力強い部族
ガドはヤコブの12人の息子の一人で、イスラエルの12部族を構成しています。
伝承によれば、ガドは今月10日のチェシュヴァンに生まれ（そして死に）ました（Shemos Rabba 1: 5）。 彼はジルパの愛人であったレアによってガドと名付けられた。 “Gad “はMazal Tav、”幸運 “を意味します（Rashi）。 別の意見（イブン・エズラ）によれば、「ガド」は「群れ」を意味し、レアが「バ・ガド」と言ったのはこの意味であり、彼女の息子たちは今や「群れ」全体を構成していたからです（創世記3 0：11）。
ヤコブとその家族70人がエジプトで暮らすようになったとき、ガドは7人の息子の父でした。
私たちの祖先ヤコブが死ぬ前に彼の息子たちを祝福したとき（創世記49:19）、彼はガドの部族がイスラエルの子供たちを約束の地の征服で勝利に導き、その後ヨルダンの東側の彼らの相続地に戻る勇敢な軍隊を提供すると予言したのでした。
モシェ・ラベヌは死ぬ前に部族を祝福するとき、ガドをライオンにたとえました。これは、イスラエルの敵を打ち倒すこの部族の力強い戦士を暗示しています。
ガド族が強いことは特に重要であった。なぜなら、ガド族は国境で分け前の土地を受け、国の北東の側面を守っていたからである。
砂漠にて
イスラエルの子供たちがエジプトから脱出してから2年目の2449年イヤー1日にシナイの砂漠で数えられたとき、ガドは（ルベンとシモンに続く）3番目に数えられる部族であった。 20歳以上の男子は45,650人でした（民数記1:24、2.5）。
陣営の配置と行軍の順序において、ガド族はルベンの杖の下に置かれ、シモンと共に聖所の南側に置かれました（民2：10、14）。 ニッサン1日（2449年）の聖所建設と奉献の際、各部族の王子たちは、ミズベアクの奉献のために同じ供物を連日持ってきていましたが、エリヤサフ・ベン・ロイエルの番は6日目（ニッサンの6日）でした。
モシェ・ラベヌが約束の地を探検するために派遣した12人のスパイ（各部族を代表）のうち、ガド族を代表したのはゲエル・ベン・マチでした。 この場合、ガドは最後に言及されています（民数記13:15）。
最初の人口調査から約40年後、エリコのヨルダン川沿いのモアブの平野で行われた2度目の人口調査では、ガド部族の軍人（20代以上）の数は最初の数より少なくなっていました。
カナンの東部またはトランスヨルダン地域がアモリ人から占領された後（民21：21-35）、ルベン族、ガド族、およびメナシェ族の半分がその地域に定住することを希望していました。 これらの部族は大きな牛や羊の群れを持っていたので、ヨルダンの東にあるヤゼルとギレアデの地が放牧に非常に適しているのを見て、モシェ、エラザル、そしてすべての王子たちに近づいて、この地域を約束の地の自分たちの分として与えることを要求しました。 モシェは「あなたがたの兄弟たちは戦いに行き、あなたがたはここに座っているのか」と厳しく叱責し、民が斥候の悪い報告に振り回された時のことを思い起こさせた。 しかし、ルベンとガドの指導者たちは、他の部族に同行してカナンの征服を手伝うだけでなく、戦いの最前線に進軍することを確約した。 モシェはこの申し出を受け入れ、それを確固とした条件として、彼らの要請を受け入れた。 そして、ルヴェン族とガド族はトランソルダンに女と子供のための要塞と羊の群れのための羊小屋を建てることが許され、これらの部族の戦う男たちは他の部族と共にヨルダンを渡り、カナンの征服を先導することになりました。 ガド族とルヴェン族は多くの都市を建設し、メナシェの子マチル族はギレアドの地をそこに住むアモリ人から征服し、彼らの相続地として受け取った（民数記32章）。
ヨシュアの時代
ガド族とルヴェン族はその誓いを忠実に実行した。 カナンの地の大部分が征服されたとき、ヨシュアはトランスヨルダンで彼らの嗣業を確認し、これらの部族に与えられた土地の境界を設定した。 ガドはヤゼルの地域、ギレアデのかなりの部分、アモンの地の一部、シホンとオグの王国の一部を受け、北はキネレトの海に面していました（ヨシュア記13：24-2：8）。 ガドの町の一つ、ギレアデのラモスは、砂漠のベッツェル、ルヴェンの町、メナシェのゴランと共に、ヨルダンの西にある他の三つの避難民の町とともに、三つの避難民の町を形成しました（ヨシュア20:8）。
ルヴェン、ガド、メナシェの半部族の戦士たちが妻子のもとに戻る前に、ヨシュアは彼らに、心と魂を尽くして、神と律法とミツボに忠実であり続けるように諭しました。
帰還後、二部族半はヨルダン川の近くにミズベアクのレプリカを建てたが、それはその上に犠牲を捧げるためではなく、イスラエルの他の部族との結束を後世に伝える象徴と思い起こさせるためだった（22：10～34）。
サウルとダビデの時代
ペリシテ人の侵略の時代、特にサウル王の初期の治世に、彼が侵略者を撃退するために戦闘力を集めることができる前に、多くのユダヤ人はガドとギレアドの土地に避難するためにヨルダン川を渡りました（I Sam. 13:7）. ダビデがサウルの嫉妬から逃れてペリシテ人との戦いに成功していた時、ガドの強力な戦士の一部がダビデに加勢しました。 ガド人は「勇気のある者、戦いに適した者、盾と矛を扱うことができ、その顔は獅子の顔のようで、山の上の矛のように素早く、・・・軍勢の長として、最も小さい者は百人を、最も大きい者は千人を指揮した」（I Chron. 12:8-14) と記述されています。
北のアラム（シリア）と南のモアブという近隣の王国は、時折2部族半と特にガドにとって脅威となりました。
10部族北王国の王オムリの治世（3010-3021）に、イスラエルの地の南東のモアブ王国が征服され、イスラエル王国に年貢を納めています。 しかし、オムリの孫アハズィヤの短い治世（3041-43）の間に、モアブ人は反乱を起こしました。 彼らの王メシャは、ルヴェン族とガド族のいくつかの都市を占領し、その住民を虐殺した。 発掘された有名な「メシャの記念碑」には、碑文の一部が誇らしげに記されている。 私の父は30年間モアブの上に君臨し、私は父の後に君臨した … … 私はすべての敵に復讐するのを見た。 イスラエルのオムリ王は長年にわたってモアブを苦しめた． その息子が彼のあとを継いで、『わたしもモアブを苦しめよう』と言った． (私の神）ケモシュは私の時代にメドバを返した。 私はバール-メオンとキリアテイムを建てた． それからケモシュは私に言った、『ネボを捕えなさい。 . .’ 私は夜の間に進軍し、夜明けから昼まで戦って、それを捕え、その七千人の男女、老若男女をすべて殺し、ケモシュに捧げた・・・。
しかし、アハズヤの後継者ヨラム王はユダ王エホシャファトの援助を受けてモアブ人を決定的に破り、メシャが敗北後に避難した城塞都市を除くすべてのモアブ人の都市を破壊した。
ヨラムの後継者ジェフ王（3055-3083）の治世に、シリア王ハザエルがガド、ルーベン、メナーシェの領土に侵入してきた。
この強力なシリア王は、長年にわたって北王国を残酷に圧迫し、度重なる攻撃で彼らを苦しめました。 ついに、強大なアッシリア帝国の王ティグラト・ピレセルは、二部族半の領土に侵入し、シリアの属領として併合したのです。 二部族半はその地から追放され、その地にはアモン人や他の民族が住み着くようになった。
十部族の最後の追放は、ティグラト・ピレセルの後継者であるシャルマネセルが北王国の首都サマリアを占領した3205年に起こりました。
ユダ族とベンヤミン族、そしてレビ族のコハニムとレビイムがいる南のユダ王国は133年間存在し続けました。 3338年、エルサレムとベス・ハミクドシュが破壊され、ほとんどのユダヤ人はバビロンに捕虜として連れて行かれた。 彼らはイェフダ(ユダ)族にちなんでイェフディム(ユダヤ人)と呼ばれるようになりました。 70年後、聖なる預言者たちが予言したように、バビロンから帰還した亡命者たちによってエルサレムとベス・ハミクドシュが再建された。 そして、ユダヤ人はヨルダン川以西のイスラエル全土に広がっていった。 第二のベト・ハミクドシュは、ローマ帝国がエルサレムとともに破壊するまで、420年間存続した。 それ以来、ユダヤ人は世界中に散らばり、モシヤハの出現を待っている。モシヤハは、聖なる預言者が約束したように、世界各地からユダヤ人の亡命者を聖地に集め、その古代の場所にベト・ハミクドシュを再建してくれるのである。 実際、預言者エゼキエルは、12部族が奪い取った土地の境界を描写しています。 彼は、エルサレム市には12の門があり、それぞれ部族の名前が付けられると宣言しています。 ガドの門は三つの南門の一つになります（エゼキエル48:27, 28, 34）。 そして、イスラエルの12部族は、再び自分たちの土地で一つになり、一つの民族、一つの律法を持って、唯一の神に仕えるようになるのです。