte, die sehr attraktiv war. Er heiratete die Frau und schien mit ihr glücklich zu sein. Sie wurden von einer akzeptierenden Gemeinde in die Kirche aufgenommen, und eines Tages rief er Jane (seine frühere Frau) an und bat sie, sich mit ihm zu freuen! Er sagte: „Ich möchte, dass du dich über mein neues Glück freust; ich möchte, dass du mich und meine neue Frau segnest.“ Und sie sagte: „Ich will, dass du in der Hölle brennst!“

Ich wiederhole dieses Gespräch nicht, um zu rechtfertigen, was Jane gesagt hat; sie hatte natürlich unrecht. Aber es ist nicht leicht für eine Ehefrau, einem verheirateten Partner zu vergeben, der mit einer anderen Frau durchgebrannt ist, vor allem, wenn er erwartet, dass seine frühere Frau diese Handlung billigt. Es ist nicht leicht für Eltern, einem betrunkenen Autofahrer zu vergeben, der einen Schulbus nicht anhielt und ihren siebenjährigen Sohn tötete. Es ist nicht leicht, dem Mann zu vergeben, der Ihre Schwester vergewaltigt, oder dem Dealer, der Ihrer Tochter Drogen verkauft, oder dem Gemeindemitglied, das hinter Ihrem Rücken über Sie spricht – aber wir müssen es tun!!!

Im Vaterunser beten wir jedes Mal: „Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern“ (Matthäus 6,12). Wenn wir wollen, dass Gott uns unsere Sünden vergibt, müssen wir auch bereit sein, denen zu vergeben, die gegen uns sündigen. Um von Gott vergeben zu werden (und jeder von uns braucht dringend Gottes Vergebung), müssen wir der Person, die uns Unrecht getan hat, vergeben – und ihr sogar Freundlichkeit entgegenbringen. Der Herr wird uns die besondere Gnade geben, die zweite Meile zu gehen, selbst denen gegenüber, die uns beleidigen und misshandeln.

Jemandem zu vergeben, bedeutet nicht, dass wir die Sünde entschuldigen. Wahre Liebe versucht nicht, die Sünde zu etwas weniger zu machen, als sie ist. Vergebung beendet die Bitterkeit, den Zorn und den Groll, die sich häufig nach einer Beleidigung aufbauen. Vergebung bedeutet nicht, das Unrecht zu ignorieren. Vergebung bedeutet, dass wir die Beziehung mehr schätzen als die Verletzung, die verursacht wurde. Verzeihen bedeutet nicht, dass wir vergessen. Vergebung bedeutet, dass wir uns dafür entscheiden, nicht bei einer Beleidigung zu verweilen. Manchmal gibt es bleibende Erinnerungen, die wir nicht kontrollieren können, oder vielleicht Narben, die nicht so schnell vergessen werden. Vergebung bedeutet, dass wir das Verlangen nach Rache dem Herrn überlassen. (Eine ausführlichere Erörterung des Themas Vergebung finden Sie in Heft Nr. 375, Die Bedeutung des Vergebens für andere.)

Ein Fuchs namens Gedankenlosigkeit

Dankenlosigkeit ist ein Mangel an Sensibilität für die Gefühle anderer. In 1. Mose 40 lesen wir von dem Diener und dem Bäcker, die beide in demselben Gefängnis saßen, in dem auch Josef untergebracht war, und die beide einen Traum hatten. Sie waren beunruhigt über ihre Träume, aber Josef konnte ihnen deuten, was sie gesehen hatten – und sagte ihnen, was in Zukunft mit ihnen geschehen würde.

Joseph sagte, dass der König innerhalb von drei Tagen nach euch beiden rufen wird; der Bäcker wird sterben, aber der Diener wird verschont werden. Dann flehte Josef den Diener an, indem er etwa Folgendes sagte: Wenn du freigelassen wirst, erinnere den Pharao bitte daran, dass ich hier im Gefängnis bin; ich habe nichts getan, um diese Strafe zu verdienen. Bitte denk an mich!

Genau wie Josef es prophezeit hatte, wurden die Männer aus dem Gefängnis entlassen; der Bäcker wurde hingerichtet, und der Diener erhielt seine frühere Stellung zurück. Aber in 1. Mose 40,23 heißt es, dass der Diener Josef sofort vergaß und keinen Gedanken mehr an ihn verschwendete. Der Butler war gedankenlos.

Thomas Carlyle war ein berühmter schottischer Schriftsteller. Er heiratete eine junge Frau, die er sehr liebte (ihr Name war Jane Baille Welsh). Aber Carlyle war rücksichtslos, vertieft in seine eigenen Aktivitäten und Bestrebungen. Er behandelte seine Frau oft rücksichtslos, als wäre sie kaum mehr als eine Dienerin, die ihm zu Diensten war. Später im Leben erkrankte sie an Krebs und war eine Zeit lang ans Bett gefesselt, bevor sie starb.

Nach der Beerdigung kehrte Carlyle in das leere Haus zurück. Er war entmutigt und trauerte und dachte an die Frau, die er viele Jahre zuvor geliebt und geheiratet hatte. Eines Tages, kurz nach ihrer Beerdigung, ging er die Treppe hinauf in ihr Zimmer und setzte sich auf den Stuhl neben dem Bett, auf dem sie mehrere Monate lang gelegen hatte. Ihm wurde bewusst, dass er während ihrer Krankheit nicht oft genug dort gesessen hatte. Während er so nachdachte, fiel ihm ihr Tagebuch auf. Er nahm es in die Hand und blätterte durch die Seiten. Ein Eintrag stach ihm ins Auge. Er lautete wie folgt: „Gestern hat er eine Stunde mit mir verbracht, und es war wie im Himmel. Ich liebe ihn so sehr.“

Carlyle blätterte ein paar Seiten weiter und begann erneut zu lesen. Diesmal hieß es: „Ich habe den ganzen Tag auf seine Schritte im Flur gewartet, aber jetzt ist es schon spät. Ich schätze, er wird heute nicht mehr vorbeikommen.“ Carlyle las noch ein paar Einträge, dann legte er das Tagebuch neben das Bett und eilte hinaus zum Friedhof, wo seine Frau begraben war. Er fiel auf die Knie und rief: „Oh Gott, wäre ich doch nur etwas rücksichtsvoller gewesen.“ Später schrieb Carlyle in sein Tagebuch: „Ach, wenn ich dich doch nur für fünf Minuten an meiner Seite hätte, damit ich dir sagen könnte, wie sehr ich dich liebe.“

Denkenlosigkeit!

Meine Freunde, wenn es etwas gibt, das ihr jemandem sagen wollt, den ihr liebt, dann wartet nicht gedankenlos, bis der Tod ihn hinwegfegt!

Ich hoffe, dass die heutige Botschaft uns alle herausfordert, energischer gegen die kleinen Füchse zu kämpfen, die ein edles Leben verderben: die kleinen Füchse, zu denen Selbstbezogenheit, Bitterkeit, Unversöhnlichkeit und Gedankenlosigkeit gehören. Es könnte sein, dass der erste Schritt, den wir in diesem Krieg tun müssen, darin besteht, uns bei einer Frau zu entschuldigen, mit einem beleidigten Bruder in Christus zu telefonieren oder einen vernachlässigten älteren Menschen zu besuchen. Wenn wir uns bemühen, die kleinen Füchse zu vertreiben, wird unser Leben zu einem fruchtbareren Garten zur Ehre Gottes werden.