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南征
皇軍は大敗し、神武天皇は退却を命じました。 神武天皇は、東に進撃すれば、先祖である日女神を侮辱することになり、いかなる戦いにも勝てないと考えたからです。 そこで、紀伊半島(大阪府、和歌山県、三重県)を回り込んで、反対側から大和を攻撃することを決意した。
彼らは大阪府を南下して、肥沃な大和の平野に入る道を探しました。 しかし、天皇の弟が戦いの最中、矢で肘を打たれたため、進撃は遅くなりました。 大阪の南、奄美の里に一時立ち寄ったと思われる。 ここには神武天皇を祀る「かにい神社」という小さな神秘的な神社があり、彼らが宿営した場所の近くにあると考える人もいる。
奄美からです。 しかし、天皇の弟の容態は悪化の一途をたどり、やがて泉佐野のあたりで息を引き取った。
和歌山・三重へ
この時、一部の神々が毒霧を送り、天皇とその軍勢を眠らせたのです。 その時、太陽の女神が熊野高倉爾(くまのたかくらじ)という人の夢枕に現れました。 その時、太陽の女神が夢枕に立ち、近くの納屋に隠された恐ろしい剣のことを告げました。 高倉地は目を覚ますと、夢の中に出てきた納屋がありました。 すると、そこには天照大神が見せた剣が置いてありました。
熊野から伊勢を経て大和に至る道は、ほとんどが隠されており、かなり危険な場所でした。 そこで天照大神は、再び八咫烏(やたがらす)という3本足の巨大なカラスの姿で助けを送ってきました。 八咫烏(やたがらす)は野生の森や山々を丁寧に案内してくれました。 天照大神はまたもや八咫烏(やたがらす)と呼ばれる三本足の巨大なカラスを従えて、荒れ狂う森や山を丁寧に案内し、時には直接戦闘や策略、あるいは天皇に有利な神の恩恵によってエミシという蛮族を退治しました。
勝利
やがて大和の対岸の山に着き、再び長脛彦とその軍勢との戦いに備えました。 戦いの前に、ナガスネヒコは天皇のもとにやってきて、天皇がなぜこの地を征服しようとするのかを聞き出しました。 その結果、ナガスネヒコは天皇のいとこであろう他の神々に忠誠を誓っていることが判明しました。 神武天皇はこの忠誠の証を求め、ナガスネヒコは一本の天の矢と靫(ゆき)を差し出しました。 しかし、この戦いは遅すぎたのです。 ナガスネヒコは処刑され、神武天皇の軍勢は太陽神を背に大勝利を収めました。
九州を出発してから6年余り。 神武天皇はついに大和全土を支配下に置いた。 畝傍山という低い山の上に立ち、南東にある土地を新しい王国の中心地とし、宮殿を建てるべきだと宣言したのです。
神武天皇の76年間の治世は、ほとんど特筆すべき出来事もなく、平和であった。
神武天皇の76年間の治世は平和で、特筆するような出来事はほとんどなかった。 神武天皇は31年、大和を巡幸された折、稚児冠者(わきかむのほつま)という丘の上に登られ、国土を一望されたのです。 この時、ワキカムイのホツマという丘に登り、国土を一望したところ、「輪のように美しい国だ、まるでトンビが尻尾をなめているようだ」と絶賛した。 このことから、日本列島は「秋津島」と呼ばれ、トンボの島と呼ばれるようになった。 紀元前585年、橿原宮で127歳(古事記では137歳)の高齢で亡くなり、畝傍山の麓にある墓に葬られた。
その後、畝傍山は橿原市にある。 during the Meiji Restoration of the 19th century, Kashihara Jingu shrine was established close to the supposed location of Jimmu-Tenno’s palace, as well as his grave and is the largest and most important of the shrines dedicated to the founder of the longest royal family line in the world.
この記事のために使用したソースは、次の通りです。
『日本書紀』(古事記から紀元節までの日本列島の記録)。
『日本書紀』の翻訳(ウィリアム・ジョージ・アストン著、1897年)
『古事記』の翻訳(バジル・ホール・チェンバレン著、1882年)
橿原周辺の看板や橿原・奄美の人からの話
『日本書紀』の翻訳(ウィリアム・ジョーダン著、1897年)
『橿原』(奄美)
<p>橿原・奄美周辺の看板や橿原在住の人から聞いた話を紹介します。