Die Durchführung von Sur1 hilft, den Regen zu stoppen. Denke daran, dass du Bitten an jene jenseits von Samsara und auch an weltliche Wesen wie Devas und Grundbesitzer richtest. Mache eine große Sur-Opfergabe mit Tsampa (geröstetes Gerstenmehl), Butter und den fünfundzwanzig besonderen Substanzen (es muss nicht viel sein, eine Prise genügt).
Die Praxis
Visualisiere dich selbst als die Gottheit. Dann vertreibe Störungen, indem du Vasenwasser besprenkelst und rezitierst:
OM VAJRA AMRITA KUNDALI HANA HANA HUM PHAT
Aus deinem Herzen kommen zahllose oder ein Vajra Amritas, die die im Torma verweilenden Störer vertreiben; sie werden über den Atlantischen Ozean hinaus verjagt, und es ist ihnen unmöglich, zurückzukehren. Der Torma, der wahrhaftig zu existieren scheint, von seiner eigenen Seite aus zu existieren, wird leer, da er leer ist. Während er leer ist – während dein Geist in der Leere ist, nicht-dual mit ihr – manifestiert sich dies in der Silbe BHRUM. Das BHRUM verwandelt sich in einen sehr ausgedehnten Juwelenbehälter. Dann erscheint darin ein OM. Dieses verwandelt sich in große Ozeane von unverfälschtem Nektar transzendentaler Weisheit:
OM AH HUM (3x)
NAMA SARVA TATHAGATA AVALOKITE OM SAMBHARA SAMBHARA HUM (7x)
Es erscheint als große Ozeane von unverfälschtem transzendentalem Weisheitsnektar für die unzähligen Hausherren und Devas. Sie nehmen alles auf, was du in den Worten ausgedrückt hast. Sie werden äußerst zufrieden und unglaublich glücklich darüber, dass deine Wünsche erfüllt werden, dass der Regen vollständig aufhört und dass du nur dann Regen erhältst, wenn es nötig ist.
Dann rezitiere die Namen der Vier Tathagatas:2
Ich verneige mich vor dem Tathagata Viele Juwelen
Ich verneige mich vor dem Tathagata Heilige Schöne Form.
Ich verneige mich vor dem Tathagata Sehr Sanfter Körper.
Ich verneige mich vor dem Tathagata Siegreicher, Frei von allen Ängsten.DE ZHIN SHEG PA RIN CHHEN MANG LA CHHAG TSHÄL LO
DE ZHIN SHEG PA ZUG DZÄ DAM PA LA CHHAG TSHÄL LO
DE ZHIN SHEG PA KU JAM LÄ LA CHHAG TSHÄL LO
DE ZHIN SHEG PA GYÄL WA THUG JIG PA THAM CHÄ DANG DRÄL WA LA CHHAG TSHÄL LO
Die Darbringung der Opfergaben
Die fünf Lustgenüsse und dieses Torma der Ozeane von Nektar, bringe ich der Versammlung der Hausherren der dreitausend Galaxien dar.
Ich bringe dies den fünf Schwestern des langen Lebens und den zwölf Erdgöttinnen (tenma) dar, die die Lehren des Buddha bewachen, sowie allen Devas, Nagas und Beschützern, die im Schneeland verweilen. Besonders bringe ich dies den Devas und den Hausherren dieses Ortes und dieses Landes dar.
Was auch immer getan wird, bitte erfülle die notwendigen Bedingungen genau so, wie sie gewünscht werden, ohne eifersüchtig und zornig zu sein.
Glaube, dass sie deine Bitte vollständig akzeptiert haben.
Mit der Kraft meines Wunsches
Und der Kraft der Segnungen der Tathagatas,
Mit der Kraft des Dharmadhatu (der Sphäre der Existenz),
Mögen alle Aktivitäten, die gewünscht werden, sofort ohne jeden Widerstand empfangen werden.
Um den Regen zu stoppen
Nun bitte sie, den Regen zu stoppen, oder keinen Regen zu machen.
Um den Regen zu stoppen, rezitiere „NAGA RADZA“, „Stoppe den Regen!“ Rezitiere viele Malas davon. Besonders nach jeder Mala blase über Salz und Tsampa, dann lege sie auf das Feuer, um Rauch zu erzeugen. Dann erteile dem Hausherrn Befehle, indem du ihm Torma darbringst. (Dies ist in der gleichen Sadhana-Praxis Sur, Aroma Charity to Spirits enthalten).
Beim ersten Mal musst du zehn Malas rezitieren. Nach jeder Mala puste auf das Salz und Tsampa und lege sie auf das Feuer, um Rauch zu erzeugen:
NAGA RADZA (viele Malas)
Es wird auch erwähnt, dass, wenn man Rauch aus Moschus und Schlangenfleisch macht, dies auch den Regen stoppt.
Wenn der Regen nicht aufhört, rezitiere:
OM CHAKA BE THUM THUM CHIL CHIL HUM HUM PHAT PHAT SVAHA so oft wie möglich.
Mische Salz und Tsampa, nimm es in den Mund und blase es in die Richtung, aus der der Regen kommt. Mach das so oft du kannst.
Es ist sehr wichtig, dass du ständig Rauch hast, indem du Salz und Tsampa entweder auf Holzkohle oder auf einem Holzfeuer verbrennst. Mit dieser und der vorhergehenden Methode musst du das Rauchopfer mehrere Stunden lang fortsetzen.
Anmerkungen
1 Die Praxis von Sur (Aroma Charity for Spirits) ist eine Form des Rauchopfers, bei der geröstetes Gerstenmehl und andere Substanzen verwendet werden. Einzelheiten zu den fünfundzwanzig Substanzen, auf die hier Bezug genommen wird, sind in diesem Text zu finden. Sur ist in dem Praxistext Praktiken zum Nutzen von Pretas, Nagas und Geistern zu finden, der im FPMT Foundation Store erhältlich ist.
2 Nutzen des Rezitierens der Namen der vier Tathagatas:
Tathagata Viele Juwelen (RINCHEN MANG LA): Die Geister und alle anderen fühlenden Wesen werden von ihren störenden Gedanken, wie z.B. Geiz, sowie von ihrem negativen Karma und dessen Folgen, wie z.B. Armut, befreit, und sie genießen mit Zufriedenheit, was immer sie wünschen. Die Wesen der sechs Reiche erhalten alles, was sie brauchen, einen Himmel voller Genüsse, und sie sind vollkommen zufrieden. Diejenigen in den heißen Höllen erhalten Regen; die in den kalten Höllen erhalten Sonne und Wärme; Tiere erhalten Schutz; hungrige Geister erhalten Nahrung; Menschen erhalten Berge von Millionen von Dollars; Asuras erhalten Schutz vor Kriegen, usw.
Heilige Schöne Form (ZUG DZÄ DAM PA): Alle Wesen werden von ihren elenden Körpern befreit und erhalten vollkommene, starke Körper. Pretas sind unglaublich hässlich; dadurch erhalten sie vollkommene Körper.
Sehr sanfter Körper (KU JAM LÄ): Alle Wesen werden von allen körperlichen Krankheiten befreit und genießen den höchsten Geschmack. Dies befriedet die Leiden von Körper und Geist; alle Verunreinigungen werden gereinigt, und Bodhicitta wird in den Herzen aller Wesen der sechs Bereiche erzeugt.
Siegreicher, frei von allen Ängsten (GYÄL WA THUG JIG PA THAM CHÄ DANG DRÄL WA): Alle Wesen sind befreit von der Angst, von anderen gequält zu werden, und genießen Frieden. Denke, dass fühlende Wesen, die weniger Macht haben und von anderen kontrolliert werden, die Angst vor Gefahren und Leiden haben, in Sicherheit gebracht werden; diese Gefahren sind befriedet. Sie sind von allen Gefahren und Ohnmacht befreit. Das gilt auch für Tiere, die durch andere in Gefahr sind. Wenn du siehst, dass ein Tier von anderen angegriffen wird (z.B. von Insekten, anderen Tieren oder Menschen), dann rezitiere den Namen dieses Buddhas und er hat die Kraft, das zu beeinflussen.