Christina von Schweden war vom Moment ihrer Geburt an ein Problem. Ihre Eltern hatten keine überlebenden Kinder, und ihre Mutter Maria wollte König Gustavus unbedingt einen Sohn schenken.
Die einzigen legitimen Erben auf den schwedischen Thron waren zu dieser Zeit der König von Polen und seine Söhne, und Schweden befand sich seit 26 Jahren im Krieg mit Polen.
Auch wenn Frauen den schwedischen Thron erben konnten, wäre es für einen Mann definitiv einfacher.
Maria war am 18. Dezember 1626 überglücklich, als die Hebammen ihr mitteilten, dass sie soeben einen gesunden Jungen zur Welt gebracht hatte, und die Nachricht wurde sofort dem König überbracht.
Es war die Schwester des Königs, Katharina, die ihm die Nachricht überbringen musste, dass es sich um einen Irrtum handelte, indem sie wortlos mit der nackten Prinzessin im Arm auf ihn zuging. Der König lachte und sagte:
„Sie wird ein schlaues Kerlchen sein, sie hat uns alle getäuscht!“
Warum man dachte, dass Christina ein Junge sei, ist unklar. Der häufigste Grund, der damals genannt wurde, war, dass sie „haarig“ war, obwohl auch ihre „große Nase“ und „tiefe Stimme“ angeführt wurden. Es gibt einige moderne Spekulationen, dass sie bis zu einem gewissen Grad intersexuell gewesen sein könnte, aber ob das der Fall ist oder nicht, ist unmöglich zu sagen.
Ihr Vater nahm die Nachricht, eine Tochter zu haben, relativ gut auf, aber Königin Maria war weit weniger zuversichtlich. Ihre geistige Instabilität war bekannt, und so wurde die Nachricht zu ihrem eigenen Besten vor ihr geheim gehalten. Es dauerte mehrere Tage, bis sie die Wahrheit erfuhr, und es wird berichtet, dass sie, als sie es merkte, versuchte, Christina anzugreifen, indem sie schrie:
„Anstelle eines Sohnes bekomme ich eine Tochter, dunkel und hässlich, mit einer großen Nase und schwarzen Augen. Nehmt sie mir weg, ich will so ein Ungeheuer nicht haben!“
Diese Trennung zwischen ihren Eltern bestimmte Christinas frühe Kindheit. Ihr Vater beschloss, dass er das Beste daraus machen würde, wenn sie seine Erbin war, und sorgte dafür, dass sie so erzogen wurde, wie es ihrer Rolle entsprach.
So war sie von klein auf in ebenso viele „männliche“ wie „weibliche“ Aktivitäten involviert, und ihr Vater war ein begeisterter Teil dieser Entwicklung.
Ihre Mutter hingegen nahm kaum Anteil an ihrem Leben und überließ sie ihrer Tante Katharina.
Eine weitere wichtige Figur in ihrem Leben war Axel Oxenstierna, der Kanzler und vertrauenswürdigste Ratgeber ihres Vaters. Diese Menschen wurden 1632 noch wichtiger in ihrem Leben, als ihr Vater im Dreißigjährigen Krieg fiel.
Der Tod von Gustavus hatte ganz Europa erschüttert. Der Krieg hatte die protestantischen Nationen gegen die katholischen aufgerieben, und Gustavus war ein wichtiger und beliebter Führer auf der protestantischen Seite gewesen.
Kanzler Oxenstierna wusste, dass eine solide Führung von entscheidender Bedeutung war, und so musste er sicherstellen, dass Königin Maria von der Regentschaft ferngehalten wurde. Dies wurde durch die Auswirkungen des Todes von Gustavus auf ihr ohnehin schon zerbrechliches Gemüt erleichtert.
Sie hatte die Armee begleitet und war mit seinem einbalsamierten Leichnam nach Schweden zurückgekehrt, dessen Beerdigung sie ablehnte. Stattdessen legte sie ihn in einem nur von Kerzenlicht beleuchteten Raum auf, dessen Fenster mit schwarzem Samt verschlossen waren. Christina war gezwungen, sich ihr in diesem Dämmerzustand anzuschließen, bis die Königin 1634 endlich einlenkte und die Beisetzung ihres Mannes erlaubte.
Als Maria aus der Klausur kam, hatte sich Kanzler Oxenstierna fest im Regentschaftsrat etabliert. Er hatte die Unterbrechung der Amtszeit genutzt, um die erste schwedische Verfassung vorzulegen. Diese schränkte die Macht des Monarchen ein und übertrug einen Teil davon an einen Geheimen Rat (natürlich unter dem Vorsitz von Oxenstierna).
Maria wandte sich dann Christina zu und brachte sie so sehr in Bedrängnis, dass der Rat gezwungen war, sie aus der Hauptstadt zu verbannen.
Christina wurde wieder von ihrer Tante Katharina aufgezogen (wie es ihr Vater angeordnet hatte), bis sie 1636 verstarb. Sie wurde als großer Verlust betrachtet – obwohl sie nicht für den Thron in Frage kam (ihre Linie war enterbt worden), hatte sie dem Königreich dennoch treu gedient.
Nach ihrem Tod beschloss Oxenstierna, Christina von einer Reihe vorübergehender Pflegeeltern aufziehen zu lassen, um sicherzustellen, dass die künftige Königin keine Lieblinge haben würde.
Christinas Ausbildung war für damalige Verhältnisse sehr umfangreich, und für eine Frau erst recht. Sie studierte Kunst, Philosophie, Sprachen (darunter Hebräisch und Arabisch) sowie Ballett, um ihre Anmut und Haltung zu verbessern.
Es ist schwer vorstellbar, dass sie letzteres sehr genossen hat, da sie „weiblichen“ Dingen gegenüber immer etwas verächtlich war. Wahrscheinlich bevorzugte sie das Fechten, das sie zusammen mit der Reitkunst und der Taktik erlernte.
All dies formte sie zu der Person, die sie wurde.
Bereits in jungen Jahren machte Christina ihre Abneigung gegen die Idee der Ehe deutlich. An Verehrern mangelte es ihr nicht – man munkelt zum Beispiel, dass ihr Cousin Karl Gustav versuchte, sie zur Heirat zu überreden. Sie war nicht gerade attraktiv – sie trug Männerkleidung und hatte ein Talent dafür, gesellschaftliche Nuancen zu übersehen.
Sie hatte (wie ihre Mutter bemerkt hatte) eine große Nase, und eine Schulter war höher als die andere, weil sie sich als Kind das Schlüsselbein gebrochen hatte (und es schlecht verheilte). Aber sie war intelligent und leidenschaftlich, und sie konnte charmant sein, wenn sie wollte. Mit anderen Worten: Sie war ein wahres Sorgenkind.
Im Jahr 1644 ereigneten sich zwei wichtige Ereignisse.
Das erste war, dass Christina 18 Jahre alt wurde, was bedeutete, dass sie offiziell als erwachsen galt. Sie begann, einen Teil der Regierungsverantwortung zu übernehmen, obwohl Schwedens andauernder Krieg mit Dänemark bedeutete, dass sich ihre Krönung verzögerte.
Das zweite Ereignis war, dass sie eine junge Frau namens Ebba Sparre traf. Die fünfzehnjährige Ebba war die Tochter einer politischen Familie, die zu Christinas Dienstmagd ernannt worden war.
Ebba war sehr schön, und Christina verliebte sich in sie. Sie nannte sie „Belle“ und lobte ihre Schönheit oft vor besuchenden Diplomaten. Christinas erhaltene Briefe machen deutlich, dass ihre Leidenschaft für „la belle comtesse“ über das Platonische hinausging, obwohl schwer zu sagen ist, wie sehr Ebba diese Gefühle erwiderte (und wie körperlich ihre Beziehung war).
Christina mischte sich sogar in Ebbas Ehe ein, indem sie ihren Ehemann als jemanden auswählte, der sie in der Nähe des Hofes halten würde. Christina hatte noch zwei weitere Lieblingsmädchen: Jane Ruthven, die Tochter eines schottischen Generals der Royalisten im Exil, und Louise van der Nooth, die Stieftochter eines Barons. Beide waren jedoch nie so beliebt wie „Belle“.
Als Königin hatte Christina zwei Hauptprioritäten. Frieden für Schweden und die Entwicklung Stockholms zur kulturellen Hauptstadt Nordeuropas. Beides lobenswerte Ziele, aber keines davon war wirklich realistisch.
Da der Dreißigjährige Krieg in ganz Europa brannte, durfte Schweden nicht abseits stehen. Der Konflikt mit Dänemark war nur Teil eines größeren Ganzen, um das sich Christina nicht kümmern wollte.
Dies brachte sie 1645 in Konflikt mit Kanzler Oxenstierna, der seinen Sohn Johan zu den Friedensverhandlungen in Ostenbruck schickte, um im Namen Schwedens zu verhandeln. Johan hatte den Auftrag, dafür zu sorgen, dass der Krieg fortgesetzt wurde, wenn Schweden kein gutes Angebot erhielt, aber Christina schickte ihren eigenen Delegierten, um sicherzustellen, dass der Frieden um jeden Preis gesichert wurde. Am Ende waren die Gespräche erfolgreich und die Kriege wurden beendet.
Christinas kulturelle Bemühungen waren weniger erfolgreich. Sie ließ in einem ihrer Paläste ein Theater einrichten und ernannte den schwedischen Gelehrten Georg Stiernhelm zum Hofdichter. Daraufhin schrieb er mehrere Theaterstücke für sie, und Christina selbst trat (vor privatem Publikum) in zwei von ihnen auf.
Sie holte ausländische Gelehrte an den Hof, und ihr größter Coup war es, den Philosophen Rene Descartes nach Stockholm zu holen, um eine Akademie zu gründen.
Der Plan scheiterte jedoch aus drei Gründen. Erstens, weil sich herausstellte, dass Descartes und Königin Christina einander zutiefst verabscheuten. Zweitens, weil das kalte Klima dazu führte, dass sich der ältere Philosoph eine Erkältung einfing, die zu einer Lungenentzündung führte und ihn tötete. Und drittens, weil Schweden es sich nicht leisten konnte, das Projekt zu finanzieren. Die ausländischen Gelehrten wanderten größtenteils ab, und der Traum starb.
Die eigentliche Krise von Christinas Herrschaft war jedoch die Heirat und die Erbfolge. Ihr Rat hielt es für selbstverständlich, dass die Königin heiraten und einen Erben zeugen würde. Christina hatte jedoch kein Interesse an der Ehe oder an Männern im Allgemeinen.
Sie nahm sich ein Beispiel an der englischen Königin Elisabeth und wies darauf hin, dass sie durch eine Heirat die Herrschaft an ihren Ehemann abtreten würde. Der Rat wies diplomatisch nicht darauf hin, dass dies für sie ein großer Teil des Problems war. Das bedeutete, dass Christinas Lösung, ihren Cousin Karl Gustav zu ihrem Erben zu machen, nicht ausreichte, um sie zufrieden zu stellen.
Die Dinge befanden sich 1650 immer noch in einer Sackgasse, als Christina schließlich offiziell zur Königin gekrönt wurde.
Obwohl sie nun Königin war, saß Christina immer noch unruhig auf dem Thron. Eine neue Krise begann sich 1651 zu entwickeln, als Gerüchte aufkamen, sie erwäge, zum Katholizismus zu konvertieren.
Der Vertrag von Ostenbruck fünf Jahre zuvor sah vor, dass die Religion des Herrschers die Religion des Landes bestimmen sollte, und die katholische Kirche reagierte darauf, indem sie die Herrscher und Erben zur Konversion aufforderte.
Der Sekretär des portugiesischen Botschafters war ein gelehrter Mann und ein Jesuit, und er und die Königin hatten viele Diskussionen über Philosophie und Wissenschaft. Er leitete ihre Neugierde an seinen Orden weiter, woraufhin zwei weitere Jesuitengelehrte verkleidet nach Stockholm kamen. Auch sie trafen sich mit der Königin. Im Mai 1652 hatte sich Christina entschlossen, katholisch zu werden.
Die Sexualität der Königin und ihre Ansichten über die Ehe waren für das Konzil problematisch gewesen, aber beides hätte sich nicht als unüberwindbar erwiesen. Ihr neues religiöses Empfinden jedoch – das würde ein Problem werden.
Der Rat war, wie die Schweden, größtenteils überzeugte Lutheraner und wollte das nicht ändern. Wahrscheinlich war es die Religion, die sie dazu veranlasste, über ihre Abdankung zu diskutieren. Es gab weitere Faktoren, darunter die Auswirkungen, die die Arbeitsbelastung als Monarchin auf ihre Gesundheit hatte, aber das Endergebnis war dasselbe.
Am 6. Juni 1654 verzichtete Königin Christina in einer öffentlichen Zeremonie auf den schwedischen Thron. Die Mitglieder ihres Rates nahmen ihr formell die Insignien ab, aber Graf Per Brahe, der ihr die Krone abnehmen sollte, konnte sich nicht dazu durchringen, dies zu tun. Christina nahm die Krone selbst ab und gab die Macht mit ihren eigenen Händen auf.
Anfänglich zog sich Christina zurück und lebte in Holland, einem verbündeten Land. Das bedeutete allerdings, dass sie durch Dänemark reisen musste, was sie als Mann verkleidet tat. Da sie nun frei von den Zwängen der Monarchie war, wurde Männerkleidung zu ihrer normalen Kleidung.
Sie ließ sich in Antwerpen nieder, wo sie sich in das gesellschaftliche Leben der Stadt stürzte – sie gab Partys, besuchte Theaterstücke und Konzerte und vergnügte sich im Allgemeinen.
Sie konvertierte offiziell zum Katholizismus, gab dies aber nicht öffentlich bekannt, da sie befürchtete, dass die schwedische Regierung (unter dem neuen König Karl Gustav) die Zahlung ihrer Pension einstellen würde. Ihr Geld wurde jedoch langsam knapp, und so nahm sie im September 1655 ein Angebot des Papstes an: Sie sollte sich öffentlich zum Katholizismus bekennen und dann sein Gast in Rom werden.
Dass Christina nach Rom kam, war ein berühmt-berüchtigter Triumph für Papst Alexander VII. Es war auch in anderer Hinsicht ein Triumph – Christina zog in die Städte Italiens ein wie ein siegreicher römischer Feldherr der Antike. Sie bereiste ein halbes Dutzend Städte, bevor sie schließlich am 20. Dezember in Rom einzog.
Das Tor, durch das sie in die Stadt einfuhr, wurde von dem großen Bildhauer Bernini zur Erinnerung an diesen Anlass mit einer neuen Fassade versehen, und er entwarf auch ihre Kutsche für die Prozession. (
Zwei Tage nach ihrem Einzug in die Stadt wurde sie vom Papst selbst als Katholikin konfirmiert und erhielt den Konfirmationsnamen Alexandra nach dem Papst. In den nächsten Monaten stand sie am päpstlichen Hof im Mittelpunkt des Interesses und hielt in der Folgezeit regelmäßig Salons in dem Palast, in dem sie untergebracht war. Für die Frau, die von dieser Art von Bohème-Lebensstil geträumt hatte, ging damit ein Traum in Erfüllung.
Natürlich war Christina bewusst, dass dies nicht ewig so weitergehen konnte. Ihre Bekehrung bedeutete, dass ihre finanzielle Unterstützung aus Schweden drastisch gekürzt werden könnte, und sie konnte sich nicht ewig auf die Unterstützung des Papstes verlassen.
Sie schaute sich im Mittelmeerraum um und entdeckte bald eine Stelle, für die sie bestens geeignet war – die der Königin. Königin von Neapel, um genau zu sein. Das Königreich war seit dem 15. Jahrhundert zwischen dem französischen und dem spanischen Herrschaftsgebiet umstritten, und im Moment war Spanien dort im Vormarsch.
Frankreich hatte 1559 offiziell seinen Anspruch aufgegeben, aber in der Praxis bedeutete das lediglich, dass es dazu übergegangen war, die Unabhängigkeit Neapels von Spanien zu fördern. Christinas Vorschlag war einfach: Die Franzosen sollten die Insel erobern und sie als Königin einsetzen, und nach ihrem Tod sollte sie die Krone an Frankreich vererben.
Es war ein kühner Plan, und offen gesagt, fast sicher nicht umsetzbar. Aber Christina war davon überzeugt, dass es gelingen könnte.
Im Sommer 1656 reiste sie nach Paris, um den Plan mit den Franzosen zu besprechen. Wenn sie es ernsthaft in Erwägung gezogen haben, dann haben sie es sich vielleicht anders überlegt, als sie ihr begegnet sind. Ihre männliche Kleidung und ihre Manieren skandalisierten den französischen Hof, während andere von der Freiheit ihrer Selbstdarstellung fasziniert waren.
Bei ihrer Abreise hatte sie eine Vereinbarung mit Königin Anne (Mutter und Regentin des dreizehnjährigen Ludwig XIV.) getroffen. Frankreich würde sie unterstützen – zumindest auf dem Papier. (
Auf ihrem Weg aus dem Land besuchte sie die berühmte Freidenkerin und Wüstling Ninon de l’Enclos, die auf Befehl der Königin wegen ihres freimütigen Atheismus in einem Kloster inhaftiert worden war. Was zwischen den beiden Frauen geschah, ist nicht bekannt, aber nach dem Treffen nutzte Christina ihren Einfluss, um sicherzustellen, dass Ninon freigelassen wurde.
Auch wenn Christina die Unterstützung der Franzosen zugesagt wurde, konnte sie nicht schnell genug handeln. Im folgenden Jahr kehrte sie nach Frankreich zurück, um die Dinge zu beschleunigen.
Während ihres Aufenthalts im Schloss Fontainebleau vor den Toren von Paris machte sie eine schockierende Entdeckung. Einer ihrer vertrautesten Diener, ein italienischer Adliger namens Gian Monaldeschi, hatte heimlich Kopien all ihrer Briefe an den Papst geschickt. Sie konfrontierte ihn mit den Beweisen und befahl ihren Wachen, ihn als Verräter hinzurichten. Obwohl er zu fliehen versuchte, verfolgten sie ihn durch die Gänge des Palastes und erstachen ihn.
Nach französischem Recht war Christina als Monaldeschis Vorgesetzte durchaus berechtigt, so zu handeln. In der Praxis erwies es sich als äußerst unpopulär. Es beendete die französische Unterstützung für ihr Abenteuer in Neapel, und Monaldeschis Familie hatte genug Einfluss in Rom, um dafür zu sorgen, dass ihr Name bei ihrer Rückkehr in die Stadt in den Schmutz gezogen wurde.
Die gängigste Geschichte in der Stadt wurde, dass Monaldeschi ihr Geliebter gewesen sei und dass sie ihn getötet habe, als er sich über ihre Untreue beschwerte. Als sie schließlich 1658 in die Stadt zurückkehrte, war ihr Ruf ramponiert.
Christina unternahm zwei letzte Versuche, sich in die kontinentale Politik einzumischen. Als 1660 ihr Erbe Karl Gustav starb, kehrte sie nach Schweden zurück und vertrat die Ansicht, dass sie nach seinem Tod wieder Königin werden sollte, da sie ja gerade zu seinen Gunsten abgedankt hatte. Aufgrund ihrer neuen Religion wurde dies jedoch nicht akzeptiert, und stattdessen verzichtete sie erneut auf den Thron, um ihr Einkommen zu sichern.
Sie versuchte auch, ihre „Belle“ zu besuchen, während sie sich im Land aufhielt, aber die Familie Sparre verhinderte dies.
Ihr letztes Spiel um den Thron fand 1668 statt, als Johann Kasimir II. von Polen abdankte. In Polen gab es eine Wahlmonarchie, und durch ihre Mutter kam Christina für diese in Frage. Als katholische Kandidatin hatte sie die Unterstützung des Papstes, aber sie unterlag dem gebürtigen Polen Michael I.
Am 22. November 1668 kehrte sie zum letzten Mal nach Rom zurück.
Christinas Ruf hatte sich etwas gebessert, obwohl sie von den Adligen Roms immer noch als Barbarin und Ausgestoßene angesehen wurde.
Anstatt davor wegzulaufen, nahm sie es an und wurde das, was einer Anführerin der Gegenkultur am nächsten kam, die die Heilige Stadt im 17. Sie gründete das erste öffentliche Theater der Stadt seit der Antike, und als ein neuer Papst es zur Schließung zwang, veranstaltete sie Aufführungen in ihrem Palast.
Der Papst verbot weibliche Darstellerinnen, aber Christina ignorierte seine Regeln genüsslich. Sie setzte sich für die Juden der Stadt ein (die von der Kirche regelmäßig rituell gedemütigt wurden) und drängte den Papst dazu, ein Edikt zu erlassen, das es verbot, sie während des Karnevals durch die Straßen zu jagen.
Sie förderte das freie Denken und unterstützte oft jene Theologen, die mit der kirchlichen Orthodoxie in Konflikt gerieten. Und natürlich war sie eine bemerkenswerte Kunstmäzenin, so wie sie es sich immer gewünscht hatte.
Christina war über 20 Jahre lang die Königin der römischen Untergrundszene und ein Dorn im Auge des Establishments, doch 1689 erkrankte sie im Alter von 62 Jahren und starb. Sie hatte um ein einfaches Begräbnis gebeten, aber der Papst entschied, dass eine so bemerkenswerte Konvertitin eine Ehrung verdiene (und dass er einen weiteren Publicity-Coup aus ihr herausholen wolle).
Sie wurde einbalsamiert und vier Tage lang zur öffentlichen Trauerfeier ausgestellt, und dann erhielt sie ein Begräbnis und Riten, die einem toten Papst angemessen waren. Sie wurde sogar auf demselben vatikanischen Friedhof wie die Päpste beigesetzt – eine von nur drei Frauen in der Geschichte, denen diese Ehre zuteil wurde. Ein Denkmal für sie, das in Erinnerung an ihren Beitrag zur Kultur der Stadt Rom errichtet wurde, steht bis heute im Petersdom.
Christina geriet nach ihrem Tod nicht in Vergessenheit.
Schweden erinnerte sich an sie als die Königin, die auf den Thron verzichtete, Rom an sie als Kunstmäzenin und Frankreich an sie als mörderische ausländische Adlige.
Das Drama ihrer Abdankung inspirierte nicht weniger als vier Opern sowie mehrere Romane und Theaterstücke. 1933 wurde es sogar zum Thema eines Greta-Garbo-Films. Das Hays Office stellte sicher, dass der Produzent Louis B. Mayer wusste, dass jede offene Anspielung auf ihre Sexualität nicht toleriert werden würde, so dass er ihr einen männlichen Liebhaber als „wahren“ Grund für ihre Abdankung geben musste.
Andere standen ihrer unkonventionellen sexuellen Identität offener gegenüber, und genau wie im Leben wurde sie ein fester Bestandteil der Gegenkultur.
Auch wenn eine 1965 durchgeführte Exhumierung von Christinas Gebeinen keine eindeutigen Beweise dafür erbrachte, dass sie intersexuell war, so ist doch unbestreitbar, dass sie keine normale Frau der damaligen Zeit war. Und wie Benedetta Carlini erinnerte sie viele Frauen (und Männer) daran, dass es im Laufe der Geschichte immer Menschen wie sie gab – Menschen, die nicht in die engen Grenzen der Gesellschaft und des Geschlechts passten.
Wie wir alle war sie das, wozu sie gemacht wurde, aber im Gegensatz zu so vielen Menschen jener Zeit hatte sie die Freiheit, zu sein, wer sie wirklich war. Wir werden nie erfahren, wie vielen Menschen im Laufe der Geschichte diese Chance verwehrt blieb.
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„Behaarte Babys“ sind nicht so ungewöhnlich. Allen Babys wachsen im Mutterleib Haare, aber die meisten verlieren sie vor der Geburt wieder.
In den Unterlagen ihrer Ärzte wird erwähnt, dass sie menstruierte, was einige, aber nicht alle intersexuellen Erscheinungen ausschließen würde.
Das hat zu einer rückwirkenden Diagnose geführt (die immer riskant ist), dass sie möglicherweise eine leichte Autismus-Spektrum-Störung hatte.
Es war kein völliger Misserfolg – die einheimischen Talente wie Stiernhelm blieben und erwiesen sich als großer Beitrag zur schwedischen Kultur.
Die erfolgreichsten Ziele waren die Exilkinder von König Karl von England, Karl und Jakob. James konvertierte vollständig zum Katholizismus, bevor er König von England wurde, obwohl dies zu einem erfolgreichen Staatsstreich führte, um ihn zu stürzen.
Eines der heiligen Sakramente der katholischen Kirche, für alle Nicht-Katholiken, die es lesen.
Ninon wird oft fälschlicherweise als Kurtisane beschrieben, da sie nie heiratete und viele reiche Männer der Zeit zu ihren Liebhabern nahm. Tatsächlich war sie immer sehr stolz darauf, dass sie nicht auf deren Unterstützung angewiesen war und stattdessen ihren Lebensunterhalt mit ihrer Schriftstellerei bestritt.
Teil der päpstlichen Amtseinführungszeremonie war es, dass der Oberrabbiner von Rom ihm eine wunderschön handgeschriebene Thora als Symbol für das gemeinsame Erbe der beiden Religionen überreichte. Der neue Papst warf sie dann in den Schlamm als Symbol dafür, dass das Christentum das Judentum verdrängt hatte.