パネリックは、もともとオリンピックやパナテナイック祭などの古代ギリシャの総会（panegyris）で行われたスピーチである弔辞や賞賛の談話です。 演説者は、さまざまな都市のギリシア人が一堂に会するこのような機会を利用して、ヘレニズムの統一を主張することが多かった。 そのため、演説者は聴衆を喜ばせるために、ギリシャ各都市のかつての栄光を誇張する傾向があり、その結果、パネギリスという言葉には賛美的なイメージがつきまとうようになった。
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Arabic literature.Odyssey: The Panegyricos (c. 380 bc) and the Panathenaicus (c. 340 bc), both by Isocrates.
Directory: The Panegylic (a. 380 cc, a.380 bc, a.380 bc):
部族とその指導者の美徳を賞賛する手段としてのパネリックの機能は、内部とはいえ、容易に移転されました。
パネギリックに似ているのはエピタフィオン、または葬送演説で、トゥキディデスによって記録されたペリクレスの葬送演説は戦争の英雄とアテネそのものに対するパネギリックでした。
2世紀には、ギリシャ人修辞学者アエリウス・アリスティデスが有名都市の賞賛と現職のローマ皇帝の賛辞を組み合わせています。
ローマの讃美演説のもう1つの種類は、公職に就いた候補者が行う「感謝祭」です。
もうひとつのローマ時代の賛辞演説は、公職に就いた候補者が行う「感謝祭」（gratiarum actio）で、古代の演説集『XII Panegyrici Latini』に、100年にトラヤヌス帝から執政官に指名された若きプリニウスの「感謝祭」の演説が含まれています。
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パネリックは主に古典古代に関連する文学形式ですが、ヨーロッパ中世では、キリスト教の神秘主義者が神を讃えるためにしばしば書かれ、ルネサンスやバロック時代には、特にエリザベス朝のイギリス、黄金時代のスペイン、ルイ14世の治世下のフランスで、時折、書かれ続けました。