Lohnt es sich, serielle Monogamie anzustreben?

„Kiss me quick while we still have this feeling, because tomorrows can be so uncertain, love can fly and leave just hurting.“ (Patsy Cline)
„Du gewinnst eine Weile, und dann ist es vorbei – Deine kleine Glückssträhne.“ (Leonard Cohen)

Für viele Menschen ist die Exklusivität, die eine strenge Monogamie mit sich bringt, von großem Wert. Die romantische Ideologie befürwortet eine solche Monogamie, die eine totale Hingabe an den Geliebten erfordert – sie beschränkt die ganze Welt des Liebenden auf die des Geliebten. Man denke an das folgende populäre Lied: „I want give you all I have, I would do anything to be with you, but one thing I won’t do, is share you.“

Die Schwierigkeiten, die romantische Beziehungen in der modernen Gesellschaft umgeben, haben eine Version der Monogamie populär gemacht, die als „serielle Monogamie“ bezeichnet werden kann. Bei dieser Variante wird die für die Monogamie typische Bindung oder Exklusivität aufrechterhalten, die jedoch in der Regel auf einen begrenzten Zeitraum beschränkt ist. In diesem zunehmend beliebten romantischen Muster glauben die Menschen immer noch an eine gemäßigte Form der idealen Liebe, geben aber ihre grundsätzliche Behauptung auf, dass sie ewig dauern sollte. Der Geliebte wird immer noch als einzigartig angesehen, aber in vielen Fällen ist er es nicht für den Rest unseres Lebens.

Es gibt empirische Belege dafür, dass Monogamie nur in einer Minderheit der menschlichen Gesellschaften (weniger als 20 %) und in einer noch kleineren Minderheit der Säugetiere (etwa 3 %) verbreitet war. Die meisten Menschen haben im Laufe der Geschichte und rund um den Globus dafür gesorgt, dass Ehe und Sex nicht unbedingt zusammenfallen. Darüber hinaus ist in vielen ansonsten monogamen Gesellschaften außerehelicher Sex unter besonderen Bedingungen (z. B. an bestimmten Feiertagen) oder mit bestimmten Partnern (wie den Brüdern des Ehemanns) erlaubt.

Auf der Grundlage einer umfassenden Studie kommen David Barash und Judith Lipton zu dem Schluss, dass es keine Beweise dafür gibt, dass Monogamie irgendwie „natürlich“ oder „normal“ für den Menschen ist; im Gegenteil, es gibt zahlreiche Belege dafür, dass Menschen seit langem dazu neigen, mehrere Sexualpartner zu haben. Sie weisen jedoch auch die Behauptung zurück, Monogamie sei unnatürlich oder abnormal, zumal die meisten Menschen in jüngster Zeit auf diese Weise leben. Der Mensch ist ein äußerst flexibles Wesen und zeigt Anpassungsfähigkeit im Umgang mit der Frage der Monogamie und der romantischen Exklusivität. Dementsprechend argumentieren sie, dass „das, was den Menschen unter anderen Säugetieren ungewöhnlich macht, nicht unsere Vorliebe für Polygamie ist, sondern die Tatsache, dass die meisten Menschen zumindest eine Form der Monogamie praktizieren.“

Der Kompromiss, der bei der seriellen Monogamie erforderlich ist, besteht nicht nur darin, den Traum von der ewigen romantischen Liebe aufzugeben, sondern auch darin, auf Gewissheit zu verzichten und in einer Art Scheinwelt zu leben. Die Menschen verhalten sich so, als ob ihre derzeitige romantische Beziehung ewig dauern würde, und sie hoffen wirklich, dass es so sein wird, aber sie werden nicht am Boden zerstört sein, wenn es sich nicht so entwickelt. In diesem Fall suchen die meisten Menschen nach einer anderen idealen Liebe, und einige finden vielleicht sogar jemanden, der ihrer Meinung nach dem idealen Geliebten näher kommt; dies kann jedoch wiederum nur für eine begrenzte Zeit sein. Die Menschen nehmen ihre monogame Beziehung ernst, aber sie glauben nicht unbedingt, dass sie auch ewig sein muss.

Lassen Sie mich diesen Punkt anhand einiger realer Beispiele verdeutlichen. Barbra hatte vier Ehemänner, von denen alle während ihrer Ehe starben. Sie sagt, dass sie jeden von ihnen innig geliebt hat und nie daran gedacht hat, eine Affäre mit einem anderen zu haben. Sie kann sich keinen Unterschied in der immensen Intensität ihrer Liebe zu jedem von ihnen vorstellen. Später gab sie zu, dass sie einmal, als ihr Mann schon sehr krank war, gleichzeitig einen anderen Mann liebte, diese Liebe aber erst nach dem Tod ihres Mannes offenbarte. Sie sagt weiter: „Obwohl ich fünfundachtzig bin und vier große Lieben hatte, hoffe ich immer noch, die fünfte Liebe meines Lebens zu treffen.“ Der Filmproduzent Arnon Milchen sagte: „Ich war zuerst zehn Jahre lang verheiratet und hatte drei Kinder; dann lebte ich 12 Jahre lang mit meiner Freundin zusammen, und jetzt bin ich seit dreieinhalb Jahren mit Amanda zusammen. Ich bin ein Ein-Frau-Mann.“ Milchen deutet hier an, dass er zwar in einer Beziehung mit einer Frau ist, aber dass seine Beziehung zu jeder Frau zeitlich begrenzt sein kann.

Im Gegensatz zu Serienmördern, die mehrere Persönlichkeiten haben können, bringen Serienliebhaber oft ihre eigene einzigartige Persönlichkeit zum Ausdruck. So hat Lori, eine geschiedene Frau, die im Alter von 34 Jahren vier aufeinanderfolgende ernsthafte romantische Beziehungen hatte (zwei davon in Form einer Ehe), alle vier Männer als ideale Liebhaber betrachtet, denen sie völlig ergeben war. Obwohl sie sich als Opfer der romantischen Ideologie sieht, glaubt sie immer noch an die meisten Elemente dieser Ideologie, wenn auch in einer etwas gemäßigten Form. Sie hat einfach genug von der ständigen Suche nach dem idealen Liebhaber: „Wenn ich noch einmal einem anderen Mann sagen muss, wie viele Brüder und Schwestern ich habe und was sie tun, werde ich ernsthaft in Erwägung ziehen, vom Dach zu springen“ (siehe Im Namen der Liebe). Manche Menschen geben zwar zu, Opfer der romantischen Ideologie zu sein, glauben aber dennoch, dass sich ihre schmerzhafte Suche gelohnt hat, nachdem sie ihr wahres, liebevolles Zuhause gefunden haben. Das Problem ist, dass solche Menschen nicht die Mehrheit sind.

Monogamistische Gesellschaften setzen sich durch, weil sie den Menschen eine Art von Gewissheit und Sicherheit geben, die es ihnen ermöglichen, ihre Ressourcen anderen Dingen zu widmen. Die serielle Monogamie gibt ein solches Gefühl der Sicherheit nur für eine begrenzte Zeit, aber das ist die Art von Entgegenkommen, das die Menschen für mehr Neuheit und romantische Aufregung in ihrem Leben zeigen. Außerdem kann die serielle Monogamie die alte Praxis der verkündeten Monogamie mit heimlichem Ehebruch reduzieren.

Die serielle Monogamie bringt keine tiefgreifenden emotionalen Schwierigkeiten mit sich, sondern steht im Gegenteil im Einklang mit der Kurzlebigkeit der Gefühle und der bedeutenden Rolle, die der Gedanke an Veränderung für diese Generation spielt. Darüber hinaus bietet dieses Muster trotz seiner begrenzten Dauer ein gewisses Maß an Stabilität und Exklusivität. Dementsprechend war die serielle Monogamie die vorherrschende Form der romantischen Beziehung und wird es wahrscheinlich auch weiterhin sein. Das angestrebte Ideal mag nach wie vor die dauerhafte Monogamie sein, aber wenn ein solches Ideal nicht realisierbar ist, wird auf die serielle Monogamie zurückgegriffen.