Ich ermahne euch nun, liebe Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber darbringt als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer, das ist euer vernünftiger Dienst. 2 Und seid nicht gleichförmig dieser Welt, sondern werdet verwandelt durch die Erneuerung eures Sinnes, damit ihr prüfen könnt, was der Wille Gottes ist, was gut und wohlgefällig und vollkommen ist.
Das Ziel von Römer 12:1-2 ist, dass unser ganzes Leben zum „geistlichen Gottesdienst“ wird. In Vers 1 heißt es: „… dass ihr euren Leib als lebendiges und heiliges Opfer darbringt, Gott wohlgefällig, das ist euer vernünftiger Dienst“. Der Sinn des menschlichen Lebens besteht vor Gott darin, dass es Christus so wertvoll widerspiegelt, wie er wirklich ist. Anbetung bedeutet, dass wir unseren Verstand, unser Herz und unseren Körper einsetzen, um den Wert Gottes und alles, was er für uns in Christus Jesus ist, zum Ausdruck zu bringen. Es gibt eine Art zu leben (eine Art zu lieben), die den Wert Christi widerspiegelt. Es gibt eine Möglichkeit, unsere Arbeit so zu tun, dass sie den wahren Wert Gottes zum Ausdruck bringt. Wenn wir nicht in der Lage sind, diese Lebensweise zu finden, müssen wir wahrscheinlich unseren Beruf wechseln. Oder es kann bedeuten, dass Vers 2 nicht so abläuft, wie es sollte.
Vers 2 ist die Antwort des Paulus darauf, wie wir unser ganzes Leben in Anbetung verwandeln. Wir müssen umgestaltet werden. Wir müssen nicht nur in unserem äußeren Verhalten umgestaltet werden, sondern auch in der Art und Weise, wie wir fühlen und denken (in unserem Geist). „Lasst euch verwandeln durch die Erneuerung eures Sinnes“ (Vers 2).
Lasst uns werden, was wir sind
Wer von uns zu Christus Jesus gehört, ist bereits eine neue Kreatur in Christus, erkauft mit seinem Blut: „Wenn jemand in Christus ist, ist er eine neue Schöpfung“ (2. Korinther 5,17). Aber jetzt müssen wir werden, was wir sind. „Korinther 5,7).
Kolosser 3,10 sagt uns: „Und ihr habt den neuen Menschen angezogen, der in der Erkenntnis erneuert wird nach dem Bild dessen, der ihn geschaffen hat“. In Christus sind wir erneuert worden, und jetzt werden wir Tag für Tag erneuert. Das war unser Thema in der letzten Woche.
Nun wollen wir uns auf den letzten Teil von Vers 2 konzentrieren, und zwar auf das Ziel des erneuerten Geistes: „Und seid nicht gleichförmig dieser Welt, sondern werdet verwandelt durch die Erneuerung eures Sinnes, damit ihr prüfen könnt, was der Wille Gottes ist, was gut und angenehm und vollkommen ist. Deshalb geht es heute um den Begriff „Gottes Wille“ und die Frage, wie wir ihn überprüfen können.
Die zwei Willen Gottes
In der Bibel finden wir zwei sehr klare und unterschiedliche Bedeutungen für den Begriff „Gottes Wille“. Wir müssen sie kennen, um entscheiden zu können, welches Wort hier in Römer 12,2 verwendet wird. Schon die Kenntnis der Unterschiede zwischen diesen beiden Bedeutungen von „Gottes Wille“ ist wichtig, um eine der größten und komplexesten Wahrheiten der ganzen Bibel zu verstehen, nämlich dass Gott über alles souverän ist und dennoch nicht alles gutheißt. Das bedeutet, dass Gott nicht alles gutheißt, was er selbst befohlen hat. Das heißt, er tadelt einige Ereignisse, die er selbst verursacht UND er befiehlt bestimmte Ereignisse, die er nicht gutheißt. Oder um es paradoxer auszudrücken: In einem Sinne billigt Gott einige Ereignisse, die er in einem anderen Sinne nicht billigt.
1. Gottes Wille in Bezug auf seinen Beschluss oder in Bezug auf seine Souveränität
Schauen wir uns die Schriftstelle an, die uns dazu veranlasst, so zu denken. Betrachten wir zunächst die Passagen, in denen „Gottes Wille“ als souveräne Kontrolle über alles, was geschieht, beschrieben wird. Eine der deutlichsten Passagen ist die, in der erzählt wird, wie Jesus über Gottes Willen sprach, als er in Gethsemane betete. In Matthäus 26,39 sagte er: „Mein Vater, wenn es möglich ist, so gehe dieser Kelch an mir vorüber; doch nicht, wie ich will, sondern wie du willst“. Worauf bezieht sich der Wille Gottes in diesem Vers? Er bezieht sich auf Gottes souveränen Plan, der einige Stunden später in Erfüllung gehen sollte. In Apostelgeschichte 4,27-28 heißt es: „Denn in dieser Stadt versammelten sich sowohl Herodes als auch Pontius Pilatus mit den Heiden und den Völkern Israels gegen deinen heiligen Knecht Jesus, den du gesalbt hast, 28 um das zu tun, was deine Hand und dein Wille vorherbestimmt haben, dass es geschehen soll. Es war also „Gottes Wille“, dass Jesus sterben sollte. Das war sein Plan, seine Entscheidung. Es gab keine Veränderungen, also beugte sich Jesus vor und sagte: „Hier ist meine Bitte, aber tu, was am besten ist.“ Hier haben wir es mit dem souveränen Willen Gottes zu tun.
Und verlieren wir hier nicht das wesentlichere Thema aus den Augen, das die Sünden des Menschen einschließt. Herodes, Pontius Pilatus, die Soldaten und die jüdischen Führer (sie alle haben gesündigt, als sie den Willen Gottes bezüglich der Kreuzigung seines Sohnes ausgeführt haben (Jesaja 53:10). Wir sollten uns also über Folgendes im Klaren sein: Es ist Gottes Wille, dass bestimmte Ereignisse eintreten, die er verabscheut.
Hier haben wir ein Beispiel in 1. In 1. Petrus 3,17 schreibt Petrus: „Denn es ist besser, um des Guten willen zu leiden, wenn es der Wille Gottes ist, als um des Bösen willen“. Mit anderen Worten: „Es kann Gottes Wille sein, dass wir Christen leiden, weil wir Gutes tun“. Gott hat Verfolgung für Christen im Sinn. Aber die Verfolgung von Christen, die es nicht verdienen, verfolgt zu werden, ist Sünde. Auch hier will Gott also, dass etwas geschieht, das die Sünde einschließt („Es ist besser zu leiden, wenn man Gutes tut, wenn das Gottes Wille ist“).
In Epheser 1,11 fasst Paulus diese Wahrheit vernichtend zusammen: „Wir haben auch ein Erbe erlangt, da wir vorherbestimmt sind nach dem Vorsatz dessen, der alles nach dem Ratschluss seines Willens wirkt“. Gottes Wille ist seine souveräne Herrschaft über alles, was geschieht. Und es gibt viele andere Stellen in der Bibel, die zeigen, dass Gottes Vorsehung im Universum bis in die kleinsten Details der Natur und der menschlichen Entscheidungen hineinreicht:
Matthäus 10,29: „Werden nicht zwei Sperlinge um einen Pfennig verkauft? Und doch wird kein einziges von ihnen ohne die Erlaubnis deines Vaters zu Boden fallen.“
Sprüche 16:33: „Das Los wird in den Schoß geworfen, aber vom Herrn kommt jede Entscheidung.“
Sprüche 16:1: „Die Absichten des Herzens sind des Menschen, aber die Antwort der Zunge ist vom Herrn.“
Sprüche 16:1.
Hier haben wir die erste Bedeutung von Gottes Willen: Es ist Gottes souveräne Kontrolle über seine gesamte Schöpfung. Wir werden sagen, dass diese Definition seinen souveränen Willen oder seinen verordneten Willen identifiziert. Dieser Wille kann nicht gebrochen werden. Es ist immer vollbracht. Er handelt nach seinem Willen im Heer des Himmels und unter den Bewohnern der Erde; niemand kann seine Hand aufhalten oder zu ihm sagen: „Was hast du getan?“ (Daniel 4:35).
2. Gottes Wille in Bezug auf seine Gebote
Die andere Bedeutung von „Gottes Wille“ in der Bibel bezieht sich auf das, was wir seine Gebote nennen. Gottes Wille ist das, was er uns zu tun befiehlt. Dies ist der Wille Gottes, dem wir nicht gehorchen und den wir nicht erfüllen können. Den Willen Gottes in Bezug auf sein Dekret tun wir, ob wir daran glauben oder nicht. Aber in Bezug auf seine Gebote können wir sie nicht erfüllen. Jesus sagte zum Beispiel: „Nicht jeder, der zu mir sagt: ‚Herr, Herr‘, wird in das Himmelreich kommen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut“ (Matthäus 7,21). Nicht jeder tut den Willen seines Vaters. Das sagt Jesus: Nicht jeder wird in das Himmelreich kommen Warum? Denn nicht jeder tut den Willen Gottes.
Dann sagt Paulus in 1. Thessalonicher 4,3: „Denn dies ist der Wille Gottes, eure Heiligung, nämlich dass ihr euch der Unzucht enthaltet.“ Hier haben wir einen sehr konkreten Fall von dem, was Gott befiehlt: Heiligkeit, Heiligung, sexuelle Reinheit. Hier haben wir seinen Willen, was seine Gebote betrifft. Aber es gibt so viele, die sich nicht daran halten!
Dann sagt Paulus in 1. Thessalonicher 5,18: „Dankt in allem, denn das ist der Wille Gottes in Christus Jesus für euch“. Hier haben wir wieder einen besonderen Aspekt des Willens Gottes in Bezug auf seine Gebote: In allem soll man danken. Aber viele erfüllen diesen Willen Gottes nicht.
Ein weiteres Beispiel: „Wer aber die Güter dieser Welt hat und sieht seinen Bruder in Not und verschließt sein Herz gegen ihn, wie kann die Liebe Gottes in ihm wohnen?“ (1. Johannes 2,17). Nicht jeder bleibt für immer in der Liebe Gottes. Manche schon. Andere nicht. Warum der Unterschied? Manche tun den Willen Gottes, manche nicht. Gottes Wille wird in diesem Sinne nicht immer erfüllt.
Aus diesen und vielen anderen Bibelstellen schließe ich, dass es zwei Möglichkeiten gibt, von Gottes Willen zu sprechen. Beides ist wahr und wichtig, und für uns ist es wichtig, sie zu verstehen und an sie zu glauben. Daher können wir uns auf Gottes Willen beziehen als: Gottes verordneter Wille (oder sein souveräner Wille), oder: der Wille seiner Gebote. Der Wille seiner Anordnungen wird immer erfüllt, ob wir daran glauben oder nicht. Der Wille seiner Gebote kann gebrochen werden, und das geschieht jeden Tag.
Die Kostbarkeit der Wahrheit Gottes
Bevor ich dieses Thema mit Römer 12,2 in Verbindung bringe, möchte ich darauf eingehen, wie kostbar diese beiden Wahrheiten sind. Beides entspricht einem tiefen Bedürfnis, das wir alle haben, wenn wir tief verwundet sind oder einen großen Verlust erlitten haben. Einerseits müssen wir die Gewissheit haben, dass Gott alles unter Kontrolle hat und daher in der Lage ist, all unser Leid zu unserem Besten und zum Besten aller, die Gott lieben, zu machen. Andererseits müssen wir wissen, dass Gott sich mit uns identifiziert und keine Freude an der Sünde und dem damit verbundenen Leid hat. Diese beiden menschlichen Bedürfnisse entsprechen dem von Gott verordneten Willen und dem Willen Gottes in Bezug auf seine Gebote.
Wenn zum Beispiel ein Mensch als Kind schrecklich missbraucht wurde und jemand uns fragt: „Glaubst du, dass es Gottes Wille war, dass dieser Vorfall passiert ist?“ Dann können wir das alles mit einem biblischen Sinn verstehen und eine Antwort geben, die der Bibel nicht widerspricht. Wir könnten sagen: „Nein, das war nicht Gottes Wille; denn er gebietet uns, nicht zu beleidigen, sondern einander zu lieben. Der Missbrauch hat sein Gebot übertreten und damit sein Herz zum Zorn und zur Trauer gereizt (Markus 3,5)“. Aber in einem anderen Sinn könnten wir antworten: „Ja, es war Gottes Wille (sein souveräner Wille), denn es gibt Hunderte von Möglichkeiten, wie er diesen Missbrauch hätte verhindern können. Aber aus Gründen, die ich immer noch nicht ganz verstehe, hat er es nicht getan.“
Und entsprechend diesen beiden Willen müssen zwei Bedingungen erfüllt sein: Der eine ist ein Gott, der stark und souverän genug ist, diese Situation in etwas Gutes zu verwandeln, und der andere ist ein Gott, der sich mit uns identifizieren kann. Einerseits ist Christus der oberste und souveräne König, und nichts geschieht ohne seine Zustimmung (Matthäus 28,18). Andererseits ist Christus unser Hoherpriester und identifiziert sich mit uns in unseren Schwächen und in unserem Schmerz (Hebräer 4,15). Der Heilige Geist besiegt uns, wenn er will, zusammen mit unseren Sünden (Johannes 1,13; Römer 9,15-16); und wenn er will, erlaubt er uns, ihn zu besänftigen, zu betrüben und zu erzürnen (Epheser 4,30; 1. Thessalonicher 5,19). Sein souveräner Wille ist unbesiegbar, und sein Wille in Bezug auf seine Gebote kann auf schmerzhafte Weise gebrochen werden.
Wir brauchen diese beiden Bedingungen (diese beiden Interpretationen des Willens Gottes) nicht nur, um die Bibel zu verstehen, sondern auch, um im Leid an Gott festzuhalten.
Auf welchen dieser beiden Willen bezieht sich Römer 12:2?
Auf welchen dieser beiden Willen bezieht sich nun Paulus in Römer 12:2 („Und seid nicht gleichförmig dieser Welt, sondern werdet verwandelt durch die Erneuerung eures Sinnes, damit ihr prüfen könnt, was der Wille Gottes ist, was gut und annehmbar und vollkommen ist“)? Die Antwort ist sicherlich, dass Paulus sich auf den Willen Gottes bezüglich seiner Gebote bezieht. Es gibt mindestens zwei Gründe für diese Antwort: Der eine ist, dass Gott nicht beabsichtigt, dass wir viel von seinem souveränen Willen vor der Zeit wissen. „Das Verborgene gehört dem Herrn, unserem Gott, das Offenbarte aber gehört uns“ (Deuteronomium 29,29). Wenn wir die zukünftigen Einzelheiten von Gottes Willen wissen wollen, was er anordnet, ist das, was wir uns wünschen, nicht ein erneuerter Verstand, sondern eine Kristallkugel; das nennt man nicht Verwandlung oder Gehorsam, sondern Wahrsagerei oder Vorhersage der Zukunft.
Der andere Grund, warum ich sage, dass Römer 12,2 sich auf Gottes Willen in Bezug auf seine Gebote bezieht, ist, dass die Formulierung „auf dass ihr prüfen möget“ impliziert, dass wir zuerst Gottes Willen anerkennen und ihn dann gehorsam tun müssen. Aber in Wirklichkeit sollen wir die Sünde nicht gutheißen und sie nicht praktizieren, auch wenn sie Teil von Gottes souveränem Willen ist. Die Bedeutung von Römer 12,2 (auf die sich Paulus bezieht) wird fast genau in Hebräer 5,14 umschrieben, wo es heißt: „Feste Speise aber ist für Erwachsene, die durch Übung ihre Sinne geschult haben, Gutes und Böses zu unterscheiden“ (in Philipper 1,9-11 finden wir ebenfalls eine Umschreibung). Das ist der Sinn dieses Verses: Wir sollen nicht untersuchen, was Gottes geheimer Wille ist, den er zu tun gedenkt, sondern wir sollen erkennen, was Gottes offenbarter Wille ist, den wir erfüllen sollen.
Drei Stufen, um Gottes offenbarten Willen zu erkennen und zu tun
Es gibt drei Stufen, um Gottes geoffenbarten Willen zu erkennen und zu tun, d.h. das, was Gott uns zu tun befiehlt; und alle erfordern einen erneuerten Geist mit der oben erwähnten Unterscheidungskraft, die vom Heiligen Geist verliehen wird.
Erste Stufe
Erstens: Gottes Wille bezüglich seiner Gebote wird mit höchster und entscheidender Autorität nur in der Bibel offenbart. Und wir müssen einen erneuerten Geist haben, um zu verstehen und zu akzeptieren, was Gott in der Heiligen Schrift befiehlt. Ohne einen erneuerten Geist werden wir die Heilige Schrift verdrehen, um seine radikalen Gebote über Selbstverleugnung, Liebe, Reinheit und die höchste Befriedigung, die allein in Christus liegt, zu umgehen. Gottes maßgeblicher Wille in Bezug auf seine Gebote ist nur in der Bibel zu finden. sagt Paulus: „Alle Schrift ist durch Gottes Eingebung gegeben und nützlich zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung, zur Unterweisung in der Gerechtigkeit“ (2. Timotheus 3,16). Sie ist nicht nur nützlich, um einen Menschen zu einigen guten Werken vorzubereiten, sondern „zu jedem guten Werk“. Wie viel Energie, Zeit und Hingabe müssen wir Christen auf Gottes geschriebenes Wort verwenden!
Zweite Stufe
Die zweite Stufe des Willens Gottes bezüglich seiner Gebote ist unsere Anwendung der biblischen Wahrheit auf neue Situationen, die in der Bibel erwähnt sein können oder auch nicht. Die Bibel sagt uns nicht, wen wir heiraten sollen, oder welches Auto wir fahren sollen, oder ob wir ein Haus kaufen sollen, oder wo wir unseren Urlaub verbringen sollen, welches Handy wir kaufen sollen, oder welche Art von Orangensaft wir trinken sollen. Und so weiter, Tausende anderer Entscheidungen, die wir treffen müssen.
Was wir brauchen, ist ein erneuerter Geist, ein Geist, der so geformt und vom Willen Gottes, wie er in der Bibel offenbart ist, geleitet wird, dass wir in der Lage sind, jeden relevanten Umstand mit dem Geist Christi zu sehen und zu bewerten; und zu erkennen, was Gott uns zu tun auffordert. Diese Haltung unterscheidet sich sehr von dem Versuch, ständig auf die Stimme Gottes zu hören, die uns sagt, was wir tun sollen. Menschen, die versuchen, ihr Leben durch das Hören auf Stimmen zu lenken, stehen nicht im Einklang mit Römer 12:2.
Es besteht ein großer Unterschied zwischen: Beten und Arbeiten für einen erneuerten Verstand, der erkennt, wie Gottes Wort anzuwenden ist (einerseits) und der Gewohnheit, Gott zu bitten, uns neue Offenbarungen darüber zu geben, was wir tun sollen (andererseits). Wahrsagen erfordert keine Transformation. Gott möchte, dass wir einen erneuerten Geist haben, eine neue Art zu denken und zu urteilen, nicht nur neue Informationen. Sein Ziel ist es, dass wir durch die Wahrheit seines geoffenbarten Wortes verwandelt, geheiligt und befreit werden (Johannes 8:32; 17:17). Die zweite Stufe des Willens Gottes in Bezug auf seine Gebote ist also die Unterscheidung, die notwendig ist, um die Heilige Schrift auf neue Situationen im Leben anzuwenden, und zwar durch einen erneuerten Geist.
Dritte Stufe
Die dritte Stufe des Willens Gottes in Bezug auf seine Gebote bezieht sich schließlich auf die große Mehrheit der Fälle, in denen wir im Leben handeln, ohne vorher bewusst darüber nachzudenken. Ich wage zu behaupten, dass gut 95 % unseres Verhaltens nicht vorsätzlich ist. Das heißt, die meisten unserer Gedanken, Taten und Handlungen sind spontan. Sie sind einfach ein Überfluss dessen, was in uns ist. Jesus sagte: „Denn aus der Fülle des Herzens redet der Mund; ein guter Mensch bringt aus seinem guten Schatz Gutes hervor, und ein böser Mensch bringt aus seinem bösen Schatz Böses hervor. Und ich sage euch: Für jedes unnütze Wort, das die Menschen reden, werden sie am Tag des Gerichts Rechenschaft ablegen müssen“ (Matthäus 12,34-36).
Warum weise ich auf diesen Teil des göttlichen Willens bezüglich der Gebote hin? Aus einem Grund. Denn Gott sagt Gebote wie: „Du sollst nicht zornig sein. Seien Sie nicht stolz. Begehren Sie nicht. Seien Sie nicht ängstlich. Seien Sie nicht eifersüchtig. Sei nicht neidisch. Und keine dieser Handlungen – Zorn, Stolz, Gier, Angst, Eifersucht und Neid – sind vorsätzlich, sie kommen einfach aus dem Herzen, ohne Nachdenken oder bewusste Absicht. Und wegen ihnen sind wir schuldig. Solche Handlungen verstoßen gegen den Willen Gottes.
Damit ist klar, dass wir im christlichen Leben eine große Aufgabe haben: durch die Erneuerung unseres Sinnes verwandelt zu werden. Wir brauchen neue Herzen und einen neuen Verstand. Lasst uns den Baum gut machen, und seine Frucht wird gut sein (Matthäus 12:33). Hier haben wir die große Herausforderung. Gott ruft uns auf, uns auf diese Weise zu verändern. Wir können es nicht allein schaffen. Wir brauchen Christus, der für unsere Sünden gestorben ist. Und wir brauchen den Heiligen Geist, um uns zu der Wahrheit zu führen, die Christus verherrlicht, und um in uns die Demut zu wirken, die uns befähigt, diese Wahrheit anzunehmen.
Lassen wir uns dieser Realität hingeben. Lasst uns in das geschriebene Wort Gottes eintauchen; lasst uns unseren Geist damit sättigen. Und lasst uns beten, dass der Geist Christi uns so neu macht, dass unser Wachstum gut, wohlgefällig und vollkommen ist (so dass es dem Willen Gottes entspricht).