Ideologien und Meta-Narrative

Was ist die postmoderne Medienlandschaft und wie beeinflusst sie Ideologien und Meta-Narrative? Im Folgenden werden die medialen Repräsentationen und die Dekonstruktion von Ideologien und Meta-Narrativen in der postmodernen Medienlandschaft untersucht.

Die Ideologie wird als Weltanschauung eines Individuums betrachtet, die durch seine soziale, politische und wirtschaftliche Position in der Gesellschaft strukturiert wird. Ideologien rahmen den Diskurs, indem sie unsere Gedanken, Ideen, Überzeugungen, Werte, Identitäten, Verhaltensweisen und Beziehungen strukturieren. Auf diese Weise wird ein Großteil dessen, was in uns und in der Gesellschaft geschieht, erzeugt. Der Diskurs ist die Art und Weise, wie wir unsere Ideologie oder Weltanschauung in Gedanken und Sprache strukturieren und kommunizieren. Ideologien beeinflussen die Bildung von Institutionen wie der Kirche, dem Bildungswesen, der Regierung und den Medien sowie die Art der Diskurse, die diese Institutionen ausdrücken und verbreiten. . Diese werden als vorherrschende Ideologien und Diskurse bezeichnet und umfassen Überzeugungen über Geschlechterrollen, die Wirtschaft und soziale Institutionen. Viele Theoretiker gehen davon aus, dass diese aus den Macht- und Kontrollverhältnissen der Mehrheitsgesellschaft hervorgehen und in ihnen verankert sind, die sie für wahr und tugendhaft halten. Auf diese Weise wird ein Gefühl von Struktur und Stabilität in der Gesellschaft aufrechterhalten, wobei diese dominanten Ideologien/Diskurse kaum in Frage gestellt werden.

„Die Macht des Diskurses liegt in seiner Fähigkeit, bestimmten Arten von Wissen Legitimität zu verleihen, während andere unterminiert werden; und in seiner Fähigkeit, Subjektpositionen zu schaffen und Menschen zu Objekten zu machen, die kontrolliert werden können. Die Mainstream-Medien übernehmen in der Regel den vorherrschenden staatlich sanktionierten Diskurs und stellen ihn zur Schau, indem sie den Autoritätspersonen dieser Institutionen Sendezeit und Platz in den Printmedien einräumen“. Nikki Lisa Cole.

Wenn ein Diskurs von der Gesellschaft konsumiert und geteilt wird, fließt er wieder in die Reproduktion der Ideologie ein. . Laut dem Theoretiker Marshall McLewen in seinem Werk „The Media is the Message“ wird der Diskurs von der Gesellschaft durch die Interaktion des Publikums mit Medienbotschaften konsumiert. Der Theoretiker Stuart Hall definiert weiter, dass Medientexte mit Diskursen kodiert sind, bevor die Medien überhaupt geschaffen werden, einschließlich der Ideologien der Schöpfer und Produzenten der Medien. Sobald das Publikum über die Produktion, die Verbreitung und den Vertrieb mit den Medien interagiert, wird die Bedeutung des Diskurses und der Ideologien aus den Medien extrahiert, indem die Gesellschaft über komplexe, wahrnehmungsbezogene, kognitive, emotionale und verhaltensbezogene Methoden durch den Konsum beeinflusst, belehrt, unterhalten oder überzeugt wird, was zur Reproduktion der Ideologien führt. Die Reproduktion erfolgt, wenn das Publikum das Wissen und den Diskurs aus den Medien in die Welt zurückbringt.

Ein Beispiel für einen Diskurs, der die Reproduktion von Ideologien beeinflusst, ist der dominante Diskurs, der in den Mainstream-Medien über die Ereignisse des 11. Septembers verbreitet wurde, mit der Verwendung von Begriffen wie Terrorismus und Trauma. Er wurde von den Medien und der Regierung strukturiert, um die Gesellschaft zu überzeugen und zu kontrollieren, was zur Reproduktion von Ideologien wie dem Nationalismus in den Vereinigten Staaten und der Akzeptanz der Anti-Terror-Gesetze in der Gesellschaft führte, die zu einer verstärkten zivilen Überwachung und einem Mangel an Privatsphäre für den Einzelnen führten. Dies ist ein Beweis für die Struktur, die Kontrolle und die Macht, die dominante Diskurse auf die Mainstream-Gesellschaft ausüben. Diese Struktur und Kontrolle ergibt sich aus den Darstellungen in den Medien, d. h. aus der Art und Weise, wie die Medien bestimmte Gruppen, Gemeinschaften, Erfahrungen, Ideen oder Themen aus einer bestimmten ideologischen Perspektive darstellen, je nach Codierung der Medienbotschaften. In dieser vermittelten Realität stellen die Medien die Realität neu dar oder schaffen eine völlig erfundene Realität, die durch Verallgemeinerung, Stereotypisierung und Vergrößerung gekennzeichnet ist und zur Verbreitung des herrschenden Diskurses mit essenzialistischen und ethnozentrischen Perspektiven beiträgt. Ein Beispiel dafür sind die Medien, die die muslimische Kultur/Minderheitengruppe stereotypisieren, was zu einer ethnozentrischen Haltung in den Vereinigten Staaten führte und die essenzialistische Perspektive der Mainstream-Gesellschaft auf diese Kultur formte, was dazu führte, dass die Gesellschaft den „Krieg gegen den Terror“ und die Vorherrschaft der Vereinigten Staaten über den Irak, Afghanistan und Syrien akzeptierte.

Dominante Ideologien, die in Institutionen verankert sind, organisieren die Gesellschaft über wirtschaftliche, soziale und politische Strukturen. Ähnlich wie die Meta-Erzählung, die eine große oder dominante Geschichte ist, die andere Geschichten strukturiert und legitimiert. Zum Beispiel die Metaerzählung Terrorismus, die wirtschaftliche, kulturelle und politische Erzählungen legitimiert. Mediendarstellungen verwenden Metaerzählungen in Texten, um bestimmte Werte oder Ideologien zu vermitteln oder auszudrücken. Was passiert, wenn diese strukturierten Metaerzählungen und dominanten Ideologien in die unstrukturierte oder dekonstruierte, mehrdimensionale postmoderne Medienlandschaft getragen werden?

Das Ergebnis ist die postmoderne Meta-Erzählung. Postmoderne ist ein mehrdeutiger, komplexer und manchmal widersprüchlicher Begriff, der zur Definition bestimmter Entwicklungen in Kultur und Philosophie verwendet wird. Diese Entwicklungen sind gekennzeichnet durch das Eingeständnis, dass universelle Werte und Wahrheiten relativ sind, durch Ungewissheit, durch die Fragwürdigkeit von Erzählungen und durch die ständige Präsenz von Kritik und Widerspruch als Reaktion auf etablierte oder strukturierte Konzepte. Postmoderne Werke beruhen auf Verweisen, Pastiches und dem Aufbrechen gängiger Erwartungen. Kombiniert man dies mit Meta-Narrativen, entsteht ein Text mit einer skeptischen, zweifelhaften Kritik an Meta-Narrativen, in dem Wahrheit, Vernunft, Wissenschaft oder Werte ihre Legitimität in einer strukturierten und repräsentativen Welt verlieren. . Team America ist eine postmoderne Metaerzählung, die Medientexte verwendet, die auf Referenzen aufbauen, um die amerikanische Kultur und die Stereotypisierung in den Medien zu kritisieren, wie im obigen Bild mit der essentialistischen Stereotypisierung muslimischer Individuen und Kulturen zu sehen ist. Der Zweck der postmodernen Metaerzählung besteht darin, die Legitimität aller Elemente in diesem Medienbild auf kritische Weise zu enthüllen, zu überzeugen, zu analysieren, zu hinterfragen und zu kommentieren, was es uns ermöglicht, den herrschenden Diskurs und die Ideologien zu betrachten und zu hinterfragen.

„Die Postmoderne ist eine Ungläubigkeit gegenüber Metaerzählungen. Ein Skeptizismus gegenüber den Geschichten, die uns helfen, alle anderen Geschichten zu organisieren“. Jean-Francois Lyotard.

Die Erzählungen der postmodernen Medienlandschaft dienen als Katalysator zur Einführung neuer ideologischer Perspektiven mit Kritik und Dekonstruktion der vorherrschenden Ideologien und Diskurse. Indem sie Metanarrative imitieren und simulieren und die in der Kultur impliziten oder erwarteten Werte, Ideen und Denkweisen außer Acht lassen, führen sie zu einer Vielfalt an Mediendarstellungen. Diese postmodernen vielfältigen Mediendarstellungen verfolgen einen reflexiven Ansatz, bei dem die Schöpfer ihre Wurzeln in lokale Formen übersetzen, die weit von den dominanten, statischen, marginalisierten und homogenen Darstellungen entfernt sind. Die postmoderne Medienlandschaft mit ihren vielfältigen Mediendarstellungen hat eine neu entstehende hybride Kultur hervorgebracht, eine Kultur der Vernetzung, von der manche befürchten, dass sie zur Globalisierung führen wird. . Ein Beispiel für einen Medientext, der verschiedene Mediendarstellungen durch eine postmoderne Metaerzählung erforscht, ist die Fernsehserie Community, in der die Dekonstruktion kultureller Erwartungen und dominanter Ideologien durch Widersprüche und Kritik deutlich wird.

Der theoretische Prozess der Extraktion von Bedeutung aus Text und Signifikation in vermittelten Realitäten wird Semiotik genannt. Der Theoretiker Jean Baudrille vertritt die Ansicht, dass wir durch die Postmoderne in einer hyperrealen Nicht-Welt der Simulakren leben, da die Realität durch die Vergrößerung, Abstraktion und Reproduktion von Zeichen in Texten und vermittelten Realitäten wieder präsent ist, was zu einer von der Bedeutung völlig abstrahierten Signifikation führt, die in der Semiotik keinen Sinn mehr hat.

„Das Reale wird aus miniaturisierten Einheiten, Matrizen, Speicherbänken und Befehlsmodellen hergestellt – und mit diesen kann es unendlich oft reproduziert werden. Es muss nicht mehr rational sein, da es nicht mehr an einem Ideal oder einer negativen Instanz gemessen wird. Es ist nicht mehr von einem Imaginären umhüllt, es ist nicht mehr real. Es ist ein Hyperreales: das Produkt einer strahlenden Synthese von kombinatorischen Modellen in einem Hyperraum“. Jean Baudrillard.

Der Theoretiker Roland Barthes beschreibt, dass die Semiotik oder die Art und Weise, wie wir Zeichen und Texten Bedeutung abgewinnen, keine universelle lineare Form ist, sondern ein multidimensionaler Raum, in dem das Publikum Medientexte und -diskurse durch die Abstraktion, Simulation, Reproduktion und Verschmelzung früherer Medientexte und -diskurse interpretiert, wobei das Publikum auswählt, was es aus dem Text konsumiert, und die Bedeutungen und Interpretationen auf die Ideologien des einzelnen Publikums bezieht.

„Wir wissen, dass ein Text nicht eine Reihe von Worten ist, die eine einzige theologische Bedeutung freisetzen. Vielmehr ist er ein mehrdimensionaler Raum, in dem sich eine Vielzahl von Schriften, die alle nicht original sind, vermischen und aufeinandertreffen. Der Text ist ein Gewebe von Zitaten, die aus den zahlreichen Zentren der Kultur stammen“. Roland Barthes

Die Postmoderne hat die Art und Weise verändert, wie das Publikum mit dem Text interagiert und ihm Bedeutung verleiht, indem sie die Legitimität aller Elemente der Kultur und des Diskurses in einer multidimensionalen, vielfältig repräsentativen Medienlandschaft kommentiert und in Frage stellt, indem sie vorherrschende Ideologien und Metaerzählungen auf kritische Weise simuliert und das Publikum auffordert, seine eigene ideologische Sichtweise zu hinterfragen und neu zu bewerten. . Die postmoderne Medienlandschaft ist ein Raum, in dem Wahrheit relativ ist und Meta-Narrative, Essentialismus, ethnozentrische Ansichten und dominante Ideologien dekonstruiert werden, in dem die Gesellschaft ihre eigenen Ideologien fabriziert, mit einer Collage von reflexiven Diskursen, die die Reproduktion einer unstrukturierten, vernetzten, vielfältigen, auf Freiheit und Gleichheit basierenden Ideologie und Gesellschaft beeinflussen.

Fußnoten: