Eva – Tutte le donne della Bibbia

Eve

La donna di unica distinzione

Riferimenti scritturali – Genesi 2 e 3; 2 Corinzi 11:3; 1 Timoteo 2:13

Significato del nome – Ci sono tre nomi applicati alla moglie di Adamo. È chiamata “Donna, perché è stata tratta dall’uomo” (Genesi 2:23). “Donna” è più una designazione generica che un nome, ed è associata alla relazione di Eva con Adamo, una relazione che lei fu creata per adempiere. Letteralmente “donna” significa “donna-uomo”. Quindi sia Eva che suo marito sono chiamati “Adamo”. “Maschio e femmina li creò… e chiamò il loro nome Adamo” (Genesi 5:2). Questo nome inclusivo implica che l’ideale divino per l’uomo e la moglie non è solo quello dell’associazione, ma un’unità indissolubile. Dio li fece “una sola carne” e diede loro un solo nome. Eva, il nome che le fu dato dopo la trasgressione e i suoi risultati profetizzati, fu la scelta di Adamo “che chiamò Eva sua moglie, perché era la madre di tutti i viventi” (3:16, 20). Questo era il nome che descriveva la sua funzione e il suo destino nella storia spirituale di cui lei era l’inizio. Eva significa “vita” o “generatrice di vita”, o “madre di tutti coloro che hanno vita”, e la sua vita è in tutti noi. Ai tempi della Bibbia si attribuiva un grande significato al cambio di nome. Perché allora Adamo cambiò il nome di sua moglie, che era il suo, Adamo, in Eva? Donald Davidson dice che, “In vista del terribile giudizio pronunciato su di loro, l’uomo avrebbe potuto essere perdonato se l’avesse rimproverata come ‘morte’, perché è stato il suo peccato a portare la morte nel nostro mondo e tutte le nostre sofferenze. Ma Adamo le dà un nome che è espressivo della vita profetica legata a lei. Perché attraverso il seme della donna, un giorno il peccato sarebbe stato sconfitto e la morte sarebbe stata inghiottita nella vittoria.”

Abbiamo dato al nostro cammeo di Eva la didascalia “La Donna di Distinzione Unica” perché si distingue, in così tanti modi, da tutte le altre donne che siano mai vissute. Ci sono molti “Primi” al suo attivo.

Eve fu la prima donna a vivere sulla terra

Il prodotto di una creazione divina, Eva apparve come una donna completa e perfetta. Non fu mai una bambina, una figlia o una fanciulla. La prima femmina nata nel mondo fu la prima figlia di Eva (Genesi 5:4). Quante figlie nacquero ad Adamo ed Eva non ci viene detto. Se Eva avesse vissuto tanto a lungo quanto suo marito – 930 anni (Genesi 5:5) – ci sarebbero stati probabilmente molti figli e figlie nella prima famiglia della terra. Eva, quindi, non è nata. Fu creata da Adamo. Essendo esistita nel pensiero di Dio, è apparsa sulla terra.

I modernisti, gli evoluzionisti e gli scrittori secolari possono deridere quella “costola di Adamo” da cui fu fatta Eva. Adamo fu creato direttamente da Dio dalla polvere della terra, ma Eva fu creata da un osso preso dal fianco di Adamo. George Herbert commenta: “L’uomo era polvere raffinata, ma la donna era polvere doppiamente raffinata”. Dice Secker: “La costola fu presa da sotto il suo braccio. Come l’uso del braccio è quello di allontanare i colpi dal corpo, così l’ufficio del marito è quello di allontanare i colpi da sua moglie.”

C’è un’applicazione spirituale della sposa che Dio ha creato per Adamo. Parla del sacro mistero, la sposa dell’Agnello, che deve la sua esistenza al suo fianco ferito (Giovanni 19:36), e che, ancor più di Eva, ha un posto vicino al cuore dello Sposo (Geremia 31:3), e che è destinata a godere della sua compagnia in un paradiso senza peccato (Apocalisse 2:7; 21:9). Le nozze dell’Agnello, come quelle di Eva, sono fatte in cielo.

Eve fu la prima donna ad essere chiamata moglie

Formata dall’uomo, divenne la controparte e la compagna dell’uomo. Dio vide che, sebbene Adamo fosse in uno stato di perfetta innocenza, non era bene per lui essere solo. Sarebbe stato un bene per lui, spiritualmente, intellettualmente e socialmente avere una moglie. Aveva bisogno di qualcuno che amasse e desse alla luce i suoi figli, dato che il comando era partito “per moltiplicare e riempire la terra”. E così con Adamo-

Il mondo era triste, il giardino era selvaggio,

E l’uomo l’eremita sospirava finché la donna sorrideva.

Dio parlò della donna che doveva fornire ad Adamo come la sua “aiutante” – un aiuto che gli si adattava – un termine che dà alla donna la sua vera posizione nel mondo. È solo dove esiste la Bibbia e il cristianesimo è praticato che essa raggiunge una tale posizione come aiutante, o uguale all’uomo. Nelle terre dove regna l’oscurità, la donna è la schiava, la creatura dell’uomo. Così Eva fu data ad Adamo e i loro due cuori batterono come uno solo nell’amore per l’altro e per Dio. Eva fu formata mentre Adamo dormiva. Egli non conobbe alcun dolore durante l’operazione perché non c’era ancora il peccato nel mondo. Quanto è vero che Dio lavora continuamente mentre gli uomini dormono! Spesso impartisce vere benedizioni ai Suoi mentre dormono (Salmo 127:2).

Quando mi sveglio dal sonno,

La disperazione è fuggita, e la speranza è vicina;

Il cielo sembra blu, e le visioni chiare

Hanno bandito ogni mio timore e paura.

Eve era la donna più bella che il mondo abbia conosciuto

Secolo dopo secolo le donne sono apparse rinomate per la loro bellezza del viso e delle forme, ma Eva le ha superate tutte. Creata da un Dio perfetto, Eva rifletteva la perfezione divina. La sua non era una bellezza artificiale. Il volto, i lineamenti e la forma erano i più belli che le donne abbiano mai avuto. Mentre la Bibbia non ha una descrizione dell’aspetto fisico di Eva, la prima reazione di Adamo quando vide la bella figura davanti a lui fu di dare voce alla prima poesia della terra-

Questa, dunque, alla fine è osso delle mie ossa,

e carne della mia stessa carne:

Questa sarà chiamata Wo-man

Perché dall’uomo fu presa.

Mentre abbiamo una garanzia biblica per la bellezza di Sarah, il talmudista dice:

Tutte le donne in confronto a Sarah sono come scimmie rispetto agli uomini. But Sarah can no more be compared to Eve than can monkey be compared with man.

John Milton expresses a similar commendation in one of his most daring idioms—

Adam the goodliest man since born

His sons; the fairest of her daughters Eve.

The blind poet goes on to say of the loveliness Adam saw &–;

So absolute she seems

And is herself complete.

The Venus of Milo, in marble, or the Venus of Titian in oil, only convey a faint idea of what Eve must have looked like as she came from the creative hand of God. No wonder she has been described as

Heaven’s best, last gift.

To quote from Milton’s Eve again—

O fairest of creation, last and best

Of all God’s works, creature in whom excelled

Whatever can to sight or thought be formed,

Holy, Divine, Good, Amiable or Sweet.

Ancora una volta la bellezza originale di Eva è espressa in questi versi &–;

Che ciò che sembrava giusto in tutto il mondo sembrava ora

Meno, o nel suo contenuto o nel suo aspetto;

La grazia era in tutti i suoi passi, il cielo nel suo occhio,

In ogni gesto dignità e amore.

Eve fu la prima e unica donna nata senza peccato

Essendo la prima donna, Eva non aveva ereditato il peccato. Venendo dalla mano di Dio, Eva aveva un vantaggio che nessun’altra donna ha mai avuto &; era pura e santa, con l’immagine divina intatta. Creata senza peccato, divenne tuttavia la prima peccatrice del mondo, e introdusse il peccato nella sua prole, e così, tutti dopo di lei furono “nati nel peccato e forgiati nell’iniquità”. I migliori e i più santi nati nella razza hanno nature inclini al male (Romani 7:21). Modellata con “innocenza e perfezione senza peccato e dotata in tutta pienezza di doni del corpo e della mente, e ricca di benedizione esteriore senza macchia o lega, ella tuttavia trasgredì nel peccato con cui fece peccare Adamo”. Fresca dalla mano di Dio con ineguagliabile grazia e bellezza di corpo e mente, il peccato e la rovina seguirono, e il paradiso fu ceduto per un mondo di spine, cardi e lacrime.

Eve fu la prima sulla terra ad essere attaccata da Satana

Prima della sua creazione, Satana, che come Eva era stato creato un essere santo, condusse una ribellione contro il Creatore e fu cacciato dal suo alto incarico. Ora inizia la sua ribellione sulla terra e gli esseri con uno che è affascinato dal suo approccio. Così abbiamo la caduta e l’origine del peccato originale. Non c’è stata una grande audacia nel peccare per la prima volta da parte di Eva. Poiché il peccato era sconosciuto sia ad Adamo che ad Eva quando furono creati da Dio, Eva non vide nulla di sbagliato nel capolavoro della sottile suggestione satanica. Satana non le disse di peccare, ma insinuò nel modo più intelligente che non c’era nulla di cui preoccuparsi nel mangiare il frutto proibito. Come dice George Matheson, “La tentazione non era in sé il desiderio di trasgredire, ma la volontà di possedere; la trasgressione è solo un mezzo…. Se il tentatore avesse detto: “Ruba”, non sarebbe stato ascoltato per un momento. Ma non ha detto: “Ruba!”; dice: “Specula!” … La tentazione, fin dai giorni dell’Eden, non ha mai cessato di rivestirsi di un abito apparente.”

Satana riuscì a dipingere la via verso il basso come se conducesse a un percorso verso l’alto che porta all’assomiglianza con Dio o a una caduta verso l’alto: “Sarete come dèi, conoscendo il bene e il male”. Eva ha ceduto alle astuzie di Satana e i passi che portano alla sua resa sono illuminanti: ha visto, ha bramato, ha preso, ecc. “L’albero era buono da mangiare” – l’appetito corporeo fu tentato. Era “una delizia per gli occhi” – la sua natura sensuale fu tentata. Poi, “l’albero era da desiderare per rendere sapienti”- la tentazione più potente di tutte, cioè, “la tentazione spirituale di trascendere la normale esperienza degli uomini e di gustare la saggezza che appartiene solo a Dio.”

Che dire di suo marito? Ebbene, Adamo non fece alcuno sforzo per trattenere Eva dal mangiare il frutto, sebbene la proibizione divina fosse rivolta a lui oltre che a Eva. Se non fu il primo a cogliere il frutto, doveva trovarsi sotto l’albero, e quando vide che era sicuro da mangiare, allora prese la sua parte del frutto proibito. Quando Dio affrontò Adamo con quel primo atto di peccato, egli non solo incolpò Eva, ma Dio stesso – “La donna che mi hai dato” & -; come a dire: “Se sapevi che Eva mi avrebbe tentato, perché l’hai creata per me? H. V. Morton dice che “le parole del primo Adamo sono come le parole di un ragazzino un po’ subdolo che viene sorpreso dal preside e incolpa un altro: “Mi ha dato dell’albero e ne ho mangiato”. Ma in seguito, nella Scrittura, Adamo, il capo federale della razza umana, è reso responsabile del peccato adamitico. (“In Adamo moriamo”; “Per il peccato di un uomo solo”; Romani 5:12; Giobbe 31:33.) Ciò che seguì la disobbedienza dei primi peccatori del mondo è fin troppo noto: il dolore nella procreazione, l’introduzione del peccato e della servitù nel mondo, la terra maledetta, l’espulsione dal paradiso e l’introduzione della malattia e della morte.

Eve fu la prima sarta del mondo

Se Adamo fu il primo giardiniere della terra, Eva fu la prima a creare abiti con le foglie. “Cucirono insieme delle foglie di fico e si fecero dei grembiuli” (Genesi 3:7). Andrew Johnson, che divenne presidente degli Stati Uniti dopo l’assassinio di Abraham Lincoln, una volta era un sarto a Greenville, Tennessee, dove aveva un negozio. In un discorso tenuto a Gallatin nel 1874 disse

Adam, il nostro grande padre e capo, il signore del mondo, era un sarto di mestiere. Adamo ed Eva “cucirono insieme delle foglie di fico e ne fecero dei grembiuli”. Questa è la prima volta che abbiamo sentito parlare di sarti, e non vedo che – senza voler essere personale &–;qualcuno debba vergognarsi di essere chiamato sarto, né alcuna giovane donna debba vergognarsi di essere una sarta, poiché sua madre Eva, sembra, maneggiava un ago con una certa abilità.

I vestiti sono un ricordo del peccato, poiché nella loro innocenza i nostri primi genitori non avevano il senso della vergogna perché non avevano il senso del peccato. “Erano entrambi nudi… e non si vergognavano” (Genesi 2:25). Dice Matthew Henry: “Non avevano bisogno di vergogna nei loro volti, anche se non avevano vestiti sulla schiena”. Ma dopo aver peccato, i loro occhi si aprirono e capirono di essere nudi. Anche se la vergogna può avere un volto più bello e gentile del peccato, è comunque la sua sorella gemella. La vergogna può essere un’espressione di rammarico per il peccato, o la protesta di consicenza contro di esso. Quando Esdra arrossì e si vergognò di guardare in alto, la misericordia indulgente di Dio gli venne incontro (Esdra 9:6).

Consapevoli della loro nudità, perché Adamo ed Eva cercarono una copertura? Non solo perché sapevano di essere senza vestiti, ma anche perché erano esposti allo sguardo di Colui contro il quale avevano peccato. Tuttavia, le foglie di fico che fecero come una veste non erano sufficienti a nasconderli dagli occhi penetranti di Dio, così si nascosero tra gli alberi. Anche lì erano sotto il Suo sguardo e furono scoperti, e cercarono di coprirsi con vane scuse (Genesi 3:7, 8, 11, 13). Coloro che cercano di coprire il loro peccato non prosperano mai (Proverbi 28:13, vedi Giobbe 31:33). Dio rifiutò la copertura che i primi peccatori sulla terra fecero perché rappresentava il loro proprio sforzo. Così Dio fornì loro “cappotti di pelli” (3:21), e li mise addosso ai colpevoli. La meravigliosa invenzione di fissare insieme pelli di animali era attribuita dagli antichi ebrei a Dio. Le pelli parlano di sacrificio. Gli animali devono essere uccisi prima che l’uomo possa essere coperto con vestiti o scarpe. Sicuramente la disposizione divina di quelle pelli sacrificali prefigurava il Calvario, dove Gesù attraverso il sacrificio di se stesso ha fornito una veste immacolata di giustizia per tutti coloro che si pentono e credono.

Nudi, veniamo a Te per essere vestiti.

Eve fu la prima madre ad avere un figlio che era un assassino

Quale scia di dolore e angoscia seguì la sua trasgressione! Quando Caino, il suo primogenito, entrò nella sua vita e nella sua casa, come deve averlo amato Eva. Lo chiamò Caino, che significa “ottenere” o “possedere” o “acquisire”. Divenne un coltivatore della terra. Il suo secondo figlio fu Abele, un nome che implica “ciò che sale” o “un vapore” – qualcosa destinato a svanire. Quest’ultimo fu un uomo spirituale e sacrificò le primizie del suo gregge al Signore. Il primo figlio portò del frutto della terra, cioè ciò che aveva prodotto, e lo presentò al Signore che lo rifiutò e accettò l’offerta di Abele per il suo contenuto sacrificale. Caino perse le staffe per questo atto di accettazione e rifiuto divino e uccise suo fratello Abele. Così il primogenito preferito di Eva fu marchiato con la vergogna, e l’Abele spirituale divenne un martire. Dietro il massacro di Caino di suo fratello c’era il serpente che aveva reso la loro madre la prima peccatrice del mondo. Gesù disse che era un assassino fin dall’inizio (Giovanni 8:44). Dopo il crimine e l’esilio del suo primo figlio, e la sepoltura del secondo, Dio gliene diede un altro che chiamò Seth. “Perché Dio”, disse, “mi ha assegnato un altro seme al posto di Abele, perché Caino l’ha ucciso”. Chiamando così il suo terzo figlio, ella espresse la sua fede nell’amore, nella misericordia e nella provvidenza di Dio. Fu attraverso Seth che il lignaggio spirituale fu mantenuto ed è dopo la sua nascita che il nome di Eva scompare dalle pagine dell’Antico Testamento, sebbene sia menzionato due volte nel Nuovo Testamento. Mentre Eva ha senza dubbio condiviso la durata della vita di Adamo – 930 anni – e ha partorito un numero indefinito di figli e figlie, non abbiamo alcuna registrazione della sua maternità a parte i tre figli nominati.

Eve fu la prima a ricevere la profezia divina della croce

Eve fu la prima peccatrice e vide il frutto del suo peccato quando si trovò presso la prima tomba del mondo e seppellì i suoi morti. Dopo aver confessato il suo peccato, sentì il Signore dire al vecchio serpente, il diavolo: “Io porrò inimicizia tra te e la donna, tra la tua progenie e la sua progenie; essa ti schiaccerà il capo e tu gli schiaccerai il calcagno” (Genesi 3:15). Con questa prima promessa del Redentore iniziò l’autostrada scarlatta che termina alla croce dove Cristo, nato da una donna, fornì una gloriosa vittoria sul peccato e su Satana. Attraverso una donna, il bell’universo di Dio fu rovinato e divenne “un mondo di peccatori persi, e rovinato dalla caduta”. Ora, attraverso una donna, una perfetta salvezza è stata fornita a una razza peccatrice. Attraverso il peccato di Eva, la morte è entrata nel mondo, ma alla croce sia il peccato che la morte sono stati vinti, perché “morendo, la morte ha ucciso”. Quando Gesù gridò: “È finita”, intendeva dire che la testa del serpente, che rappresenta il potere e l’autorità, era stata schiacciata. Egli ha afferrato tutti i principati e le potenze sataniche che la trasgressione di Eva ha portato nel mondo, e li ha messi sotto i Suoi piedi. Alleluia! Che Salvatore!

Poi lasciamo la nostra riflessione sulla prima donna del mondo, prima moglie, prima peccatrice e prima donna in lutto, ci sono una o due lezioni da trarre dalla sua storia. Per esempio, “molte figlie di Eva hanno scoperto che il serpente non è mai più pericoloso di quando professa di essere il sincero benefattore interessato solo al suo progresso e al suo benessere”. Che sottile e crudele ingannatore è Satana. Quanta ignoranza c’è da parte di molti dei suoi inganni! Inoltre, la tentazione è un’esperienza universale, e ognuno di noi dovrebbe imparare dalla prima persona sulla terra ad essere tentato, il suo modo di avvicinarsi e i passi successivi, e salvaguardarsi da una caduta attraverso l’appropriazione della vittoria di Cristo stesso sul nemico. Non c’è peccato nell’essere tentati. Pecchiamo solo quando cediamo alla tentazione. Rifiutando di cedere all’attrazione del peccato, il nostro Giardino dell’Eden rimane inviolato. Al centro della patetica storia di Eva, tuttavia, c’è la lezione morale che una donna ha il potere di distruggere o benedire la vita di un uomo. Se lei cade, l’uomo cade con lei. Quanto sono espressivi i versi che John White Chadwick cita nel suo capitolo su Eva in Women of the Bible-

Ah, donna sprecona, che può

Sul suo dolce sé fissare il proprio prezzo.

Sapendo che non possiamo scegliere se non pagare,

Come ha svalutato il Paradiso;

Come ha dato per niente il suo inestimabile dono,

Come ha rovinato il pane e versato il vino

Che, speso con la rispettiva parsimonia,

ha reso gli uomini bruti e gli uomini divini.

O Regina, svegliati alla tua fama,

Richiedi ciò che è nostra ricchezza dare,

E comprendi e indossa la corona

Della tua disprezzata prerogativa.

Si noterà che non abbiamo detto nulla sul fatto che la storia della Creazione, e della comparsa di Adamo ed Eva debba essere presa letteralmente e storicamente, o trattata come un’allegoria del simbolismo sacro. Respingiamo fermamente la teoria non dimostrata e anticristiana dell’evoluzione, così come protestiamo che il racconto della creazione di Adamo ed Eva, e delle tentazioni del serpente è un antico mito o folklore che porta con sé una verità o un messaggio pertinente. Sta diventando sempre più comune per i predicatori e gli scrittori modernisti parlare delle belle favole e dei miti della Bibbia. Noi crediamo che i primi tre capitoli della Genesi contengano realtà storiche. Se Adamo è un mito, lo è anche Cristo. Luca ci ricorda che Adamo era un figlio di Dio (Luca 3:23-28), e il primo uomo da cui Cristo discendeva. Come potrebbe un figlio mitico diventare uno degli antenati del Cristo reale? L’intera genealogia di Luca su Gesù si basa sul presupposto che Adamo fosse una persona reale. Inoltre, nel discutere Adamo e Cristo come i due capi federali della razza umana, Paolo disse: “in Adamo moriamo – in Cristo siamo resi vivi”. Non si può morire in un mito. Per deduzione, se Adamo è una figura mitica, lo è anche Cristo.

Allora Eva e la sua associazione con il serpente è ugualmente trattata come un mito. Paolo dice che il serpente ha sedotto Eva (2 Corinzi 11:3). Paolo considera il tentatore di Eva non come un mito, ma come una realtà severa e potente. Se non c’è mai stato un diavolo personale, allora vorremmo sapere chi sta facendo il lavoro che solo un abitante dell’inferno potrebbe fare. Nell’esortare la fedeltà a Cristo, Paolo usa Eva per illustrare la facilità con cui si viene corrotti, e per lui era una figura storica la cui documentazione dovrebbe essere presa alla lettera (vedi 1 Timoteo 2:12-14). Il trattamento mitico di figure ed eventi storici dell’Antico Testamento è una prova della spaventosa apostasia della nostra epoca.