Micmac

Név

Micmac (ejtsd: MICK-mack). Más néven Mikmaque, Mi’kmaq, Migmagi, Mickmakis, Mikmakiques. A név jelentése bizonytalan; egyes tudósok szerint a “szövetségesek” szó, mások szerint Kanada mai tengerparti tartományaira utal. A micmacok inu (ejtsd: EE-noo) néven nevezik magukat, ezt a kifejezést ma már minden amerikai őslakosra alkalmazzák.

Helyszín

A micmacok egykor Kanada tengerparti tartományaiban éltek, beleértve a mai Cape Breton-sziget, Új-Skócia, Prince Edward-sziget, New Brunswick és a Gaspé (ejtsd: gas-PAY) félsziget területeit. Az utóbbi évekig az Egyesült Államokban a micmacok gyakran költöztek, és szétszórt, föld nélküli közösséget alkottak. A huszonegyedik század elején az Aroostook Band of Micmac indiánok Észak-Maine államban éltek közösségekben. A kanadai Micmacok különböző rezervátumokban vagy vidéki közösségekben éltek.

Népesség

A Micmacok az európaiak 1500-as években történt megérkezése előtt körülbelül 4500 főt számláltak. A betegségek 1700-ra mintegy kétezerre csökkentették a törzs lakosságát. Az 1990-es években a kanadai Micmacok népessége körülbelül tizenötezer fő volt. Az Egyesült Államok népszámlálási adatai szerint 1990-ben 2726 ember vallotta magát micmacnak az Egyesült Államokban. 1996-ban a Kanadában regisztrált Micmacok száma 19 891 volt, a 4500 nem regisztrált Micmac származású emberen kívül. Az Egyesült Államokban 2000-ben a micmac népesség száma 2739 fő volt.

Nyelvcsalád

A micmac nyelv az algonquian nyelvcsalád egyik ága, és az új-angliai abenaki és passamaquoddy törzsek nyelvével rokon.

Eredet és csoporthoz tartozás

A micmacok egy nagyobb törzscsoport, a wabanaki (ejtsd: wah-buh-NOK-ee) tagjai. Egy törzsi legenda szerint a Micmacok hőse és teremtője, Glooskap hozta ki a Micmacokat a földből, és tanította meg őket arra, hogyan éljenek túl az Atlanti-óceán melletti kanadai földeken. Mielőtt az európaiak 1500 körül megérkeztek, a nyolc csoport, amely a micmacokat alkotja, szétszórtan élt Kanada északkeleti és keleti részén. A korai Micmacok a New Brunswick partjainál fekvő Anticosti-szigetet és Labradort is meglátogatták, ahol összecsaptak az inuit törzsekkel.

A Micmacok az utolsó jégkorszak idején, mintegy tíz-húszezer évvel ezelőtt óta vadászhattak, halászhattak és gyűjtögethettek északi régiójukban. A vándorló micmacok olyan jól alkalmazkodtak a környezetükhöz, hogy kultúrájuk alig változott a fehérek 1500-as években történt megérkezése előtt.

Történelem

Korai európai látogatók

Majdnem ezer évvel ezelőtt a legendás izlandi felfedező, Leif Eriksson (970 körül – 1020 körül), Grönland felfedezőjének fia partra szállhatott Kanada atlanti partjainál, majd nyugatra utazott, és 1001 körül tábort vert az általa Vinlandnak nevezett vidéken. Az 1950-es években a kanadai Új-Fundlandon, nagyon közel a hagyományos Micmac területhez, felfedeztek egy települést, amelyről úgy vélték, hogy az övé volt.

A Micmac nép története a XVI. század eleje óta szorosan összefonódott a körülbelül ekkor érkezett európaiakéval. Az európaiak Franciaországból, Spanyolországból, Portugáliából és más helyekről érkeztek, a Micmacok területén és környékén található bőséges hal- és szőrmék, különösen a hód után kutatva.

Fontos dátumok

1534: Jacques Cartier francia felfedező találkozik a Micmacokkal a Gaspé-félszigeten, és ezzel hosszú kapcsolat kezdődik a franciák és a Micmacok között.

1590: A micmacok arra kényszerítik az irokéz nyelvet beszélő bennszülötteket, hogy hagyják el a Gaspé-félszigetet; ennek eredményeként a micmacok uralják a franciákkal folytatott szőrmekereskedelmet.

1763: A párizsi szerződéssel Franciaország Nagy-Britanniának adja a kanadai tengeri tartományokat, köztük a Micmacok területét.

1775-83: A Micmacok támogatják az amerikai gyarmatosítókat az amerikai forradalomban.

1960-as évek: A Micmacok kezdik visszanyerni némi gazdasági függetlenségüket.

1982: A Maine állambeli Presque Isle-ben megalakul az Aroostook Micmac Tanács.

1991: A Micmacok szövetségi elismerést és 900 000 dollárt kapnak földvásárlásra.

A szőrmekereskedelem kezdete

1534 júliusában Jacques Cartier (ejtsd: zhock kar-tee-AY; 1491-1557) francia felfedező megérkezett a kanadai Szent Lőrinc folyó torkolatához. Aranyat kereső és a Távol-Keletre vezető vízi átjárót kutató expedícióra indult. Egyiket sem találta meg, de talált szőrméket. A micmacok szívesen kereskedtek vele. Az európaiak beleszerettek a hódsapkákba, a micmacok pedig élvezték a francia árukat, például fegyvereket, fémkannákat, acélszerszámokat, szöveteket, tűket és ollókat, amelyeket a hódokért és más prémekért cserébe kaptak. A következő 250 évben a szőrmekereskedelem uralta a francia-amerikai kapcsolatokat.

Cartier megpróbált településeket létesíteni a Micmacok földjén, de kudarcot vallott, főként a szomszédos irokézek (lásd a bejegyzést) ellenségessége miatt, akik szintén kereskedelmi kapcsolatot akartak a franciákkal. Idővel azonban a Micmacok elűzték az irokézeket a területről. Cartier végül visszatért Franciaországba. Az otthoni vallásháborúk miatt a franciák 75 évig nem tértek vissza a Gaspé-félszigetre, hogy folytassák a kereskedelmet a Micmacokkal.

A Micmacok Új-Franciaországban

1604-ben a francia király egy francia nemesnek adta át a St. Lawrence folyó térségének szőrmekereskedelmét. A franciák a területet Új-Franciaországnak nevezték el. Megalapították Port Royal kolóniát a mai Új-Skócia partjainál, az akkori Micmacok területén. 1610 körül a Jézus Társaságának papjai (jezsuiták) érkeztek Franciaországból, hogy megtérítsék az őslakosokat a római katolikus vallásra. Egy helyi micmac törzsfőnököt megkereszteltek, és felvette a francia Henri Membertou (ejtsd: on-REE mem-ber-TOO) nevet. Ő volt az első indián őslakos, akit Új-Franciaországban megkereszteltek. Membertou segített a franciáknak abban, hogy a gyarmat sikeres legyen. Cserébe a népének kereskedelmi lehetőségeket és francia gabonát kínáltak a nehéz téli hónapokban.

Azzal az évvel, amikor Membertou-t megkeresztelték, a micmacok főnöke, Panounias (ejtsd: pa-NOO-nee-us) Samuel de Champlain (1567-1635) francia katona és felfedező vezetője és védelmezője lett. 1605 tavaszán Panounias és Champlain délre, az abenakik (lásd a bejegyzést) földjére utazott, ahol kereskedelmi állomást és kolóniát kerestek. Erőszak tört ki a micmacok és az abenakik között, és 1606-ban több micmacot, köztük Panouniast is megöltek. 1607-ben Henri Membertou bosszút állva egy csapat micmac bandát vezetett, hogy rajtaütésszerűen megtámadjanak egy abenaki falut. A Micmacok felsőbbrendű francia fegyvereikkel megöltek tíz Abenakit; a többiek elmenekültek. Hamarosan a Micmacok megnövelték hatalmukat a térségben, és kedvezőbb kereskedelmi kapcsolatokat kezdtek a helyi földművesekkel.

Az európaiak háborút és betegségeket hoztak

Az áruk és a technológia mellett az európaiak halálos betegségeket is hoztak. Cartier első kapcsolatfelvétele és a franciák mintegy hetvenöt évvel későbbi visszatérése között a micmacok népessége a becslések szerint 4500-ról körülbelül 3000-re csökkent. Az európai halászok himlőt, torokfertőzést és bélbetegségeket hoztak magukkal. A Micmacok kevéssé vagy egyáltalán nem voltak ellenállóak ezekkel a betegségekkel szemben. Az európaiak által az alkohollal megismert törzs néhány tagja alkoholistává vált és idő előtt meghalt. E problémák miatt, és mivel sok harcos elesett a csatákban, a micmacok népessége még a tizennyolcadik században is folyamatosan csökkent.

A micmacok a franciák szoros szövetségesei maradtak a Nagy-Britanniával a mai Kanada területén fekvő területekért vívott több mint egy évszázadon át tartó időszakos háborúk során. A micmac katonák a francia és kanadai katonák oldalán harcoltak a XVII. század korai háborúiban egészen a francia és indián háborúig (1754-63; Anglia és Franciaország között Észak-Amerikában vívott háború, amelyben néhány amerikai őslakos a franciák szövetségeseként vett részt).

A britek elfoglalják Kanadát

1760-ban a britek James Wolfe tábornok (1727-1759) vezetésével elfoglalták a kanadai Quebec városát. Amikor a következő évben Montreal elesett, a britek átvették az irányítást Új-Franciaország felett, beleértve a Micmac területeket is. 1763-ban Nagy-Britannia a francia-indiai háborút lezáró párizsi szerződés részeként megkapta Kanadát és a tengerparti tartományokat a franciáktól. A Micmacok egy erős szövetségest és kereskedelmi partnert veszítettek el, amikor Franciaország kivonult a területükről.

A tengerparti tartományokba ekkor érkeztek meg a brit telepesek, akik földet kerestek, hogy megművelhessék. Az amerikai forradalom (1775-83; az amerikai gyarmatosítók Angliától való függetlenségi harca) idején a micmacok az amerikaiaknak kedveztek, talán abban a reményben, hogy a britek megdöntése visszaállítja a francia uralmat. 1781 után a brit kormány földet adott a Micmacok területén azoknak a telepeseknek, akik az amerikai forradalom idején Nagy-Britanniához való hűségük miatt elvesztették saját, délebbre fekvő földjeiket. Az 1812-es háború (1812-15; a brit és az amerikai hadseregek közötti konfliktus) alatt a micmacok semlegesek maradtak.

Micmacok Kanadában

A brit kormány idővel korlátozta a micmacok földjét és mozgását. Egy sor szerződés révén a micmacokat az eredeti területeiken kisebb rezervátumokra (a kanadai kifejezés a rezervátumokra) költöztették. A tizenkilencedik század közepén-végén néhány Micmac, aki az Egyesült Államokban élt, átlépte a határt Kanadába, hogy munkát találjon. Az 1900-as évek elejére sokan közülük állandó lakosokká váltak az indiánrezervátumokban vagy a kanadai kisvárosokban.

A kanadai micmacok gazdasága a tizenkilencedik és a huszadik század elején hanyatlott, ahogy hagyományos életmódjuk összeomlott. A micmac férfiak hajógyárakban és vasútvonalakon vagy favágóként és fakitermelőként vállaltak munkát. A munkák rosszul fizetettek és általában ideiglenesek voltak. A tengeri állatok olajforrásként való kereskedelmi célú vadászata a Micmacok számára véget ért, amikor a kőolajtermékek felváltották a disznó- és bálnaolajat, mint gépolajforrást. Néhány micmac csatlakozott a kanadai hadsereghez az I. világháború (1914-18; háború, amelyben Nagy-Britannia, Franciaország, az Egyesült Államok és szövetségeseik legyőzték Németországot, Ausztria-Magyarországot és szövetségeseiket) és a II. világháború (1939-45; háború, amelyben Nagy-Britannia, Franciaország, az Egyesült Államok és szövetségeseik legyőzték Németországot, Olaszországot és Japánt) alatt.

Az 1960-as években a kanadai micmacok kezdték visszanyerni némi gazdasági függetlenségüket. Sok férfi felfedezte, hogy tetszett neki a magasépületeken végzett építőipari munka, amely jól fizetett és kielégítette az állandó foglalkoztatás iránti igényüket. A micmac nők ápolónőnek, tanárnőnek, titkárnőnek és szociális munkásnak képezték magukat. Bár sok kanadai rezervátum még mindig a huszadik század eleji vidéki szegénységet tükrözi, a Micmacok elkezdtek alkalmazkodni az új korszak változásaihoz.

A kanadai törzsek egyik küzdelme a szuverenitás kérdése. A Micmacok különálló nemzetnek tekintik magukat; Kanada ragaszkodik ahhoz, hogy a szövetségi törvények hatálya alá tartozzanak. Jogaik megőrzése érdekében a törzs megalakította a Mi’kmaq Rights Initiative (Mi’kmaq Jogok Kezdeményezés) nevű szervezetet. Megállapodást keresnek a törzsi és szerződéses jogok jelenlegi és jövőbeli fenntartásának legjobb módjairól.

Az Aroostook Band of Micmac

1970-ben más rezervátumon kívüli őslakos csoportokkal együtt néhány Micmac az Egyesült Államokban a szegénység és a diszkrimináció ellen küzdve megalakította az Aroostook Indiánok Szövetségét (AAI). Maine állam 1973-ban törzsként ismerte el őket, és jogosulttá váltak az Indián Ügyek Minisztériumának szolgáltatásaira, indián ösztöndíjakra, valamint ingyenes vadászati és halászati engedélyekre. Az AAI-t feloszlatták, de a csoport 1982-ben Aroostook Micmac Tanács néven jogi státuszt kapott, székhelye a Maine állambeli Presque Isle-ben található. Ma, rezervátum nélkül, ahol élhetnek, az Aroostook népe erőfeszítéseket tesz az őslakos kultúrájuk megőrzésére.

Hit

A Micmacok számos hiedelemben osztoztak más algonquian nyelvű törzsekkel, köztük a Glooskap nevű algonquian teremtő-hősbe és a Nagy Szellem Manituba vetett hitben. Glooskap, aki jótetteket tett a Micmacok számára, egy óriás volt, aki a tengeren túlról érkezett egy gránitból készült kenuban. Amikor partot ért, nem voltak emberek, akik üdvözölhették volna, ezért hatalmas íjával felhasított egy kőrisfát, és a fa belsejéből kiléptek az első emberek.

A micmacok hitének középpontjában a Nap állt, amelyhez naponta kétszer hosszú rituális énekekben imádkoztak, és a Nagy Szellem Manitou-val azonosították. Egy másik törzsi isten volt Skatekamuc, egy szellemszerű szellem, akinek álomban való megjelenése a halál közeledtét jelezte.

A másik fontos hiedelem, hogy minden élőlénynek lelke van. Az ember három részből áll – a fizikai testből, az élet-lélekből (a test élő szervei, beleértve a légzést, a szívet, az agyat és az izmokat) és a szabad lélekből, amely a testtől elkülönült. A szabad léleknek két része volt, az élő és a halott. Amikor egy személy meghalt, a halott szabad lelke átmehetett a holtak földjére, vagy a földön maradhatott, hogy kísértse az élőket.

A micmacok hittek a boszorkányokban is, akik varázslatokkal betegségeket okozhattak. A Micmacok szellemi világát “kisemberek” lakták, akik trükköztek, és szeszélyük szerint segítettek vagy ártottak a Micmacoknak. Szentelt vízzel vagy a pálmavasárnapról (római katolikus szent nap) megmentett pálmaágakkal lehetett őket elűzni.

A törzs tagjainak katolikus hitre való áttérése a tizenhetedik század végére nagyrészt befejeződött. Sok micmac azért tért át, mert azt remélték, hogy az európai katolikus szertartások megmenthetik őket az európaiak által hozott betegségektől. A sámánok (medicine men; ejtsd: SHAH-munz vagy SHAY-munz) hatalma is megnövekedhetett ebben az időben, ahogy a micmacok rettegése a fehér ember által terjesztett betegségektől erősödött. A 2000-es évek közepén sok micmac római katolikus volt, a vallást, amelyet először a francia jezsuiták vezettek be hozzájuk az 1600-as évek elején.

Az 1970-es években Noel Knockwood (1932-), a micmacok vénje és szellemi vezetője arra bátorította népét, hogy térjen vissza hagyományos vallásához. Az ő erőfeszítéseinek eredményeként Új-Skócia ma már hivatalos vallásként ismeri el az őslakosok spirituális vallását. 2007-től kezdve újból megnőtt az érdeklődés a múlt szertartásai, zenéje és nyelve iránt. Egyes esetekben a hagyományos micmac hitet a katolikus hittel keverik.

Nyelv

A micmac nyelv a legészakibb a keleti algonquiai nyelvek közül. Néhány micmac még mindig beszéli. A XVII. században egy katolikus misszionárius hieroglifákat (képi szimbólumokat) fejlesztett ki a nyelv számára, de idővel a rendszer kiesett a használatból. A tizennyolcadik században a micmacok kidolgoztak egy latin ábécét használó írásrendszert. A katolikus papok ezt használták a Biblia micmac nyelvre való lefordítására és egy bennszülött nyelvű újság kiadására. A nyelv egy másik írásrendszerét az 1970-es években dolgozták ki, amelyet ma is használnak. A 2000-es évek közepén a legtöbb micmacnak francia vezetékneve (vezetékneve) volt. Bár néhányan otthon beszélték a micmac nyelvet, a többségnek a francia vagy az angol volt a második nyelve.

Kormányzat

A micmac törzs vezetőjét sagamore-nak hívták. Hatalma inkább konszenzuson (a törzs általános egyetértésén), mint erőn alapult. Békét kötött a családok között, háborút szervezett a közös ellenségek ellen, vagy segített rendezni a nézeteltéréseket. Néhány törzsfőnök a francia szőrmekereskedelemben a csapdázási területekkel kapcsolatos nézeteltéréseket is megoldotta. A törzsfőnök örökösei nem örökölhették a hatalmát. A Micmac törzsfőnökök kiérdemelték pozíciójukat, gyakran presztízs és státusz révén.

2007-ben a Micmac Nemzet a Maine állambeli Aroostook Band of Micmac indiánokból és a Kanadában élő bandákból állt. Az Aroostook Bandát egy főnök, egy alfőnök és tanácstagok irányítják, akiket kétéves ciklusra választanak. 1991-ben az Egyesült Államok kormánya elfogadta az Aroostook Band of Micmac települési törvényt. A törvény a Micmacokat törzsként ismerte el, és a tagokat különböző szövetségi szolgáltatásokra és juttatásokra jogosította fel. Emellett létrehozott egy 900 000 dolláros alapot, amelyből 5000 hektár földet vásároltak a törzs számára.

Gazdaság

A Micmacok évszázadokon át vadászó-gyűjtögető nép voltak. Addig vándoroltak a földön, amíg el nem kezdtek szőrmékkel kereskedni a franciákkal. Mivel az 1600-as évek közepén egyre több földterületről voltak kénytelenek lemondani, és a szőrmés állatok száma is csökkent, a Micmacoknak más túlélési módokat kellett találniuk. Néhányan továbbra is tengeri emlősökre vadásztak a Fundy-öbölben. Feldolgozták és értékesítették a disznóolajat. Ez az 1800-as évek közepén, a petróleum megjelenésével megszűnt. Mivel a micmacok továbbra sem akartak véget vetni vadászati hagyományaiknak, sportolók kalauzaként találtak munkát, a kereskedelmi halászatnak dolgoztak, vagy fakitermelő táborokban dolgoztak. A Micmacok határozottan ellenálltak a földművelésnek. Néhányan megpróbálkoztak a burgonyatermesztéssel, de csak a saját asztalukra.

Az 1900-as évek elejére sok Micmac, miután hosszú időn át vándoroltak élelem és erőforrások után kutatva, különböző rezervátumokban telepedett le. A nők és a gyerekek itt maradtak, míg a férfiak felváltva dolgoztak az otthonuktól távol, illetve visszatértek a családjukhoz.

A huszadik században néhány micmac idénymunkásként vállalt munkát. A családok kézműves termékek, különösen hasított kosarak eladásából és állami segélyekből tartották fenn magukat. A törzs egyes tagjai kőrisfát szedtek a kosarak készítéséhez. Az Egyesült Államokban élő micmacok fakitermeléssel, folyami hajózással, áfonyatermesztéssel és burgonyaszedéssel is foglalkoztak. Néhányan ma is ezt teszik. Sokan átkeltek Kanadába, hogy munkát találjanak. A Micmacok több kiskereskedelmi üzletet és két kamionos céget vezetnek és birtokolnak. Ipari és gyártási szerződéseket kaptak, amelyek fontos részét képezik a törzs gazdaságának. Azt is vizsgálják, hogy milyen lehetőségeik vannak egy erőmű tulajdonlására a folyón és egy kaszinó megnyitására, hogy bővítsék a foglalkoztatási lehetőségeket és a törzs bevételeit.

Napi élet

Épületek

A micmacok falvak helyett kis családi csoportokban éltek. Házaik könnyűek és könnyen mozgathatóak voltak. A legjellemzőbb lakóhelyük a kúp alakú wigwam volt, amelyet kéreggel, bőrrel, szőtt fűszőnyeggel, örökzöld ágakkal vagy (az újabb időkben) kátránypapírral és ruhával borított rudakból készítettek. A közepén tűzhely állt, a holmikat pedig a széleken tárolták. Az alváshoz a földön lévő ágakra szőrméket helyeztek. Nyáron olyan hosszúházakban élhettek, amelyekben több család is elférhetett. A Micmacok még a tizenkilencedik század közepén is kéregből készült wigwamokban éltek.

Ruházat és díszítés

A korábbi időkben a Micmacok jávorszarvas- vagy szarvasbőrből készítettek ruhákat, amelyeket inakkal (állati inakkal) kötöttek össze. Állati szőrt is használtak ruházat készítéséhez. Mind a férfiak, mind a nők bőr alsóruhát viseltek, és hosszú hajuk volt. A férfiak ágyékkötőt, a nők pedig szoknyát viseltek. A lábukat mokaszinnal, a lábszárukat pedig állatbőrből készült nadrággal takarták. Hideg időben a férfiak hagyományos “füles” fejfedőt is viseltek, amely a fejbőrt takarta. A fejdísz hegyesen emelkedett fel, mint egy denevér füle, és köpenyként terült el a kabátjuk tetején. Fókavadászat közben fókabőrt viseltek, a fejükkel és az uszonyaikkal együtt, álcaként, amely lehetővé tette számukra, hogy elég közel kerüljenek a fókahordához ahhoz, hogy megközelíthessék a zsákmányt. A férfiak télen hótalpat viseltek.

A franciák érkezése után a micmacok francia szélesvászon ruházatot kezdtek hordani. Ezt vegyítették a hagyományos indián mintájú ruhadarabokkal. A Micmac nők csúcsba érő sapkát viseltek, amely hasonló volt a XV. századi portugál halászok által viselt kalapokhoz. A nők fonalakkal és tollakkal díszítették a franciákkal folytatott szőrmekereskedelemből szerzett felsőkabátokat.

Élelmiszerek

Az európaiakkal való kapcsolatfelvétel előtt a micmacok vadásztak és gyűjtötték az élelmüket. Egyetlen terményük a dohány volt, amelyet szertartási célokra termesztettek. A tintahal, a hering, a kanadai lúd, a libatojás, a tokhal, a fogoly, a lazac, az angolna, a szarvas, a medve és a karibu szintén fontos részét képezte étrendjüknek. A Micmacok speciális fegyvereket és edényeket használtak a vadászathoz. A halfogáshoz tüskés fadárdákat használtak, és főként éjszaka, fáklyafénynél halásztak. A Micmacok púp alakú kenukból halásztak. Zsírt gyűjtöttek, amelyet gyakran fogyasztottak el rágcsálnivalóként, vagy későbbi felhasználásra nyírfakéregben és más típusú edényekben tároltak.

A Micmacok néha gyökereket, dióféléket és bogyókat is ettek, amelyeket kenyérnek készítettek. Megfőzték és megették a sárga tavirózsát, a mocsári körömvirágot, a vadpóréhagymát, a tejfű virágait, a katicavirágot és a bogyókat. A bőrszőrméket fémszerszámokra, szárított borsóra, babra és aszalt szilvára cserélték.

Healing practices

A micmacok hittek abban, hogy léteznek jó és gonosz szellemek. Egy rendkívüli képességekkel rendelkező személynek, egy buoin-nak vagy sámánnak hatalma volt arra, hogy ezeket a szellemeket megidézze, vagy közbenjárjon más nevében. Sok Micmac bízott a buoin spirituális erejében a halálos betegségek leküzdésében.

A törzs gyógynövényeket használt a gyógyulás elősegítésére. A vadszeder gyökerével való gargarizálás segített a torokfájáson. Az éretlen áfonya főzetét arra használták, hogy a mérgezett nyilakból kivonják a mérget. A fehér tölgy és a kutyafa kérgéből készült teák enyhítették a hasmenést és a lázat. A ginzenggyökérrel kapcsolatos kenőcsöt használtak a sebek gyógyítására.

Most az Aroostook Band of Micmac egészségügyi szolgáltatásokat a Micmac Egészségügyi Osztályon keresztül kapja, amely magában foglal egy klinikát és egy fitneszközpontot, valamint szerződéses egészségügyi, közösségi egészségügyi, környezet-egészségügyi, viselkedési egészségügyi és ifjúsági részlegeket.

Oktatás

A hagyományos oktatás a Micmac közösségben abból állt, hogy az öregek egy az egyben adták át tudásukat. A huszadik század első felében a gyerekeket bentlakásos iskolákba kényszerítették, ahol meg kellett tanulniuk a fehérek szokásait. Ennek következtében az idősebbek és a fiatalok közötti kapcsolat megszűnt; a fiatalabb generációk nem tanulták meg őseik nyelvét és szokásait. 2000-ben a Maine állambeli Micmacok megnyitották az Aroostook Band of Micmac Kulturális Közösségi Oktatási Központot, hogy a történelmi és a kortárs Micmac kultúráról egyaránt oktassák az embereket.

Művészetek

Kézművesség

A Micmacok a bonyolult és színes gyöngyfűzésükről és a quillworkről (a sündisznótollakból készült minták) voltak ismertek, amelyeket köntösök, mokaszinok, nyakláncok, karszalagok és más tárgyak díszítésére használtak. A micmac quillwork a viktoriánus korszakban (1837-1901; azokban az években, amikor Viktória királynő uralkodott Angliában) érte el csúcspontját, amikor az olyan dísztárgyak, mint a dobozok, tűpárnák és falikárpitok népszerűsége az amerikaiak körében a tetőfokára hágott. A Micmacok a parton talált kagylókból vonzó gyöngysorokat, úgynevezett wampumot is készítettek.

Szerszámok

A Micmacok különféle fegyvereket és szerszámokat használtak, például lándzsákat, íjakat és nyilakat, csapdákat és lándzsákat, azaz háromágú halszúrókat. A fókák ellen szigonyokat használtak. A vadászok nyírfakéregből készítettek megafon alakú “hívókat”, amelyekkel a jávorszarvasok hívását utánozták. Eszközeik az európaiak megérkezése után megváltoztak. Ahelyett, hogy kőből vagy csontból készítettek horgot vagy lándzsahegyet, vasat használtak.

Az európaiak átvették a micmacok néhány eszközét és találmányát, amelyek jobbak voltak a sajátjaiknál. A hócipők és a szánkók mindkét kultúra számára fontossá váltak. A Micmacok többféle kenut is készítettek, amelyek könnyűek és könnyen javíthatóak voltak. Különböző stílusuk volt a belvízi utazásokhoz és egy másik a hosszabb tengerparti utakhoz.

Szokások

Fesztiválok

A többi algonqu törzshez hasonlóan a Micmacok hagyományosan szertartásokat tartottak, hogy megköszönjék a törzsi szellemeknek a nagylelkűséget, és további áldást kérjenek tőlük. Ezek a szertartások olyan tevékenységeket foglalhattak magukban, mint a tánc, lakoma, sport, játék és ajándékozás.

Az Aroostook Band of Micmac 1994 augusztusában rendezte meg első éves powwowját, egy háromnapos fesztivált, amelyen micmac kézművesség, ételek és játékok szerepeltek.

>A Nyúl és a Holdember

Ez a Micmac mese szerint Nyúl, a nagy vadász elhatározta, hogy elkapja a tolvajt, aki lopott a csapdáiból. Megijed egy fényvillanástól, de szorosra húzza a kötélcsapdáját, hogy elkapja a rablót.

Amikor a csapdáihoz közeledett, Nyúl látta, hogy az erős fény még mindig ott van. Olyan fényes volt, hogy bántotta a szemét. Megfürdette őket egy közeli patak jeges vizében, de még mindig okoskodtak. Nagy hógolyókat készített, és a fény felé dobálta őket, abban a reményben, hogy el tudja oltani. Ahogy közel kerültek a fényhez, hallotta, hogy sisteregnek, és látta, hogy elolvadnak. Ezután Nyúl nagy mancsnyi puha agyagot szedett össze a patakból, és sok nagy agyaggolyót készített belőle. Jól célzott, és minden erejével a táncoló fehér fény felé dobta a golyókat. Hallotta, hogy keményen becsapódnak, és akkor a foglya felkiáltott.

Akkor egy furcsa, reszkető hang megkérdezte, miért ejtették csapdába, és követelte, hogy azonnal engedjék szabadon, mert ő a holdbeli ember, és haza kell érnie, mielőtt megvirrad. Az arcát agyaggal foltozták be, és amikor Nyúl közelebb ment, a holdbeli ember meglátta őt, és megfenyegette, hogy megöli őt és egész törzsét, ha nem engedik el azonnal.

Nyúl annyira megrémült, hogy visszarohant, hogy elmondja a nagyanyjának a különös foglyot. Ő is nagyon megijedt, és azt mondta Nyúlnak, hogy térjen vissza, és azonnal engedje szabadon a tolvajt. Nyúl visszament, és a hangja reszketett a félelemtől, amikor azt mondta a holdbeli embernek, hogy elengedik, ha megígéri, hogy soha többé nem rabolja ki a csapdákat. Hogy kétszeresen biztosra menjen, Nyúl megkérte, hogy ígérje meg, hogy soha többé nem tér vissza a Földre, és a holdbeli ember megesküdött, hogy soha többé nem teszi ezt meg. Nyúl alig látott a vakító fényben, de végül sikerült a fogaival átrágnia az íjhúrt, és a holdbeli ember hamarosan eltűnt az égen, fényes fénycsóvát hagyva maga után….

A holdbeli ember soha nem tért vissza a földre. Amikor a világot világítja, még mindig látni lehet az agyag nyomait, amit Nyúl az arcára dobott. Néha eltűnik néhány éjszakára, amikor megpróbálja letörölni az arcáról az agyaggolyók nyomait. Ilyenkor a világ elsötétül; de amikor a holdbeli ember újra megjelenik, látni lehet, hogy soha nem tudta letörölni az agyagnyomokat a ragyogó arcáról.”

Macfarland, Allan A. Fireside Book of North American Indian Folktales. Harrisburg, PA: Stackpole Books, 1974.

Családi élet

A gyakran zord körülmények miatt, amelyek között éltek, a micmacok nagyon önellátó néppé váltak, akik ésszel tudtak túlélni. Télen kis családi csoportokra oszlottak szét, hogy megtalálják azt a kevés élelmet, ami elérhető volt. Nyáron nagyobb csoportokba tömörültek. A Micmacok a törzs minden tagját egyenrangúnak tekintették, és az egyéni kezdeményezőkészséget nagyra értékelték. A férfiaknak meg kellett ölniük egy nagy állatot, például egy jávorszarvast, hogy felnőttként ismerjék el őket. Ezenkívül egy Micmac férfi nem házasodhatott meg addig, amíg két évet nem töltött a menyasszonya apjánál, és nem bizonyította, hogy képes ellátni a családját.

Vadászat

A Micmacoknál minden hónap egy másik vadon élő erőforrás felkutatásához kapcsolódott. Januárban fókára és tőkehalra vadásztak, márciusban fókára (egy kis hal), áprilisban libákra, májusban pedig fiatal fókákra. Szeptemberben angolnát gyűjtöttek vagy jávorszarvasra vadásztak, októberben jávorszarvas és hód húsát keresték, decemberben pedig jéghalászni mentek. A fókák elfogása közben a micmacok néha állatbőrbe bújtak, és becserkészték őket, majd bunkósbotokkal végeztek zsákmányukkal.

A törzs aktuális kérdései

A 90-es évek közepén a Maine állambeli Micmac Törzsi Tanács létrehozta a Micmac Fejlesztési Társaságot, hogy felügyelje a törzs gazdasági fejlődését, és megvizsgálja egy kaszinó és üdülőhelyi vállalkozás létrehozásának lehetőségét. A 2000-es évek közepén egy erőmű tulajdonjogának megszerzésére törekedtek a Penobscot folyón.

2006-ban egy szövetségi bíró úgy döntött, hogy Maine államnak nincs polgári vagy büntetőjogi joghatósága (a törvények érvényesítésére vonatkozó hatáskör) a törzsi földeken. Ez a micmacok győzelme volt, és megerősítette szuverenitásukat (önkormányzatiságukat).

Híres személyek

Henri Membertou (kb. 1580-1660) fontos micmac törzsfőnök volt, katolikus hitre tért, és a franciák szövetségese. Sámánként ismerték, aki képes volt megjósolni a jövőt, a vízen járni és meggyógyítani az embereket a betegségekből.

Panounias főnök (megh. 1607) vezette Samuel Champlain francia felfedezőt Észak-Amerika belsejébe (lásd “Történelem”). Halála háborúhoz vezetett az akadiai és a penobscot indiánok között.

Anna Mae Aquash, született Pictou (1945-1976), az Amerikai Indián Mozgalom (AIM) aktivistája volt, aki az észak-amerikai indiánok jogaiért küzdött. A dél-dakotai Pine Ridge rezervátumban találtak rá meggyilkolva az indián őslakosok tiltakozásának csúcspontján, az 1970-es években. Aquash az amerikai indián tiltakozás és aktivizmus szimbólumává vált.

Alger, Abby L. In Indian Tents: Stories Told by Penobscot, Passamaquoddy and Micmac Indians. Park Forest, IL: University Press of the Pacific, 2006.

Az amerikai indiánok: Algonquians of the East Coast. New York: Time-Life Books, 1995.

Lacey, Laurie. Micmac gyógyszerek: Remedies and Recollections. Halifax, Új-Skócia: Nimbus, 1993.

McBride, Bunny. Életünk a kezünkben: Micmac indián kosárfonók. Gardiner, Maine: Tilbury House Publishers, 1990.

Runningwolf, Michael B., and Patricia Clark Smith. Az idősebb testvér nyomában: Glous’gap történetek a Micmac indiánokról. New York: Persea Books, 2003.

Whitehead, Ruth Holmes. A Micmacok: Hogyan éltek őseik ötszáz évvel ezelőtt. Halifax, Új-Skócia: Nimbus, 1983.

Whitehead, Ruth Holmes. Micmac Quillwork: Micmac indiánok technikái a sündisznótoll díszítéssel: 1600-1950. Halifax, Kanada: Nova Scotia Museum, 1991.

Aroostook Band of Micmac. (hozzáférés: 2007. július 10.).

Augustine, Stephen. “Mi’kmaq”. Four Directions Teachings: Aboriginal Online Teachings and Resource Centre. (hozzáférés: 2007. július 10.).

Chisolm, D. “Mi’kmaq Resource Centre,” The Mi’kmaq Resource Centre. (hozzáférés: 2007. május 15.).

Mi’gmaq Mi’kmaq Online Talking Dictionary. (hozzáférés: 2007. július 10.).

“Mi’kmaq Portraits Collection,” Nova Scotia Museum. (hozzáférés: 2007. július 10.).

“Traditional Mi’kmaq Beliefs.” Indian Brook First Nation. (hozzáférés: 2007. július 10.).

George Cornell, Ph.D.; Associate Professor, History and American Studies, Michigan State University; Director, Native American Institute

Laurie Edwards