Eve – Toutes les femmes de la Bible

Eve

La femme à la distinction unique

Références scripturaires-Genèse 2 et 3 ; 2 Corinthiens 11:3 ; 1 Timothée 2:13

Signification du nom-Il y a trois noms appliqués à la femme d’Adam. Elle est appelée « Femme, parce qu’elle a été tirée de l’Homme » (Genèse 2:23). « Femme » est plus une désignation générique qu’un nom, et est associée à la relation d’Eve avec Adam, une relation qu’elle a été créée pour remplir. Littéralement, « femme » signifie « femme-homme ». Ensuite, Eve et son mari sont tous deux appelés « Adam ». « Il les créa mâle et femelle… et leur donna le nom d’Adam » (Genèse 5:2). Ce nom inclusif implique que l’idéal divin pour l’homme et la femme n’est pas simplement celui d’une association mais d’une unité indissoluble. Dieu les fit « une seule chair » et leur donna un seul nom. Ève, le nom qui lui a été donné après la transgression et ses résultats prophétiques, a été le choix d’Adam « qui a appelé le nom de sa femme Ève, parce qu’elle était la mère de tous les vivants » (3:16, 20). C’était le nom qui décrivait sa fonction et sa destinée dans l’histoire spirituelle dont elle était le commencement. Eve signifie « vie » ou « donneuse de vie », ou « mère de tous ceux qui ont la vie », et sa vie est en nous tous. À l’époque de la Bible, on attachait une grande importance au changement de nom. Pourquoi donc Adam a-t-il changé le nom de sa femme, qui était le sien, Adam, en Eve ? Donald Davidson dit que « compte tenu du jugement terrible prononcé sur eux, l’homme aurait pu être pardonné s’il lui avait reproché de s’appeler « la mort », car c’est son péché qui a apporté la mort dans notre monde et tous nos malheurs. Mais Adam lui donne un nom qui exprime la vie prophétique qui est liée à elle. Car par la semence de la femme, le péché serait un jour vaincu, et la mort serait engloutie dans la victoire. »

Nous avons donné à notre camée d’Eve la légende « La femme à la distinction unique » parce qu’elle se distingue, à bien des égards, de toutes les autres femmes qui ont jamais vécu. Il y a un bon nombre de « Premières » à son actif.

Eve a été la première femme à vivre sur la Terre

Produit d’une création divine, Eve est apparue comme une femme complète, parfaite. Elle n’a jamais été un enfant, ni une fille ou une jeune fille. La première femme née dans le monde était la première fille d’Ève (Genèse 5:4). On ne nous dit pas combien de filles sont nées d’Adam et d’Ève. Si Ève a vécu aussi longtemps que son mari – 930 ans (Genèse 5:5) – il y aurait probablement beaucoup de fils et de filles dans la première famille de la terre. Eve, donc, n’est pas née. Elle a été créée à partir d’Adam. Ayant existé dans la pensée de Dieu, elle est apparue sur la terre.

Les modernistes, les évolutionnistes et les écrivains séculiers peuvent se moquer de cette « côte d’Adam » dont Eve a été faite. Adam a été directement créé par Dieu à partir de la poussière de la terre, mais Eve a été façonnée à partir d’un os prélevé sur le flanc d’Adam. George Herbert commente : « L’homme était de la poussière raffinée, mais la femme était de la poussière doublement raffinée. » Selon Secker, « la côte a été prise sous son bras. Comme l’usage du bras est de repousser les coups du corps, ainsi l’office du mari est de repousser les coups de sa femme. »

Il y a une application spirituelle de l’épouse que Dieu a créée pour Adam. Elle évoque le mystère sacré, l’épouse de l’Agneau, qui doit son existence à son côté blessé (Jean 19:36), et qui, plus encore qu’Eve, a une place près du cœur de l’Époux (Jérémie 31:3), et qui est destinée à jouir de sa compagnie dans un paradis sans péché (Apocalypse 2:7 ; 21:9). Les noces de l’Agneau, comme celles d’Eve, sont célébrées dans les cieux.

Eve a été la première femme à être appelée épouse

Façonnée à partir de l’homme, elle est devenue le pendant et la compagne de l’homme. Dieu vit que, bien qu’Adam soit dans un état de parfaite innocence, il n’était pas bon pour lui d’être seul. Il serait bon pour lui, spirituellement, intellectuellement et socialement d’avoir une femme. Il avait besoin de quelqu’un pour l’aimer et porter ses enfants puisque le commandement avait été donné « de multiplier et de remplir la terre ». Et ainsi avec Adam-

Le monde était triste, le jardin était sauvage,

Et l’homme l’ermite soupira jusqu’à ce que la femme sourit.

Dieu a parlé de la femme qu’il devait fournir à Adam comme de son « helpmeet »-une aide rencontrée ou adaptée à lui-un terme donnant à la femme sa véritable position dans le monde. Ce n’est que là où la Bible existe et où le christianisme est pratiqué qu’elle accède à une telle position d’aide ou d’égale de l’homme. Dans les pays où règnent les ténèbres, la femme est l’esclave, le bien de l’homme. C’est ainsi qu’Ève fut donnée à Adam et que leurs deux cœurs battirent à l’unisson dans l’amour l’un pour l’autre et pour Dieu. Eve a été formée pendant le sommeil d’Adam. Il n’a pas connu de douleur pendant l’opération car il n’y avait pas encore de péché dans le monde. Comme il est vrai que Dieu travaille continuellement pendant que les hommes dorment ! Il communique souvent de véritables bénédictions aux siens pendant qu’ils dorment (Psaume 127, 2).

Quand je me réveille du sommeil,

Le désespoir s’est enfui, et l’espoir est proche ;

Le ciel semble bleu, et les visions claires

ont banni toute ma crainte et ma peur.

Eve était la plus belle femme que le monde ait connue

Siècle après siècle, des femmes sont apparues renommées pour la beauté de leur visage et de leurs formes, mais Eve les a toutes surpassées. Créée par un Dieu parfait, Eve reflétait la perfection divine. Sa beauté n’était pas artificielle. Son visage, ses traits et sa forme étaient les plus beaux que les femmes aient jamais eus. Bien que la Bible n’ait aucune description de l’apparence physique d’Ève, la première réaction d’Adam en voyant la charmante silhouette devant lui a été de donner voix au premier poème de la terre-

Voici donc enfin l’os de mes os,

et la chair de ma propre chair:

Ceci sera appelé Wo-man

Parce qu’elle a été prise de l’homme.

Alors que nous avons des justifications bibliques pour la beauté de Sarah, le talmudiste dit-

Toutes les femmes par rapport à Sarah sont comme des singes par rapport aux hommes. But Sarah can no more be compared to Eve than can monkey be compared with man.

John Milton expresses a similar commendation in one of his most daring idioms—

Adam the goodliest man since born

His sons; the fairest of her daughters Eve.

The blind poet goes on to say of the loveliness Adam saw &–;

So absolute she seems

And is herself complete.

The Venus of Milo, in marble, or the Venus of Titian in oil, only convey a faint idea of what Eve must have looked like as she came from the creative hand of God. No wonder she has been described as

Heaven’s best, last gift.

To quote from Milton’s Eve again—

O fairest of creation, last and best

Of all God’s works, creature in whom excelled

Whatever can to sight or thought be formed,

Holy, Divine, Good, Amiable or Sweet.

Pour autant, la beauté originelle d’Eve est exprimée dans ces lignes &–;

Ce qui semblait juste dans le monde entier semblait maintenant

Moyen, ou dans son contenu ou dans ses regards;

La grâce était dans tous ses pas, le ciel dans son œil,

Dans chaque geste la dignité et l’amour.

Eve était la première et la seule femme née sans péché

Etant la première femme Eve n’avait pas de péché hérité. Issue de la main de Dieu, Eve avait un avantage qu’aucune autre femme n’a jamais eu &–;elle était pure et sainte, avec l’image divine intacte. Créée sans péché, elle est pourtant devenue la première pécheresse du monde, et a introduit le péché dans sa progéniture, et ainsi, tous depuis elle sont « nés dans le péché et façonnés dans l’iniquité ». Les meilleurs et les plus saints nés dans la race ont des natures enclines au mal (Romains 7:21). Façonnée dans « l’innocence et la perfection sans péché, dotée en toute plénitude des dons du corps et de l’esprit, et riche en bénédictions extérieures sans tache ni alliage, elle a pourtant transgressé le péché par lequel elle a fait pécher Adam ». Fraîchement sortie de la main de Dieu avec une grâce et une beauté du corps et de l’esprit incomparables, le péché et la ruine ont suivi, et le paradis a été abandonné pour un monde d’épines, de chardons et de larmes.

Eve a été la première sur Terre à être assaillie par Satan

Avant sa création, Satan, qui comme Eve avait été créé un être saint, a mené une rébellion contre le Créateur et a été chassé de son haut statut. Maintenant, il commence sa rébellion sur la terre et les êtres avec celui qui est fasciné par son approche. C’est ainsi que nous avons la chute et la source du péché originel. Il n’y a pas eu de grande audace de la part d’Eve pour pécher pour la première fois. Comme le péché était inconnu d’Adam et d’Ève lorsqu’ils ont été créés par Dieu, Ève n’a vu aucun mal dans le chef-d’œuvre de suggestion subtile de Satan. Satan ne lui a pas dit de pécher, mais a insinué de la manière la plus intelligente qui soit qu’il n’y avait pas lieu de s’inquiéter en mangeant le fruit défendu. Comme le dit George Matheson, « La tentation n’était pas en soi le désir de transgresser, mais la volonté de posséder ; la transgression n’est qu’un moyen….. Si le tentateur avait dit : « Volez », il n’aurait pas été écouté un seul instant. Mais il n’a pas dit : « Volez ! », il a dit : « Spéculez ! »… La tentation, depuis les jours de l’Eden, n’a jamais cessé de se revêtir d’un vêtement apparent. »

Satan a réussi à peindre la voie descendante comme menant à un chemin ascendant débouchant sur la ressemblance à Dieu ou sur une chute vers le haut : « Vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. » Ève a succombé aux ruses de Satan et les étapes qui ont conduit à sa reddition sont éclairantes : elle a vu, elle a convoité, elle a pris, etc. « L’arbre était bon à manger » – l’appétit du corps était tenté. Il était « un plaisir pour les yeux » – sa nature sensuelle était tentée. Puis, « l’arbre était à désirer pour rendre sage » – la tentation la plus puissante de toutes, à savoir « la tentation spirituelle de transcender l’expérience normale des hommes et de goûter à la sagesse qui n’appartient qu’à Dieu. »

Et son mari ? Eh bien, Adam n’a fait aucun effort pour empêcher Eve de manger du fruit alors que l’interdiction divine lui était adressée ainsi qu’à Eve. S’il n’a pas été le premier à cueillir le fruit, il a dû se tenir sous l’arbre, et lorsqu’il a vu qu’il était possible de le manger sans danger, il a alors pris sa part du fruit défendu. Lorsque Dieu a confronté Adam à ce premier acte de péché, il n’a pas seulement blâmé Eve, mais Dieu lui-même – « La femme que tu m’as donnée » &–;comme pour dire : « Si tu savais qu’Eve m’aurait tenté, pourquoi l’as-tu créée pour moi ? ». H. V. Morton dit que « les paroles du premier Adam ressemblent à celles d’un petit garçon plutôt sournois surpris par le directeur et qui en accuse un autre – Elle m’a donné de l’arbre et j’ai mangé ». Mais par la suite, dans l’Écriture, Adam, le chef fédéral de la race humaine, est rendu responsable du péché adamique. (« En Adam nous mourons » ; « Par le péché d’un seul homme » ; Romains 5:12 ; Job 31:33.) Ce qui a suivi la désobéissance des premiers pécheurs du monde n’est que trop bien connu – la douleur dans la procréation, l’introduction du péché et de la servitude dans le monde, la terre maudite, l’expulsion du paradis, et l’introduction de la maladie et de la mort.

Eve était la première couturière du monde

Si Adam était le premier jardinier de la terre, Eve a été la première à façonner des vêtements avec des feuilles. « Ils cousirent ensemble des feuilles de figuier et se firent des tabliers » (Genèse 3:7). Andrew Johnson, qui est devenu président des États-Unis après l’assassinat d’Abraham Lincoln, était autrefois tailleur à Greenville, dans le Tennessee, où il avait une boutique. Dans un discours prononcé à Gallatin en 1874, il a dit-

Adam, notre grand père et chef, le seigneur du monde, était un tailleur de métier. Adam et Eve « cousaient ensemble des feuilles de figuier, et leur faisaient des tabliers ». C’est la première fois que nous entendons parler de tailleurs, et je ne vois pas – sans vouloir être personnel &–;que quiconque ait à rougir d’être appelé tailleur, ni qu’une jeune femme ait à rougir d’être couturière, car sa mère Eve, semble-t-il, maniait l’aiguille avec une certaine habileté.

Les vêtements rappellent le péché, car dans leur innocence, nos premiers parents n’avaient aucun sentiment de honte parce qu’ils n’avaient aucun sens du péché.  » Ils étaient tous deux nus… et n’avaient pas honte  » (Genèse 2, 25). Selon Matthew Henry, « Ils n’avaient pas à avoir honte de leur visage, bien qu’ils n’eussent pas de vêtements sur le dos. » Mais après avoir péché, leurs yeux se sont ouverts, et ils ont su qu’ils étaient nus. Bien que la honte ait un visage plus beau et plus doux que le péché, elle n’en est pas moins sa sœur jumelle. La honte peut être l’expression d’un regret pour le péché, ou la protestation d’une réticence à son égard. Lorsqu’Esdras rougit et eut honte de lever les yeux, la miséricorde indulgente de Dieu vint à sa rencontre (Esdras 9:6).

Conscients de leur nudité, pourquoi Adam et Eve ont-ils cherché à se couvrir ? Non seulement parce qu’ils savaient qu’ils étaient sans vêtement, mais aussi parce qu’ils étaient exposés au regard de Celui contre qui ils avaient péché. Cependant, les feuilles de figuier dont ils firent un vêtement ne suffirent pas à les cacher des yeux perçants de Dieu, aussi se cachèrent-ils parmi les arbres. Même là, ils étaient sous son regard et découverts, et ils ont essayé de se couvrir de vaines excuses (Genèse 3:7, 8, 11, 13). Ceux qui essaient de couvrir leur péché ne prospèrent jamais (Proverbes 28:13, voir Job 31:33). Dieu a rejeté la couverture que les premiers pécheurs ont fabriquée sur la terre parce qu’elle représentait leur propre effort. Dieu leur a donc fourni des « manteaux de peaux » (3:21), et les a placés sur les coupables. L’invention merveilleuse consistant à attacher ensemble des peaux d’animaux était attribuée par les anciens Hébreux à Dieu. Les peaux évoquent le sacrifice. Les animaux doivent être tués avant que l’homme puisse être couvert de vêtements ou de chaussures. Assurément, la fourniture divine de ces peaux sacrificielles préfigurait le Calvaire, où Jésus, par son sacrifice, a fourni une robe de justice sans tache à tous ceux qui se repentent et croient.

Nus, venons à Toi pour être habillés.

Eve fut la première mère à avoir un fils meurtrier

Quelle traînée de chagrin et d’angoisse a suivi sa transgression ! Lorsque Caïn, son premier né, est entré dans sa vie et dans sa maison, comme Eve a dû l’aimer. Elle le nomma Caïn, ce qui signifie « obtenir », « posséder » ou « acquisition ». Il devint un laboureur de la terre. Son deuxième fils s’appelait Abel, un nom qui implique « ce qui monte » ou « une vapeur » – quelque chose qui est voué à disparaître. Ce dernier était un homme spirituel et sacrifiait au Seigneur les premiers-nés de ses troupeaux. Le premier fils apporta du fruit du sol, c’est-à-dire ce qu’il avait produit, et le présenta au Seigneur qui le rejeta et accepta l’offrande d’Abel en raison de son contenu sacrificiel. Caïn s’emporta contre cet acte d’acceptation et de rejet divin et tua son frère Abel. Ainsi, l’aîné préféré d’Eve a été marqué par la honte, et le spirituel Abel est devenu un martyr. Derrière le massacre de son frère par Caïn se cache le serpent qui a fait de leur mère la première pécheresse du monde. Jésus a dit qu’il était un meurtrier dès le début (Jean 8:44). Après le crime et le bannissement de son premier fils, et l’enterrement de son second, Dieu lui en donna un autre qu’elle appela Seth. « Car Dieu, dit-elle, m’a donné une autre postérité à la place d’Abel, que Caïn a tué. » En donnant ce nom à son troisième fils, elle exprimait sa foi en l’amour, la miséricorde et la générosité de Dieu. C’est par Seth que la lignée spirituelle s’est maintenue et c’est après sa naissance que le nom d’Eve disparaît des pages de l’Ancien Testament, bien qu’il soit mentionné deux fois dans le Nouveau Testament. Si Eve a sans doute partagé la durée de la vie d’Adam – 930 ans – et porté un nombre indéfini de fils et de filles, nous n’avons aucune trace de sa maternité en dehors des trois fils nommés.

Eve a été la première à recevoir la prophétie divine de la Croix

Eve a été la première pécheresse et a vu le fruit de son péché lorsqu’elle s’est tenue devant la première tombe du monde et a enterré ses morts. Après avoir confessé son péché, elle a entendu le Seigneur dire à ce vieux serpent, le diable :  » Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité ; elle t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon  » (Genèse 3:15). C’est avec cette première promesse du Rédempteur qu’a commencé l’autoroute écarlate qui se termine à la croix où le Christ, né d’une femme, a remporté une victoire glorieuse sur le péché et Satan. Par une femme, le bel univers de Dieu a été gâché et est devenu « un monde de pécheurs perdus et ruinés par la chute ». Maintenant, grâce à une femme, un salut parfait a été apporté à une race de pécheurs. Par le péché d’Eve, la mort est entrée dans le monde, mais à la croix, le péché et la mort ont été vaincus, car « en mourant, il a tué la mort ». Lorsque Jésus s’est écrié : « Tout est accompli », il voulait dire que la tête du serpent, qui représentait le pouvoir et l’autorité, avait été écrasée. Il s’est emparé de toutes les principautés et puissances sataniques que la transgression d’Eve avait introduites dans le monde, et les a mises sous ses pieds. Alléluia ! Quel Sauveur !

En sortant de notre réflexion sur la première femme du monde, la première épouse, la première pécheresse et la première endeuillée, il y a une ou deux leçons à glaner dans son dossier. Par exemple, « de nombreuses filles d’Ève ont découvert que le serpent n’est jamais plus dangereux que lorsqu’il prétend être le bienfaiteur sérieux qui ne s’intéresse qu’à son avancement et à son bien-être ». Satan est un trompeur subtil et cruel. Combien de personnes ignorent ses stratagèmes ! De plus, la tentation est une expérience universelle, et chacun de nous devrait apprendre de la première personne sur terre à être tentée, sa manière d’approcher et ses étapes successives, et se protéger d’une chute par l’appropriation de la propre victoire du Christ sur l’ennemi. Il n’y a pas de péché dans le fait d’être tenté. Nous ne péchons que lorsque nous cédons à la tentation. En refusant de céder à l’attrait du péché, notre jardin d’Eden reste inviolé. Au cœur de l’histoire pathétique d’Eve, cependant, se trouve la leçon morale suivante : une femme a le pouvoir de détruire ou de bénir la vie d’un homme. Si elle tombe, l’homme tombe avec elle. Comme sont expressifs les versets que John White Chadwick cite dans son chapitre sur Ève dans Women of the Bible-

Ah, femme gaspilleuse, qu’elle puisse

Sur sa douce personne fixer son propre prix.

Sachant que nous ne pouvons choisir que de payer,

Combien elle a déprécié le Paradis;

Combien elle a donné pour rien son inestimable cadeau,

Combien elle a gâché le pain et renversé le vin

qui, dépensé avec la juste économie respective,

avait fait les hommes brutes et les hommes divins.

O Reine, réveille-toi à ta renommée,

Demande ce que c’est notre richesse de donner,

Et comprends et porte la couronne

De ta prérogative méprisée.

On remarquera que nous n’avons rien dit sur la question de savoir si le récit de la Création, et de l’apparition d’Adam et Eve, doit être pris littéralement et historiquement, ou traité comme une allégorie du symbolisme sacré. Nous rejetons fermement la théorie non prouvée et antichrétienne de l’évolution, tout comme nous protestons contre le fait que le récit de la création d’Adam et Ève et des tentations du serpent est un mythe ancien ou un folklore véhiculant une vérité ou un message pertinent. Il est de plus en plus courant pour les prédicateurs et les écrivains modernistes de parler des belles fables et des mythes de la Bible. Nous croyons que les trois premiers chapitres de la Genèse contiennent des réalités historiques. Si Adam est un mythe, le Christ l’est aussi. Luc nous rappelle qu’Adam était un fils de Dieu (Luc 3:23-28), et le premier homme dont le Christ est descendu. Comment un fils mythique pourrait-il devenir l’un des ancêtres du Christ actuel ? L’ensemble de la généalogie de Jésus présentée par Luc repose sur l’hypothèse qu’Adam était une personne réelle. De plus, en discutant d’Adam et du Christ comme les deux têtes fédérales de la race humaine, Paul a dit : « En Adam nous mourons – en Christ nous sommes rendus vivants. » On ne peut pas mourir dans un mythe. Par déduction, si Adam est une figure mythique, le Christ l’est aussi.

Alors Eve et son association avec le serpent est de même traitée comme un mythe. Paul dit que le serpent a séduit Eve (2 Corinthiens 11:3). Paul a considéré le tentateur d’Eve non pas comme un mythe, mais comme une réalité sévère et puissante. S’il n’y a jamais eu de diable personnel, alors nous aimerions savoir qui fait le travail que seul un habitant de l’enfer pourrait faire. En exhortant à la loyauté envers le Christ, Paul se sert d’Ève pour illustrer la facilité avec laquelle on peut se corrompre, et pour lui, elle était un personnage historique dont il fallait prendre le récit au pied de la lettre (voir 1 Timothée 2:12-14). Le traitement mythique des personnages et événements historiques de l’Ancien Testament est une preuve de l’apostasie effroyable de notre époque.