Ideologie e Meta Narrative

Cos’è il mediascape postmoderno e come influenza le ideologie e le meta-narrative? Segue un’indagine sulle rappresentazioni dei media e la decostruzione delle ideologie e delle meta-narrazioni nell’ambiente dei media postmoderni.

L’ideologia è considerata una visione del mondo individuale strutturata dalla sua posizione sociale, politica ed economica nella società. Le ideologie inquadrano il discorso, strutturando i nostri pensieri, idee, credenze, valori, identità, comportamenti e relazioni. Così facendo produce molto di ciò che accade in noi e nella società. Il discorso è il modo in cui strutturiamo e comunichiamo la nostra ideologia o visione del mondo nel pensiero e nel linguaggio. Le ideologie influenzano la formazione delle istituzioni, come la chiesa, l’istruzione, il governo e i media, e i tipi di discorsi che queste istituzioni esprimono e distribuiscono. . Queste sono chiamate ideologie e discorsi dominanti, e includono le credenze sui ruoli di genere, l’economia e le istituzioni sociali. Molti teorici considerano queste emergenti e incise nelle relazioni di potere e controllo sulla società principale, che le considerano veritiere e virtuose. Questo mantiene effettivamente un senso di struttura e stabilità nella società, con una minima messa in discussione di queste ideologie/discorsi dominanti.

“Il potere del discorso sta nella sua capacità di fornire legittimità a certi tipi di conoscenza mentre ne mina altri; e nella sua capacità di creare posizioni di soggetti e di trasformare le persone in oggetti che possono essere controllati. I media mainstream tipicamente adottano il discorso dominante sancito dallo stato e lo mettono in mostra dando spazio in onda e sulla stampa a figure autorevoli di quelle istituzioni”. Nikki Lisa Cole.

Una volta che il discorso viene consumato e condiviso dalla società, viene alimentato per influenzare la riproduzione dell’ideologia. . Secondo il teorico Marshall McLewen nel lavoro ‘The Media is the Message’, il discorso viene consumato dalla società attraverso l’interazione del pubblico con i messaggi dei media. Il teorico Stuart Hall definisce inoltre che i testi dei media sono codificati con il discorso prima ancora che i media siano creati, incluse le ideologie dei creatori e dei produttori dei media. Una volta che il pubblico interagisce con i media attraverso la produzione, la circolazione e la distribuzione, il significato del discorso e le ideologie vengono estratti dai media influenzando, istruendo, intrattenendo o persuadendo la società, attraverso metodi complessi, percettivi, cognitivi, emotivi e comportamentali, attraverso il consumo, portando a influenzare la riproduzione delle ideologie. La riproduzione avviene quando il pubblico riporta la conoscenza e il discorso dei media nel mondo. .

Un esempio di discorso che ha influenzato la riproduzione delle ideologie, può essere identificato con il discorso dominante distribuito nei media mainstream riguardo agli eventi dell’11 settembre, con l’uso di linguaggi come terrorismo e trauma. Strutturato dai media e dal governo per persuadere e controllare la società, portando a influenzare la riproduzione di ideologie come il nazionalismo negli Stati Uniti e l’accettazione da parte della società delle leggi antiterrorismo, che hanno portato a una maggiore sorveglianza civile e alla mancanza di privacy per gli individui. Evidente la struttura, il controllo e il potere che i discorsi dominanti hanno sulla società mainstream. Questa struttura e questo controllo derivano dalle rappresentazioni dei media, definite come i modi in cui i media ritraggono particolari gruppi, comunità, esperienze, idee o argomenti da una particolare prospettiva ideologica, a seconda della codifica dei messaggi dei media. In questa realtà mediata, le rappresentazioni dei media ripresentano la realtà o creano una realtà totalmente inventata, legata alla generalizzazione, agli stereotipi e all’accrescimento, aiutando i discorsi dominanti a distribuire prospettive essenzialiste ed etnocentriche. Un esempio di questo è con le rappresentazioni dei media, che stereotipano la cultura musulmana/gruppo di minoranza, che ha portato a un atteggiamento etnocentrico negli Stati Uniti e ha formato la prospettiva essenzialista di questa cultura nelle società mainstream, con conseguente accettazione della “Guerra al Terrore” e del dominio degli Stati Uniti su Iraq, Afghanistan e Siria.

Le ideologie dominanti, basate sulle istituzioni, organizzano la società attraverso strutture economiche, sociali e politiche. Simile alla meta-narrazione, che è una storia grandiosa o dominante che struttura e legittima altre storie. Per esempio la meta narrazione Terrorismo, che legittima le narrazioni economiche, culturali e politiche. Le rappresentazioni dei media usano le meta-narrazioni nei testi per comunicare o esprimere certi valori o ideologie. Cosa succede quando queste meta-narrazioni strutturate e le ideologie dominanti vengono portate nei regni del mediascape postmoderno destrutturato o decostruito e multidimensionale?

Il risultato è la Meta narrazione postmoderna. Il postmodernismo è un termine ambiguo, complesso e talvolta contraddittorio usato per definire certi sviluppi nella cultura e nella filosofia. Questi sviluppi sono caratterizzati da: un’ammissione del fatto che i valori e le verità universali sono relativi; l’incertezza; il dubbio delle narrazioni; e la costante presenza pervasiva di critica e contraddizione in risposta a concetti stabiliti o strutturati. Le opere postmoderne sono costruite sul riferimento, sul pastiche e sulla rottura delle aspettative comuni. Combina questo con la meta-narrazione e il risultato è un testo con una critica scettica e dubbiosa delle meta-narrazioni, dove la verità, la ragione, la scienza o i valori perdono la loro legittimità in un mondo strutturato e rappresentativo. . Team America è una meta-narrazione postmoderna che usa un testo mediatico costruito sul riferimento per criticare la cultura americana e gli stereotipi dei media, visti nell’immagine sopra con lo stereotipo essenzialista degli individui e della cultura musulmana. Lo scopo della Meta Narrativa Postmoderna è quello di rivelare, persuadere, analizzare, interrogare, sfidare e commentare la legittimità di tutti gli elementi in quel paesaggio mediatico in modo critico, permettendoci di considerare e mettere in discussione il discorso e le ideologie dominanti.

“Il Postmodernismo è un’incredulità verso le meta narrazioni. Uno scetticismo verso le storie che ci aiutano a organizzare tutte le altre storie”. Jean-Francois Lyotard.

Le narrazioni del paesaggio mediatico postmoderno servono da catalizzatore per introdurre nuove prospettive ideologiche con la critica e la decostruzione delle ideologie e dei discorsi dominanti. Imitando e simulando le meta-narrazioni e trascurando i valori, le idee e i modi di pensare impliciti o attesi nella cultura, portando a una diversità nelle rappresentazioni dei media. Queste diverse rappresentazioni mediatiche postmoderne hanno un approccio riflessivo, con i creatori che traducono le loro radici in forme locali, lontane dalle rappresentazioni dominanti, statiche, emarginate e omogenee. Il paesaggio mediatico postmoderno con le sue diverse rappresentazioni mediatiche ha dato vita a una nuova cultura ibrida emergente, una cultura di interconnessione, che alcuni temono porterà alla globalizzazione. . Un esempio di un testo mediatico che esplora le diverse rappresentazioni dei media attraverso una meta-narrativa postmoderna è il programma televisivo Community, con l’evidenza della decostruzione delle aspettative culturali e delle ideologie dominanti attraverso le contraddizioni e la critica.

Il processo teorico di estrazione del significato dal testo e dalla significazione nelle realtà mediate è chiamato Semiotica. Il teorico Jean Baudrille ritiene che attraverso il Postmodernismo viviamo ora in un non-mondo iperreale di simulacri a causa della ri-presenza della realtà attraverso l’aumento, l’astrazione e la riproduzione dei segni nei testi e nelle realtà mediate, portando ad una significazione che è totalmente astratta dal significato senza alcuna logica nella Semiotica.

“Il reale è prodotto da unità miniaturizzate, matrici, banche di memoria e modelli di comando – e con questi può essere riprodotto un numero indefinito di volte. Non ha più bisogno di essere razionale, perché non è più misurato con un’istanza ideale o negativa. Non è più avvolto da un immaginario, non è più reale. È un iperreale: il prodotto di una sintesi irradiante di modelli combinatori in un iperspazio”. Jean Baudrillard.

Il teorico Roland Barthes descrive che la semiotica o il modo in cui prendiamo significato da segni e testi non è una forma lineare universale ma uno spazio multidimensionale, dove il pubblico interpreta i testi e i discorsi dei media attraverso l’astrazione, la simulazione, la riproduzione e l’amalgama di precedenti testi e discorsi dei media, con il pubblico che sceglie cosa consumare dal testo, rendendo i significati e le interpretazioni relative alle ideologie dei singoli membri del pubblico.

“Sappiamo che il testo non è una linea di parole che rilascia un singolo significato teologico. Ma uno spazio multidimensionale in cui una varietà di scritture, nessuna delle quali originale, si fonde e si scontra. Il testo è un tessuto di citazioni, tratte dai numerosi centri di cultura”. Roland Barthes.

Il postmodernismo ha cambiato i modi in cui il pubblico interagisce con il testo e ne trae significato, commentando e sfidando la legittimità di tutti gli elementi della cultura e del discorso in un mediascape multidimensionale e diversamente rappresentativo, simulando le ideologie dominanti e le meta-narrazioni in modo critico, chiamando il pubblico a mettere in discussione e rivalutare la propria visione ideologica. . Il mediascape postmoderno è uno spazio dove la verità è relativa e le meta-narrazioni, l’essenzialismo, le visioni etnocentriche e le ideologie dominanti sono decostruite, dove la società fabbrica le proprie ideologie, con un collage di discorsi riflessivi che influenzano la riproduzione di un’ideologia e una società non strutturate, connesse, diverse, basate sulla libertà e l’uguaglianza.

Note: