« O Seigneur, notre Seigneur, que ton nom est majestueux sur toute la terre ! » (Psaume 8:1)
Shakespeare a écrit : « Qu’y a-t-il dans un nom ? Ce que nous appelons une rose par tout autre nom sentirait aussi bon. »
Essentiellement, il disait que le nom de quelqu’un ou de quelque chose n’a pas vraiment d’importance ; l’essence matérielle d’une chose compte plus que son nom.
La Bible, cependant, nous dit le contraire.
Gan HaShoshanim (le jardin des roses), un jardin célèbre dans le quartier de Talbieh à Jérusalem
Selon les Écritures, les noms ont de l’importance, et ils ont une grande signification, car ils représentent quelque chose ou révèlent quelque chose sur le caractère d’une personne.
Il existe même plusieurs cas où Dieu a changé les noms de son peuple en leur donnant effectivement de nouvelles capacités. Par exemple, le nom d’Abram a été changé en Abraham, celui de Saraï en Sarah, et celui de Jacob en Israël.
Les noms de Dieu, tels qu’Il les a dévoilés dans les Écritures, devraient être particulièrement remarquables pour nous, car ils révèlent qui Il est, ainsi que des aspects de Son caractère, de Ses promesses, de Son autorité et de Sa puissance. Et parce que Dieu est si grand, un seul nom ne suffit pas à dépeindre pleinement qui Il est. Mais nous nous concentrerons ici sur l’un d’entre eux – Son nom très personnel.
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Le nom de Dieu
Dieu veut-il que nous le connaissions intimement et que nous l’appelions par son nom ? Très certainement !
En fait, connaître Son nom aujourd’hui est un accomplissement des Écritures prophétiques, puisqu’Il a déclaré qu’en ces derniers jours, Son peuple connaîtra Son nom :
« Mon peuple connaîtra Mon nom ; c’est pourquoi, en ce jour-là, il saura que c’est Moi qui l’ai prédit. » (Esaïe 52:6)
La Bible nous dit aussi qu’en ces derniers jours, ceux qui invoqueront le nom de Dieu seront sauvés.
« Le soleil se changera en ténèbres et la lune en sang, avant l’avènement du grand et redoutable jour du Seigneur. Et tous ceux qui invoqueront le nom du Seigneur seront sauvés. » (Joël 2:31-32)
Moses parle à Pharaon, par James Tissot
De même que ceux qui connaissent le nom de Dieu seront sauvés dans les derniers jours, le nom de Dieu a été impliqué dans la délivrance du peuple juif d’Égypte.
Lorsque Dieu a envoyé Moïse en mission divine pour libérer la nation d’Israël de l’oppression de l’esclavage en Égypte, la première chose que Moïse a voulu savoir était le nom de Dieu. Il a dit à Dieu :
« Supposons que j’aille voir les Israélites et que je leur dise : « Le Dieu de vos pères m’a envoyé vers vous », et qu’ils me demandent : « Quel est son nom ? ». Que leur dirai-je alors ? » (Exode 3:13)
Moses savait qu’il ne pouvait pas aller vers les enfants d’Israël en son propre nom.
Même s’il avait été élevé à la cour de Pharaon, il n’avait pas le pouvoir ou l’autorité. Mais s’il venait au nom majestueux de Dieu, les Israélites sauraient que le Dieu d’Israël était sur le point de les libérer d’Égypte, même si Pharaon s’opposait à Moïse.
Grand Sphinx de Gizeh en Égypte : Lorsque Dieu a conclu l’alliance avec Abraham, il lui a dit que ses descendants seraient réduits en esclavage et maltraités dans « un pays qui n’est pas le leur » pendant 400 ans, puis qu’ils quitteraient ce pays avec « de grands biens ». (Genèse 15:12-16) Selon Exode 12:40, les Israélites sont restés en Égypte pendant 430 ans avant que Dieu ne les délivre par l’intermédiaire de Moïse.
Je suis qui je suis
« Dieu dit à Moïse : JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux Israélites : ‘Je suis qui je suis’ m’a envoyé vers vous. » (Exode 3:14)
Lorsque Moïse s’est tenu devant Dieu au buisson ardent pour s’enquérir de son nom, Dieu a compris combien il était important que Moïse puisse révéler aux Israélites cette importante information.
En réponse, Dieu a dit à Moïse ‘Ehye Asher Ehye’ (אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה) ou simplement ‘Ehye’ (אֶהְיֶה).
Dans la plupart des Bibles anglaises, ce nom est traduit par « Je suis qui je suis » ou simplement « Je suis. » (Exode 3:14)
Comme dans tous les noms que Dieu utilise pour se révéler, ce nom clé de Dieu nous donne des informations essentielles sur qui Il est.
L’alphabet hébreu donne un indice sur la signification de ce nom.
Le fait qu’il commence par Aleph (אֶ), la première lettre de l’alphabet hébreu, est indicatif du futur. Par conséquent, ce nom peut être traduit par » Je serai qui je serai « .
Une famille juive israélienne
Ceci devrait nous donner confiance et nous encourager puisque nous pouvons comprendre que Dieu n’est pas seulement avec nous en ce moment, mais qu’il nous précède dans notre avenir, qui peut nous être inconnu mais qui est complètement connu de Dieu.
Il est fidèle et sera tout ce dont nous avons besoin, non seulement maintenant, mais aussi dans toute situation à laquelle nous serons confrontés à l’avenir.
Dieu dit : » Je serai tout ce que je choisirai d’être dans cette circonstance : guérisseur, libérateur, pourvoyeur, protecteur. Je serai cela pour vous. »
Dans son essence, ce nom transmet un sens à la fois de l’actualité et de l’intemporalité de Dieu – le Dieu qui était, qui est, et qui vient (Apocalypse 4:8).
Écoliers israéliens
Le Tétragramme : YHVH (יהוה)
« Dieu dit aussi à Moïse : « Je suis l’Éternel . Je suis apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob comme Dieu tout-puissant , mais ce n’est pas par mon nom d’Éternel que je me suis fait connaître à eux. » (Exode 6:2, 3)
Dans les Écritures, Dieu révèle son nom propre sacré de quatre lettres. Cependant, la plupart des Juifs ne prononceront pas ce nom personnel par révérence pour Sa sainteté et par crainte de transgresser le commandement qui interdit d’utiliser le nom de Dieu en vain (Exode 20:7).
Au lieu de cela, on lui substitue le terme Adonaï (mon Seigneur) ou Hachem (Le Nom).
Ce nom sacré comprend les lettres hébraïques suivantes : yud, hey, vav, hey-YHVH ( יהוה ).
Ce nom est techniquement connu sous le nom de Tetragrammatan, qui est une combinaison de deux mots grecs signifiant quatre lettres.
Comme le texte hébreu original n’utilisait pas de voyelles, il est impossible de déterminer la prononciation exacte de ce nom, et il a donc fait l’objet de nombreuses spéculations et controverses. Il est souvent transcrit en anglais sous le nom de Yahweh ou Jehovah.
Au lieu d’utiliser l’une de ces variantes anglaises, de nombreuses traductions bibliques anglaises impriment le mot LORD (tout en majuscules ou en petites capitales pour le distinguer des autres mots hébreux qui sont traduits Lord).
Elles le font par tradition ou par respect pour le nom de Dieu.
Hébreu manuscrit : Le Tétragramme (qui signifie Quatre Lettres), le mot qui se trouve à peu près au milieu de l’image, est le nom que Dieu a révélé à Moïse (YHVH). Il est souvent écrit sous le nom de LORD dans les traductions anglaises de la Bible, par respect pour le nom sacré de Dieu.
Dans Exode 3, YHVH est JE SUIS.
Immédiatement après avoir dit à Moïse de dire aux Israélites que » JE SUIS m’a envoyé vers vous « , Dieu lui dit aussi : » Dis aux Israélites : L’Éternel … m’a envoyé vers vous. »
De nombreux spécialistes pensent que le tétragramme est dérivé du mot hébreu être (היה) et, par conséquent, lié à JE SUIS, ou JE SERAI (אֶהְיֶה).
Le nom personnel de Dieu est si étroitement associé à son être même qu’il veut que chaque génération le connaisse et s’en souvienne :
« Voici mon nom pour toujours, le nom par lequel on se souviendra de moi de génération en génération. » (Exode 3:15)
Un kiosque à chapeau de femme dans le quartier de Mea Shearim à Jérusalem
Connaître le nom de Dieu : Un tournant
Lorsque Dieu a révélé son nom propre et personnel à Moïse, il a transformé la relation entre Lui et Son peuple.
On peut un peu comparer cela au fait de tutoyer soudainement quelqu’un après l’avoir appelé pendant une longue période Monsieur ou Madame.
Même si Dieu a appelé Abraham son ami (Esaïe 41:8), il ne lui a pas révélé son nom personnel, pas plus qu’à Issac et Jacob (qui seront plus tard nommés Israël).
Au contraire, il a révélé une partie de lui-même : El Shaddai (אֵל שַׁדָּי-Dieu Tout-Puissant).
« Lorsqu’Abram était âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, l’Éternel lui apparut et lui dit : « Je suis le Dieu Tout-Puissant ; marche devant moi et sois irréprochable. » (Genèse 17:1 ; voir aussi Exode 6 :3)
Conseil d’Abram à Saraï, par James Tissot
Certes, YHVH a montré sa puissance lorsqu’il a vaincu Pharaon et délivré miraculeusement les enfants d’Israël d’Égypte. Pendant les périodes troublées de notre vie, nous avons également besoin de Sa puissante intervention.
Il est tout-puissant.
Bien que certaines personnes puissent sottement mettre leur confiance dans leurs propres ressources ou capacités, ceux qui connaissent le Dieu d’Israël peuvent mettre leur confiance en Son nom, sachant qu’il y a sécurité, puissance, protection, guérison et refuge dans le nom de Dieu.
« Les uns se confient dans les chars et les autres dans les chevaux, mais nous, nous nous confions dans le nom du Seigneur notre Dieu. » (Psaume 20:7)
Il est JE SUIS.
« Le nom de l’Éternel est une tour forte ; les justes s’y précipitent et sont en sécurité. » (Proverbes 18:10)
La porte de Jaffa et la tour de David entourent une partie de la vieille ville de Jérusalem.
En tant que peuple de l’alliance du Dieu d’Abraham, nous pouvons réclamer le nom authentique de Dieu et la puissance qui l’accompagne comme faisant partie de notre héritage.
« C’est pourquoi je leur enseignerai – cette fois, je leur enseignerai ma puissance et ma force. Alors ils sauront que mon nom est l’Éternel . » (Jérémie 16:21)
Yeshua (Jésus) nous a chargés de faire des disciples de toutes les nations (Matthieu 28:19).
De même que Moïse a eu besoin de connaître le nom du Seigneur pour délivrer les Israélites d’Égypte, nous avons également besoin de connaître le nom du Seigneur pour partager la bonne nouvelle de Yeshoua (Jésus) avec Israël et les nations.
Lorsque nous connaissons Son nom, nous comprenons mieux qui Il est et nous l’enseignons aussi aux autres.
« Je ferai connaître Mon saint nom parmi Mon peuple Israël. Je ne laisserai plus profaner Mon saint nom, et les nations sauront que Moi, l’Éternel, Je suis le Saint en Israël. » (Ezéchiel 39:7)