Lode ad Allah.
Definizione di fitnah:
1 – La parola fitnah da un punto di vista linguistico:
Al-Azhari ha detto: “La parola araba fitnah include i significati di prova e di sperimentazione. La radice è presa dalla frase fatantu al-fiddah wa’l-dhahab (ho saggiato (testato la qualità) dell’argento e dell’oro), cioè ho fuso i metalli per separare il cattivo dal buono. Allo stesso modo, Allah dice nel Corano (interpretazione del significato): “(Sarà) un Giorno in cui saranno provati (puniti, cioè bruciati) sul Fuoco! , vale a dire, bruciandoli con il fuoco”. (Tahdheeb al-Lughah, 14/196).
Ibn Faaris ha detto: “Fa-ta-na è una radice sonora che indica la prova o il test”. (Maqaayees al-Lughah, 4/472). Questo è il significato di base della parola fitnah in arabo.
Ibn al-Atheer ha detto: “Fitnah: prova o test… La parola è spesso usata per descrivere prove in cui qualcosa di antipatico viene eliminato. Più tardi è stata anche spesso usata nel senso di peccato, kufr (miscredenza), lotta, combustione, rimozione e deviazione.” (al-Nihaayah, 3/410. Ibn Hajar ha detto qualcosa di simile in al-Fath, 13/3).
Ibn al-A’raabi ha riassunto i significati di fitnah quando ha detto: “Fitnah significa prova, fitnah significa prova, fitnah significa ricchezza, fitnah significa figli, fitnah significa kufr, fitnah significa differenze di opinione tra le persone, fitnah significa bruciare col fuoco.” (Lisaan al-‘Arab di Ibn Manzoor).
2 – Significati della parola fitnah nel Corano e nella Sunnah:
1-Prova e prova, come nell’aayah (interpretazione del significato):
“Le persone pensano che saranno lasciate sole perché dicono: ‘Noi crediamo, e non saranno messe alla prova”
cioè, che non saranno sottoposte a prova, come disse Ibn Jareer.
2-Bloccare la strada e allontanare le persone, come nell’aayah (interpretazione del significato):
“ma guardati da loro, per evitare che ti allontanino (o Muhammad) da una parte di ciò che Allah ha fatto scendere su di te”
Al-Qurtubi ha detto: questo significa bloccare la strada e allontanarti.
3-Persecuzione, come nell’aayah (interpretazione del significato):
“Allora, in verità, il tuo Signore per coloro che sono emigrati dopo essere stati messi alla prova e poi hanno lottato duramente e combattuto (per la causa di Allah) e sono stati pazienti, in verità, il tuo Signore dopo è, perdonatore, misericordioso”
Messo alla prova significa perseguitato.
4-Shirk e kufr, come nell’aayah (interpretazione del significato):
“E combatteteli finché non ci sia più Fitnah (miscredenza e adorazione di altri insieme ad Allah)”
Ibn Katheer ha detto: questo significa shirk (adorare altri oltre ad Allah).
5-Cadere nel peccato e nell’ipocrisia, come nell’aayah (interpretazione del significato):
“(Gli ipocriti) chiameranno i credenti: “Non eravamo con voi?” I credenti risponderanno: “Sì, ma vi siete lasciati tentare, avete cercato la nostra distruzione, avete dubitato e siete stati ingannati da falsi desideri”
Al-Baghawi ha detto: cioè, vi siete lasciati cadere nell’ipocrisia e vi siete distrutti con il peccato, i capricci e i desideri.
6-Confondere la verità con la falsità, come nell’aayah (interpretazione del significato):
“E i miscredenti sono alleati gli uni degli altri, (e) se voi (musulmani di tutto il mondo collettivamente) non lo fate, ci sarà Fitnah (guerre, battaglie, politeismo) e oppressione sulla terra, e una grande malizia e corruzione (aspetto del politeismo)”
Ciò che questo significa è che “a meno che i credenti siano presi come amici intimi invece dei miscredenti, anche se sono parenti, ci sarà fitnah sulla terra, cioè.e., la verità sarà confusa con la falsità”. Questo è come viene spiegato nel Jaami’ al-Bayaan da Ibn Jareer.
7-Misguidance, come nell’aayah (interpretazione del significato):
“E chiunque Allah voglia mettere in Al-Fitnah (errore, a causa del suo rifiuto della Fede), non si può fare nulla per lui contro Allaah”
Il significato di fitnah qui è misguidance. Al-Bahr al-Muheet di Abu Hayaan, 4/262.
8-Uccidere e fare prigionieri, come nell’aayah (interpretazione del significato):
“se temete che i miscredenti vi mettano sotto processo (vi attacchino)”
Questo si riferisce ai kaafir che attaccano i musulmani mentre pregano e si prostrano, per ucciderli o farli prigionieri, come affermato da Ibn Jareer.
9-Differenza tra le persone e mancanza di accordo, come nell’aayah (interpretazione del significato):
“e si sarebbero affrettati in mezzo a voi (diffondendo la corruzione) e seminando sedizione tra di voi”
cioè, avrebbero fomentato differenze tra di voi, come dice al-Kashshaaf, 2/277.
10-Insanità, come nell’aayah (interpretazione del significato):
“Chi di voi è affetto da follia (maftoon)” Qui significa follia.
11-Bruciare con il fuoco, come nell’aayah (interpretazione del significato):
“In verità, coloro che mettono sotto processo i credenti e le credenti (torturandoli e bruciandoli)”
Ibn Hajar disse: il significato può essere compreso dal contesto. (al-Fath 11/176)
Nota:
Ibn al-Qayyim (che Allah abbia pietà di lui) disse: Per quanto riguarda la “fitnah” che Allah attribuisce a se stesso o che il Suo Messaggero gli attribuisce, come nell’aayah (interpretazione del significato), ‘Così abbiamo provato alcuni di loro con altri’ e le parole di Moosa, ‘E’ solo la Tua prova con la quale svii chi vuoi’, che porta un significato diverso, che è una prova o un test da Allah ai Suoi schiavi per mezzo di cose buone e cattive, benedizioni e calamità. Questa è una cosa; la fitnah dei mushrikeen è un’altra cosa; la fitnah o prova del credente per mezzo della sua ricchezza, dei suoi figli e del suo vicino è un’altra cosa; la fitnah (tribolazione, differenze) che avviene tra i musulmani, come la fitnah che è avvenuta tra i sostenitori di ‘Ali e Mu’awiyah, e tra lui e la gente del cammello, e tra i musulmani quando combattono tra loro o si boicottano a vicenda, è un’altra cosa. (Zaad al-Ma’aad, vol. 3, p. 170).