- Biblique
- Développement dogmatique
- Gouvernement de l’Église et primauté papale
- Enseignement. Office
Pour comprendre le rôle du pape aujourd’hui,examinons d’abord les fondements bibliques et le développement historique du ministère papal. À partir de cette base, nous pourrons expliquerle rôle du pape dans le gouvernement de l’Église et son office d’enseignement.
Biblique
a. Les douze apôtres :
Au début de sa vie publique, JésusChrist a choisi douze hommes comme apôtres. Il leur a donné la mission de proclamer le Royaume de Dieu et de guérir (Lc. 9:2). Ils ont été le fondement de son Église
L’Église est apostolique dans un triple sens : elle a été construite et demeure sur le fondement des Apôtres(Ep 2,20 ; Ac 21,14) les témoins choisis et envoyés par leChrist ;. Ensuite, elle conserve et transmet l’enseignement des Apôtres et enfin, elle continue à être enseignée, sanctifiée et dirigée par les Apôtres, jusqu’au retour du Christ, par le ministère des évêques, ceux qui ont succédé aux Apôtres dans leur responsabilité pastorale.
Le rôle des Apôtres comme témoins de la Résurrection de Jésus et fondement de son Église est unique et ne se transmet pas. Cependant, Jésus a promis d’être avec son Église jusqu’à la fin des temps (Mt 28, 20). La diffusion de l’Évangile jusqu’à la fin des temps est la mission divine confiée à l’Église. Pour assurer la transmission fidèle du témoignage apostolique, les Apôtres ont institué des successeurs. Ces successeurs, l’ordre des évêques, sont la présence continue du ministère pastoral des Apôtres dans l’Église.
b. Pierre :
Parmi les douze apôtres, Simon Pierre occupe la première place. Parmi les disciples du Christ, Pierre se voit attribuer la plus grandeprominence dans les récits du Nouveau Testament sur les origines de l’Église.Jésus a confié à Pierre une mission unique. Sur la base d’une révélation de Dieu à Pierre, celui-ci a proclamé que Jésus était le Christ, le Fils du Dieu vivant. Jésus a ensuite déclaré que Simon était Pierre, le « rocher », et que sur ce rocher, Jésus bâtirait son Église qui vaincrait les puissances de l’enfer (Mt 16,18). Pierre a reçu la mission de garder l’intégrité et la pureté de la foi en JésusChrist, et de fortifier ses frères et sœurs dans cette foi.
L’autorité conférée par Jésus à Pierre est connue comme le « pouvoir des clés » (Mt. 16:19). Le gouvernement de l’Église – c’est-à-dire l’autorité d’absoudre les péchés, de porter des jugements doctrinaux et de prendre des décisions disciplinaires – a été donné aux Apôtres en général. Pierre seul a reçu le « pouvoir des clés ». Jésus a également confié à Pierre un ministère pastoral spécifique : « Pais mes brebis » (Jn 21,15-17). Ainsi, Pierre a reçu une responsabilité unique dans le gouvernement et dans le ministère pastoral.
Développement dogmatique
a. Les évêques :
Jésus-Christ, en appelant les Douze, leur a donné la forme d’un « collège », c’est-à-dire d’un groupe stable, et a choisi Pierre parmi eux comme chef. De même que Pierre et les autres Apôtres forment, à l’initiative du Christ, un collège apostolique, de même le Pape, successeur de Pierre et évêque de Rome, et les autres évêques forment un collège épiscopal. Le ministère pastoral de Pierre et des autres Apôtres est poursuivi par les évêques sous la primauté du Pape.
b. Pape:
En vertu de son ministère de grande envergureévident dans le Nouveau Testament et conservé dans la tradition, Pierre est considéré comme le pasteur de l’Église universelle. L’histoire révèle que le représentant le plus remarquable de ce ministère de Pierre envers l’Église universelle a été l’évêque de Rome, la ville dont l’église a été fondée par Pierre et où Pierre et Paul sont enterrés.Le pape, en tant qu’évêque de Rome et successeur de Pierre, est le fondement visible et perpétuel de l’unité entre les évêques et entre les fidèles du Christ. L’évêque de Rome a, en vertu de son rôle de vicaire du Christ et de pasteur de toute l’Église, une autorité pleine, suprême et universelle. Le collège des évêques, lorsqu’il est uni au pape, a une autorité similaire.
Gouvernement de l’Église et primauté papale
Le commencement de l’Église a été un acte unique et créateur du Christ. L’Église était et est à la fois une société spirituelle et visible, une communion de personnes, qui a besoin d’une orientation constante pour réaliser sa mission. Ainsi, le Christ a perçu le besoin que quelqu’un gouverne, ait la primauté sur son Église, et il a conféré cette autorité à Pierre. Comme l’Église devait perdurer dans le temps jusqu’au retour de Jésus, l’autorité ou la fonction conférée à Pierre prévoyait nécessairement la succession. En fait, il y a eu une succession ininterrompue de papes depuis Pierre jusqu’à Benoît XV1, le 265e successeur.
La primauté du pape, la reconnaissance qu’il est le pasteur universel avec une pleine autorité sur toute l’Église,préserve l’unité de l’Église en étant un signe d’unité, et en étant un centre de communication, de correction et d’assistance dans la mission de l’Église. La primauté du Pape est une primauté de service, au service de l’unité.
Office d’enseignement
a. Nature:
Pour maintenir l’Église dans lapureté de la foi transmise par les Apôtres, Jésus lui a conféré uneparticipation à sa propre infaillibilité. « Infaillibilité » signifie « immunité contre l’erreur ».C’est un don de l’Esprit Saint qui protège l’Église de l’erreur lorsque celle-ci définit solennellement une question de foi ou de morale.
Par un sens surnaturel de la foi, lePeuple de Dieu sous la direction du Magistère vivant (le magistère des évêques) s’attache indéfectiblement à la foi apostolique. Le ministère pastoral du Magistère est donc ordonné à la sauvegarde du peuple de Dieu dans la vérité.Ce magistère n’est pas au-dessus de la parole de Dieu, mais il la sert.
b. Infaillibilité :
Pour remplir l’office d’enseignement de leur ministère pastoral, les Apôtres et leurs successeurs, les évêques, reçoivent un don d’infaillibilité en matière de foi et de morale. Le pape, en tant que chef du collège des évêques, jouit de ce don d’infaillibilité dans un sens unique. En tant que pasteur et maître suprême de tous les fidèles, et chargé de la responsabilité de confirmer ses frères et sœurs dans la foi, le pape peut proclamer commedéfinitif un point de doctrine touchant à la foi et aux mœurs.
Quand l’Église, par son Magistère, propose quelque chose à croire comme étant révélé par Dieu en Jésus-Christ, un catholiqueest obligé d’adhérer à la définition avec l’obéissance de la foi. Lorsque le Magistère propose quelque chose qui n’est pas de manière adefinitive mais de manière à aider les fidèles dans une meilleure compréhension de la Révélation de Dieu, un catholique est obligé de donner à cet enseignement l’assentiment religieux de son esprit.
C’est donc le rôle du Pape, comme c’était celui de Pierre, de guider la communauté des fidèles du Christ, de les sauvegarder dans la vérité et de confirmer ses frères et sœurs dans la foi possible en Jésus-Christ.
Fr. Kevin Beach