Jézus azt parancsolja, hogy szívből bocsássunk meg egymásnak; bocsássunk meg hetvenszer hétszer hétszer (Máté 18:21-22); és kérjük az Atyát, hogy “bocsássa meg a mi vétkeinket, amint mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek” (Máté 6:12). Valószínűleg nem meglepő, hogy Jézus ezt az egyetlen előírást gyakrabban említi, mint bármely más parancsolatot, rendelkezést vagy előírást az Újszövetségben. Miért?
Mert az erőszak erőszakot szül, a bosszú bosszút szül, a harag haragot szül, és a körforgás addig folytatódik és növekszik, amíg az egyik sértett fél nem enged el.
Ha az egyik fél mégis elenged (megbocsát), a körforgás gyakran elfajul, és a megbocsátás végül felejtéssé válik. Mint tudjuk, a megbocsátás (a szándék, hogy elengedjük az ellenünk szándékosan és igazságtalanul elkövetett sérelmet) sokkal kevesebb időt vesz igénybe, mint a felejtés.
Legyen Isten az Isten
Az én általános szabályom az, hogy kisebb vétségek esetében a felejtés legalább hat héttel a megbocsátás után következik be, és különösen kirívó vétségek esetében a felejtés akár több évig is eltarthat, mint a megbocsátás.
Egy dolog mindenesetre világos – megbocsátás nélkül a felejtés lehetetlen, sőt, éppen az ellenkezője történik. A sértés emléke mintha meggombásodna arányaiban és érzelmi kisülésében.
Amikor “nem megbocsátó hangulatban” vagyok, hajlamos vagyok eltúlozni egy emlék minden rossz tulajdonságát, kihagyni az elkövető minden jó tulajdonságát, és megpróbálok egy olyan forgatókönyvet felépíteni, amelyben a démon-másik követte el a megbocsáthatatlant – aztán jó és dühös leszek. Megbocsátás nélkül úgy tűnik, hogy egy forgatókönyv újraélése minden egyes önismétléssel egyre rosszabb lesz. Ez az ima rengeteget segített nekem ebben:
“Uram, Te vagy az igazságos bíró. Te gondoskodsz róla.”
Isten, igazságos bíró, gondoskodj róla
Emlékszem arra, amikor felfedeztem ezt az imát. Egy filozófiai dolgozatot írtam, és egy kollégám a hátam mögött kritizálta. Amikor nyilvánosan felolvastam a dolgozatot, bőséges lehetőséget adtam a kérdésekre, sőt, a dolgozatot elolvasás előtt kiválasztott személyeknek is elküldtem. Ez a bizonyos kolléga nem szólt semmit. Néhány nappal később azonban nemcsak a dolgozatot, hanem engem is kritizált.
Amikor valaki felhívta erre a figyelmemet, meglehetősen dühös voltam. Még azután sem éreztem megkönnyebbülést, hogy írásban orvosoltam a kritikát. Sőt, a haragom egyre csak nőtt.
Minden alkalommal, amikor kinyitottam a breviáriumomat, hirtelen megjelent ennek az embernek az arca. Ahelyett, hogy megfogadtam volna Isten célzását, úgy döntöttem, hogy tovább pörkölődöm a haragomban. Végül eszembe jutott, hogy ez csak engem bánt, és ráadásul olyasmit mondhatok, amit megbánnék; ezért szembe kellett néznem vele.
Először megpróbáltam egyedül szembenézni vele: “Oké … most már nem fogok ezen gondolkodni, és szívből megbocsátok ennek a személynek”; de minden alkalommal, amikor a “szóló módszerrel” próbálkoztam, azon kaptam magam, hogy körülbelül fél másodpercnyi békét, majd egy intenzív dühkitörést kaptam. Teljesen tehetetlen voltam.
Egy erőteljes ima, amely segít megbocsátani
Elvégre eszembe jutott – miért ne hagynám, hogy Isten segítsen? Így hát azt mondtam:
“Oké, Uram, Te vagy az igazságos bíró, aki minden ember szívébe belelát. Te érted a történelmünket és a hibáinkat, és képes vagy megbékélést elérni ott, ahol egyszerű halandók nem tudnak. OK, gondoskodj róla, sőt, gondoskodj az egész helyzetről – kérlek.”
Hihetetlen béke kezdett eluralkodni rajtam. Azzal, hogy ezt a személyt (és a múltbeli helyzetet) Isten kezébe helyeztem, megengedtem a Szentléleknek, hogy az ő végtelen gondviselésén keresztül a szívemben munkálja kiengesztelő szeretetét. Azzal, hogy elengedtem (Isten kezébe), végül képes voltam felejteni; és a felejtésben nemcsak békére leltem, hanem még mosolyogni is tudtam arra a személyre, aki megsértett engem, és elismerni azt. Ez egy erőteljes ima, és gyakran használtam.”
A Szentlélek mérhetetlen kiengesztelő szeretetét nem lehet alábecsülni az átalakító és békét hozó erejében.
Imádkozzunk az ellenségekért
Jézus arra int minket:
“Szeressétek ellenségeiteket, tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek titeket, áldjátok meg azokat, akik átkoznak titeket, imádkozzatok azokért, akik rosszul bánnak veletek” (Lukács 6:27-28).
St. Pál ugyanezt teszi, amikor azt mondja:
“Ha ellenséged éhes, etesd meg, ha szomjas, adj neki inni” (Róm 12:20).
Az életemben és a vezetői pozícióimban sem találtam ennél jobb tanácsot.
Azt, ami elsőre szinte lehetetlennek (és pusztán ironikusnak) tűnt, nemcsak lehetségesnek, hanem teljesen hatékonynak és átalakítónak találtam. Pályafutásom során mindig konfliktusba kerültem emberekkel (néha jogosan, néha nem). Láttam, hogyan tudnak ezek a konfliktusok érzelmileg felerősödni, amikor az emberek továbbra is a legrosszabbat gondolják egymásról.
Ezek az érzelmek annyira felerősödhetnek, hogy úgy tűnik, nincs mód a megbékélésre (vagy akár a kommunikációra) a konfliktusban álló felekkel.
Isten a szívünkön keresztül működik
Amikor ez történik, elkezdem a kampányomat, hogy imádkozom azokért, akik rendkívül dühösek rám, vagy akik ártani akarnak nekem. Naponta legalább háromszor-négyszer kérem, hogy az Úr lépjen be a szívükbe, mutassa meg nekik a szeretetét, és vezesse őket magához. A válasz teljesen figyelemre méltó – az esetek nagy többségében az a személy, akiért imádkozom, napokon belül jelentősen csökken az ellenségeskedésük.
Néha nyitottságot mutatnak a kompromisszumra, sőt, megértést és együttérzést tanúsítanak irántam és az álláspontom iránt. Ez a kapcsolat az ima és a “teljesen váratlan eredmények” között olyan nagymértékben korrelál, hogy ajánlom, hogy az emberek ne csak a megbékélés érdekében gyakorolják, hanem azért is, hogy első kézből tapasztalják meg az ima erejét!
Még egyszer: nem lehet alábecsülni a Szentlélek erejét, amely az eredendően méltóságteljes emberi lények szívén keresztül munkálkodik, és a szeretet felé vonzza őket, amelyre teremtették őket.
You May Also Like:
Forgiveness in Belfast Northern Ireland
Forgiveness (Fr. Mike Schmitz)
Confession: Robert Spitzerről
Fr. Spitzer 1998-tól 2009-ig a Gonzaga Egyetem elnöke volt. Elnökként jelentősen növelte a hit, az etika, a szolgálat és a vezetés területén a programokat és a tanterveket. Számos televíziós szereplést vállalt, többek között: Stephen Hawking és Leonard Mlodinow vitájában), a Today Show-ban (vita az aktív eutanázia témájában), a History Channel “Isten és az univerzum” című műsorában, a PBS “Közelebb az igazsághoz” című többrészes sorozatában és a Hugh Hewitt Show-ban. Hetente szerepel az EWTN-en a “Spitzer atya univerzuma” című műsorban.