Dans le passé, j’ai vu la Bible enregistrée : « Et Jésus, après avoir été baptisé, monta directement hors de l’eau ; et voici, les cieux lui furent ouverts, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe, et éclairer sur lui : Et voici que du ciel une voix dit : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection » (Mat 3:16-17). De plus, le Seigneur Jésus disait habituellement « Dieu le Père » lorsqu’il priait. Par conséquent, je croyais fermement qu’il y avait un Dieu le Père au ciel et que le Seigneur Jésus n’était que le Fils de Dieu. Mais plus tard, j’ai lu les paroles du Seigneur Jésus : « Moi et mon Père sommes un » (Jn 10.30). Et il est écrit dans l’Écriture : « Philippe lui dit : Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. Jésus lui dit : Il y a si longtemps que je suis avec toi, et tu ne m’as pas connu, Philippe ? Celui qui m’a vu a vu le Père ; comment dis-tu donc : Montre-nous le Père ? Ne croyez-vous pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? ». (Jn 14, 8-10). J’ai alors ressenti une grande confusion dans mon cœur : Le Dieu du ciel a dit que le Seigneur Jésus était son Fils bien-aimé. De même, le Seigneur Jésus a appelé le Dieu du ciel Père dans ses prières. Néanmoins, le Seigneur Jésus a dit : « Celui qui m’a vu a vu le Père ; … je suis dans le Père, et le Père est en moi » (Jn 14,9-10). Je suis dans le Père, et le Père est en moi » (Jn 14,9-10). « Moi et mon Père sommes un » (Jn 10,30). Alors, le Seigneur Jésus est-il vraiment le Fils ou le Père ? Normalement, le Fils est le Fils et le Père est le Père. Comment peuvent-ils devenir un ? Avec cette confusion, j’ai demandé à de nombreux frères et sœurs dans le Seigneur, y compris des pasteurs, des anciens et des prédicateurs. Ils m’ont tous dit que c’était un énorme mystère que nous, les hommes, ne pouvions pas expliquer clairement par notre esprit. Par conséquent, cette confusion m’a accompagné pendant de nombreuses années.
Jusqu’à un jour, j’ai lu un tel passage de paroles dans un livre spirituel donné par mon ami : » Lorsque Jésus a appelé Dieu dans le ciel par le nom de Père en priant, cela a été fait uniquement du point de vue d’un homme créé, uniquement parce que l’Esprit de Dieu s’était revêtu comme un homme ordinaire et normal et avait la couverture extérieure d’un être créé. Même si en Lui se trouvait l’Esprit de Dieu, Son apparence extérieure était toujours celle d’un homme ordinaire ; en d’autres termes, Il était devenu le « Fils de l’homme » dont tous les hommes, y compris Jésus Lui-même, parlaient. Étant donné qu’Il est appelé Fils de l’homme, Il est une personne (homme ou femme, en tout cas une personne ayant l’enveloppe extérieure d’un être humain) née dans une famille normale de personnes ordinaires. Par conséquent, le fait que Jésus ait appelé Dieu dans le ciel par le nom de Père était la même chose que la façon dont vous l’avez d’abord appelé Père ; Il l’a fait du point de vue d’un homme de la création. Te souviens-tu encore du Notre Père que Jésus t’a appris à mémoriser ? Notre Père qui est aux cieux…. Il a demandé à tous les hommes d’appeler Dieu dans les cieux par le nom de Père. Et puisque Lui aussi l’a appelé Père, Il l’a fait du point de vue de celui qui se trouve sur un pied d’égalité avec vous tous. … Aussi grande que soit l’autorité de Jésus sur terre, avant la crucifixion, il n’était qu’un fils de l’homme, gouverné par le Saint-Esprit (c’est-à-dire Dieu), et l’un des êtres créés de la terre, car il devait encore achever son œuvre. C’est pourquoi le fait qu’il appelle le Dieu du ciel Père n’est que son humilité et son obéissance. Le fait qu’il s’adresse ainsi à Dieu (c’est-à-dire à l’Esprit du ciel) ne prouve pas pour autant qu’il est le fils de l’Esprit de Dieu du ciel. C’est simplement que sa perspective est différente….. Avant sa crucifixion, Jésus était un Fils de l’homme lié par les limites de la chair, et il ne possédait pas pleinement l’autorité de l’Esprit. C’est pourquoi il ne pouvait chercher la volonté de Dieu le Père que dans la perspective d’un être créé. C’est ainsi qu’il a prié trois fois à Gethsémani : « Non pas comme je veux, mais comme tu veux ». Avant d’être mis sur la croix, il n’était que le roi des Juifs ; il était le Christ, le Fils de l’homme, et non un corps de gloire. C’est pourquoi, du point de vue d’un être créé, Il a appelé Dieu Père » .
Ces paroles m’ont immédiatement éclairé et ce qui m’avait intrigué pendant des années a finalement été résolu. Il s’est avéré que le Seigneur Jésus était l’Esprit de Dieu revêtant une chair pour devenir le Fils de l’homme. Il avait l’enveloppe extérieure d’un être créé et vivait une vie humaine normale. Lorsque le Seigneur a prié Dieu le Père, il l’a fait du point de vue d’un être créé. Tout comme lorsque le Seigneur Jésus nous a appris à mémoriser la Prière du Seigneur, « Notre Père qui es aux cieux… », il nous a également demandé d’appeler Dieu au ciel par le nom de Père. Selon mon imagination, parce que le Seigneur Jésus a appelé Dieu au ciel par le nom de Père, nous avons conclu que le Seigneur Jésus n’était pas Dieu lui-même mais le Fils de l’Esprit de Dieu ; puisque nous appelons aussi Dieu au ciel par le nom de Père, alors pouvons-nous dire que nous sommes les fils de l’Esprit de Dieu ? Comme ma pensée était absurde ! Le Seigneur Jésus est Dieu Lui-même, et pourtant Il pouvait appeler Dieu dans le ciel par le nom de Père du même point de vue qu’un être créé et rechercher la volonté de Dieu le Père. Cela révèle entièrement l’essence humble et cachée de Dieu. Cependant, non seulement je n’avais aucune connaissance de l’humble essence de Dieu, mais j’ai également développé des notions sur le fait que le Seigneur appelait » Dieu le Père » en priant. Comme j’étais ignorant !
Puis j’ai lu ces mots : » Il y a encore ceux qui disent : « Dieu n’a-t-il pas expressément déclaré que Jésus était son Fils bien-aimé ? Jésus est le Fils bien-aimé de Dieu, en qui Il a mis toute sa satisfaction – cela a certainement été dit par Dieu Lui-même. C’était Dieu qui rendait témoignage de lui-même, mais simplement dans une perspective différente, celle de l’Esprit qui, dans le ciel, rendait témoignage de sa propre incarnation. Jésus est son incarnation, pas son Fils au ciel. Est-ce que vous comprenez ? Les paroles de Jésus : « Je suis dans le Père, et le Père est en moi », n’indiquent-elles pas qu’ils sont un seul et même Esprit ? Et n’est-ce pas à cause de l’incarnation qu’Ils ont été séparés entre le ciel et la terre ? En réalité, Ils sont toujours un ; quoi qu’il en soit, c’est simplement Dieu qui rend témoignage de Lui-même. … Mais à cette époque, l’Esprit dans le ciel a seulement déclaré qu’Il était le Fils bien-aimé de Dieu et n’a pas mentionné qu’Il était le Fils unique de Dieu. Cela ne s’est tout simplement pas produit. Comment Dieu pourrait-il avoir un enfant unique ? Dieu ne serait-il pas devenu un homme ? Parce qu’il était l’incarnation, il a été appelé le Fils bien-aimé de Dieu et, de là, est née la relation entre le Père et le Fils » ( » La Trinité existe-t-elle ? « ).
Après avoir lu cela, j’étais encore plus conscient que lorsque l’Esprit dans le ciel a appelé Jésus son Fils bien-aimé, Dieu a été témoin de sa chair incarnée du point de vue de l’Esprit. C’était Dieu qui rendait témoignage de lui-même. Cependant, lorsque le Seigneur Jésus a appelé Dieu au ciel par le nom de Père, il a appelé l’Esprit de Dieu du point de vue de la chair. Mais cela ne pouvait pas prouver que le Seigneur Jésus était le Fils de l’Esprit de Dieu au ciel. À l’époque du Nouveau Testament, Dieu incarné est venu faire l’œuvre de crucifixion et de rédemption. Il a pris sur lui les péchés de l’humanité en tant que sacrifice pour le péché. Comme l’Esprit de Dieu n’est pas apte à être crucifié directement, mais seulement l’Esprit de Dieu assumant la chair et venant sur la terre est le plus apte à finir le travail. En tant qu’incarnation de l’Esprit de Dieu, le Seigneur Jésus a accompli l’œuvre de Dieu lui-même. Ce que le Seigneur Jésus a exprimé était la volonté de l’Esprit. La chair et l’Esprit de Dieu sont un et ils ont la même essence, la même disposition, la même sagesse et la même toute-puissance. Il n’y a qu’un seul vrai Dieu au ciel et sur la terre. Je n’ai pu m’empêcher de me rappeler ce que le Seigneur Jésus a dit un jour : « Le premier de tous les commandements est : Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur » (Mar 12:29). Le Seigneur Jésus a spécifiquement souligné ce commandement pour nous faire savoir que Dieu est unique ; c’est-à-dire qu’il n’y a qu’un seul Dieu et un seul Esprit de Dieu. Il n’y a certainement pas de relation Père-Fils à proprement parler. Réfléchissons-y bien : Pourquoi avons-nous pu produire la conception du Père et du Fils ? En dernière analyse, c’est dû au fait que nous ne connaissons pas le Dieu incarné. En étudiant la Bible, j’ai découvert qu’il n’y avait pas ces déclarations sur le Père et le Fils à l’époque de la loi de l’Ancien Testament. À cette époque, les gens n’avaient pas la conception du Père et du Fils. En fait, les gens ont commencé à développer cette conception après que le Seigneur Jésus se soit fait chair pour faire son œuvre, y compris même Philippe, qui suivait le Seigneur Jésus. Il a donc dit au Seigneur Jésus : « Seigneur, montre-nous le Père ». Cependant, le Seigneur Jésus a corrigé sa connaissance erronée. Il a dit : « Celui qui m’a vu a vu le Père ; … Je suis dans le Père, et le Père est en moi » (Jn 14,9-10). En outre, le Seigneur Jésus a dit une fois : « Moi et mon Père sommes un » (Jn 10:30). Les paroles du Seigneur Jésus ont mis en évidence la relation entre le Père et le Fils, mais c’est parce que nous étions engourdis et stupides que nous ne connaissions que les lettres des versets, mais pas la volonté de Dieu en eux. Les paroles de blâme du Seigneur Jésus envers Philippe ne m’étaient-elles pas adressées à moi ? Selon ma propre imagination, j’ai déterminé que Dieu avait les aspects du Père et du Fils. De plus, je le considérais comme le Fils de Dieu au lieu de Dieu lui-même. N’ai-je pas nié ou blasphémé contre Dieu ? Dieu pouvait-il être unique dans mon cœur ? Ce que j’ai fait est quelque chose qui a gravement offensé la disposition de Dieu ! En pensant à cela, je ne pouvais m’empêcher de regretter et de m’auto-condamner pour ma notion erronée. En même temps, j’ai aussi remercié Dieu de m’avoir conduit à comprendre cette vérité et ce mystère à partir de ces paroles et à transcender ma conception erronée.
Maintenant, je comprends enfin le sens des paroles du Seigneur Jésus : » Celui qui m’a vu a vu le Père ; … je suis dans le Père, et le Père en moi » (Jn 14, 9-10). « Moi et mon Père sommes un » (Jn 10,30). Entre-temps, je sais que le Seigneur Jésus n’est pas le Fils de Dieu dans le ciel, mais le Dieu incarné lui-même dans sa substance. Merci à Dieu de m’avoir éclairé pour comprendre cet immense mystère. Gloire à Dieu !
» Ces articles pourraient vous intéresser :