Qu’est-ce que le christianisme progressif ? Le Dr Michael Kruger partage certaines des caractéristiques du christianisme progressif et la façon dont il déforme l’Évangile.
Il y a un certain nombre d’années, J. Gresham Machen, du séminaire théologique de Westminster, a écrit un livre très connu qui est devenu célèbre au fil des ans, intitulé Christianisme et libéralisme. Il s’agit d’un livre qui doit être lu de plus en plus aujourd’hui, car Machen y affirme que, à son époque, il existait une version du christianisme, un type de christianisme qui se présentait comme une véritable option de croyance. Mais quand vous regardez vraiment les croyances de base, ce n’était pas vraiment le christianisme du tout. En fait, c’était juste une version différente de la foi. En fait, Machen a écrit tout ce livre pour essayer de mettre en garde les gens contre cette version de la foi.
De nos jours, il y a quelque chose de très similaire qui se passe encore, et nous pouvons ne pas l’appeler le christianisme libéral aujourd’hui, bien qu’il y ait un sens dans lequel c’est vrai, mais en réalité le terme maintenant est le christianisme progressif. Il s’agit d’une version du christianisme qui se vend comme une option valable pour les chrétiens et qui, en surface, ressemble beaucoup à la vision chrétienne du monde et peut sembler, aux yeux de beaucoup de gens, plus acceptable, plus sympathique, une version vraiment plus acceptable de la foi. Mais là encore, comme à l’époque de Machen, lorsqu’on creuse vraiment la question, on se rend compte qu’il y a là de sérieux problèmes. L’une des questions les plus courantes est donc la suivante : comment repérer ce christianisme progressiste lorsqu’il ressemble tellement au vrai christianisme ? Eh bien, juste quelques anecdotes pour vous.
Le christianisme progressiste a une faible vision du Christ
L’une des caractéristiques du christianisme progressiste est la façon dont ils voient Jésus. La vision orthodoxe de Jésus, bien sûr, est qu’il est le Fils divin de Dieu et digne de notre culte et digne de notre adoration et d’être loué comme Dieu. Mais, bien sûr, ce n’est pas ce que croient les chrétiens progressistes. Ils croient que Jésus n’est pas tant le Fils divin de Dieu, mais plutôt un exemple moral que nous devons suivre. Jésus est plutôt un grand frère qui nous incite à marcher sur ses traces. C’est en partie vrai, bien sûr, nous suivons l’exemple de Jésus, mais les chrétiens progressistes en font l’essentiel. Jésus n’est qu’une image de ce que nous pouvons être et de ce que nous pouvons faire, et son but principal est simplement de nous servir d’exemple. L’abaissement de Jésus est la première marque du christianisme progressiste.
Le christianisme progressiste est centré sur le moralisme, pas sur le salut
Le but le plus élevé de la vie chrétienne pour le christianisme progressiste est que vous devez juste être une bonne personne.Étroitement liée à cela, comme je l’ai déjà suggéré, est une deuxième marque, qui est cette grande concentration sur le moralisme. Si vous n’avez pas le sentiment que Jésus est quelqu’un à vénérer, alors il est juste quelqu’un à imiter, donc le but suprême de la vie chrétienne pour le christianisme progressiste est que vous devez simplement être une bonne personne. Vous devez simplement suivre certaines règles. Vous devez être gentil avec votre voisin. Vous n’êtes pas vraiment laissé avec l’évangile du salut ; vous êtes laissé avec un code moral, et cela le réduit vraiment à une sorte de religion moraliste.
Le christianisme progressiste minimise notre chute
La troisième marque est étroitement proche de cela, aussi, qui est que si vous pensez que vous pouvez être une bonne personne, vous devez avoir une vision très basse du péché, qui est une autre chose que le christianisme progressiste a. C’est l’idée que les gens ne sont pas vraiment déchus et qu’ils ne sont pas vraiment si mauvais, qu’il n’y a pas vraiment quelque chose qui nous entache, que nous sommes tous de bonnes personnes au fond et que nous avons donc vraiment la possibilité d’être encore meilleurs. Vous constaterez que dans les cercles chrétiens progressistes, on minimise le mot « péché » ; il n’y a certainement aucun intérêt à parler de la colère de Dieu sur le péché. Dieu n’est pas dépeint comme étant dérangé ou contrarié par le péché. Ce sont en quelque sorte les marques classiques du christianisme progressiste.
C’est ce qui est vraiment triste avec le christianisme progressiste. À la fin de la journée, ce n’est vraiment pas une bonne nouvelle du tout.Maintenant, quand vous emballez tout cela, vous vous retrouvez avec quelque chose qui n’est pas vraiment le christianisme à la fin. Si vous n’avez pas un Jésus divin, si vous réduisez tout au moralisme et qu’il n’y a pas de chute ou de péché réel, alors la croix n’est pas vraiment quelque chose qui vous sauve. Quand vous regardez la croix, c’est juste un bon exemple d’une bonne personne. Ce n’est pas vraiment une bonne nouvelle. C’est ce qui est vraiment triste dans le christianisme progressiste. En fin de compte, ce n’est pas du tout une bonne nouvelle. C’est vraiment que tout dépend de vous. Si tout dépend de nous, c’est une mauvaise nouvelle. But of course, the real gospel is good news that it’s all done and completed in the great and finished work of Christ.