歴史の現場

これまで私たちは、ローマのインフラや軍隊について述べてきました。 しかし、印象的な建築物や壮大な軍事的伝統だけでなく、一部の高名なローマ人は魅力的な哲学的観念を誇っていたのです。

※注意：これらの名言は多くの中から選ばれたものですが、決してローマ人が残した名言の中で「ベスト」であると主張するものではありません。

1)もし、あなたが傾斜に打ち勝ち、それに打ち勝たなかったとしたら、あなたには喜ぶべき理由がある。

プラウツスまたはティトゥス・マッキウス・プラウツス（紀元前254年～紀元前184年）は、パリアータ・コモメディアというジャンルの元祖として知られるローマの劇作家です。 実際、彼の喜劇作品は、いわゆる古ラテン語の時代から現存する文学作品の中でも稀な（そして最も古い）標本の一つです。

2）私は暇なときほど暇ではなく、一人のときほど一人ではないのだ。

Scipio Africanus (BC 236 – BC 183) は、Scipio Africanus the Elder としても知られ、間違いなくその世代のローマ最大の将軍であった。

3）庭と図書館があれば、必要なものはすべて揃っている。

マルクス・トゥリウス・キケロ（紀元前106年～紀元前43年）は、当時最も偉大なローマの雄弁家、散文家の一人としてよく知られています。 キケロはローマの裕福な馬術家の出身で、哲学者、政治家、弁護士、政治理論家、憲法学者でもあり、evidentia, humanitas, qualitas, quantitas, and essentiaなどの新語を導入しました。

4) 老後の助言は愚かだ。旅の終わりに近づくほど旅のための食料を増やす以上に馬鹿げたことがあるだろうか。

マルクス・トゥリウス・キケロからのもうひとつの宝石です。 そして、この引用は死について語っているので、キケロ自身がマーク・アントニウス（マルクス・アントニウス）の命令で殺されたことに注目すべきです。

5) 痛みに耐え忍ぶ者を探すより、自ら進んで死のうとする者を探す方が簡単である。

ユリウス・カエサル（紀元前100年～紀元前44年）は、ローマの政治家であり、ラテン語の散文家としても著名な人物である。

6）どうしても法を破らなければならないなら、権力を握るために行い、それ以外の場合は法を守れ。

ユリウス・カエサルのもうひとつの興味深い引用は、今回は政治的な範囲を扱ったものです。 実際、歴史的な観点から見ると、ローマとヨーロッパに長期的な影響を与えたのは、（将軍としての能力よりも）彼の政治的な作戦であり、元老院に逆らうという彼の重要な役割は、ローマ共和国の崩壊とローマ帝国の出現につながりました。

サルースト（Gaius Sallustius Crispus、前86年-前34年）は、ローマの歴史家、政治家、そして地方の平民の家系から初めてローマ元老院に入った人物である。 ユリウス・カエサルのパルチザンとして知られ、軍団を率いていたこともある。 後年、サルーストはローマ北西部の景観のよい歓楽園の開発に尽力し、「サルーストの庭園」としてよく知られている。

8）怒った人は、理性に戻るとまた自分自身に怒るのである。

Publilius Syrus (BC 85 – BC 43) はキケロと同時代のラテン語パントマイマーで、イアンビックおよびトロキア詩による道徳格言のコレクションで知られています。 興味深いことに、パブリリウスはおそらくシリア出身の奴隷として出発し、ライバルのデキムス・ラベリウスを破って文壇のはしごを登ったのであろう。 歴史家たちは、彼の本物の詩は、有名な「iudex damnatur ubi nocens absolvitur」（有罪が無罪になったとき、裁判官は非難される）を含む、合計約700の格言に及ぶと決定している。

ヴァージル（Publius Vergilius Maro、紀元前70年～紀元前19年）は、アウグストゥス時代に相当する古代ローマ最大の詩人の一人である。 ラテン文学への多大な貢献は、『エクロゴス』（または『ブーコリクス』）、『ゲオルギクス』、叙事詩『アエネイス』の3つの重要な作品に表されています。

10) 大きすぎる靴は人をつまずかせ、小さすぎる靴は足をつまらせる。 運勢が自分に合わない人もそうである。

ホラーチェ（Quintus Horatius Flaccus、紀元前65年～紀元前8年）は、アウグスト時代と同時代のローマの叙情詩人で、ヘキサメートル詩と辛辣なイアンビック詩の両方に手を染めていた人物です。 紀元前42年のフィリッピの戦いで敗れた共和国軍の将校でもあった。

11)高い松はしばしば風によって揺らぐ。高い塔はより重い音を立てて倒れ、雷は最も高い山に落ちる。

ホラスのもうひとつの興味深い引用であるこの文章は、詩人自身が内戦後の時代 (前 1 世紀後半) に、自分の政治的所属に関して維持しなければならなかった「微妙な」バランスに思いを馳せさせます。

12）若者よ、老人が若いときに耳を傾けた老人に耳を傾けよ。

アウグストゥス（BC63-AD14）はガイウス・オクタウィウスとして生まれ、ローマ帝国の創始者であり、AD14年の死まで支配した初代皇帝です（さらに彼はジュリアス・シーザーの養子相続人でもありました）。 アウグストゥスの治世は、パクス・ロマーナ（ローマの平和）として知られているものを開始しました。エジプト、ダルマチア、パンノニア、ゲルマニア、イスパニアの完全併合といった地域への帝国の「定期的」な領土拡張にもかかわらず、ローマ領域がいかなる長期にわたる大きな紛争によっても妨げられなかったほぼ2世紀の広範囲な時代です。

リヴィウスまたはティトゥス・リヴィウス（紀元前59年～紀元後17年）は、彼らの歴史に関して言えば、間違いなくよく引用されるローマ人である。 それは主に、このローマの歴史家の記念碑的著作『Ab Urbe Condita Libri（都市の基礎からの書物）』が、紀元前753年の伝統的なローマ建国以前の「暗黒時代」からリヴィの現代までを網羅しているからです。 リヴィの後半生の名声は、カディス（スペイン南西部の港）の男が著者に会うためだけにはるばるローマまで行き、願いを叶えてすぐ帰国したという逸話でよく紹介されます。

14）すべての新しい始まりは、他のいくつかの始まりの終わりからやってくる。

セネカ（Marcus Annaeus Seneca, BC 54 – AD 39）は、遠くヒスパニアのコルドバ出身のローマの修辞学者・著述家です。 裕福な馬術家の家庭に生まれたセネカは（後年）、アウグストゥス、ティベリウス、カリグラという3人の皇帝の治世を含む初期ローマ帝国の重要な時代に生きた。

15）純粋な喜びというものはない。

オヴィドまたはプブリウス・オヴィディウス・ナーソ（BC43 – AD17）は、古いヴァージルやホレスと同時代のローマの詩人で、この3人が一緒になって、アウグスト時代のラテン正統文学の「聖三位一体」を形成していたのです。 神話を題材にした『メタモルフォーゼ』や、恋愛詩集『アモーレス』『アルス・アマトリア』などが有名である。 その後、この詩人はアウグストゥスによって黒海の辺境に追放されるという奇妙な出来事もあった。

16) 常に自分の知っていることを言うのではなく、常に自分の言うことを知ること。

クラウディウスまたはティベリウス・クラウディウス・カエサル・アウグストゥス・ゲルマニクス（BC10 – AD54）は、AD41-54年に在位したローマ皇帝で、イタリア以外で生まれたローマ初の支配者でした。 興味深いことに、クラウディウスは耳が少し遠く、足が不自由であったにもかかわらず、有能な行政官であり、公共建築プロジェクトのパトロンであったことが証明されている。 彼の治世はまた、イギリスを征服するための協調的な試みを見た。一方、皇帝自身は、オスティア港に閉じ込められた実際のシャチと戦ったことで知られている（エルダー朝のプリニウスが言及している）！

17）罪人の最初で最大の罰は、罪の意識である。

ルキウス・アンナエウス・セネカは、「若き日のセネカ」としても知られるローマのストア派哲学者であり、ユーモアにも挑戦した劇作家でもありました（前5-後65）。 セネカの息子の一人であるルシウスは、ローマ皇帝ネロの顧問や家庭教師としても活躍した。

18) 希望は世界を支える柱である。 希望は目覚めた人間の夢である。

長老プリニウス (Gaius Plinius Secundus, AD 23 – AD 79) は、古代ローマの作家、博物学者、自然哲学者で、百科事典『博物誌』で知られています。 当時の著名なローマ人と同様、プリニウスもまた、初期ローマ帝国の海軍および陸軍の司令官という高い地位にあり、軍人のキャリアも持っていた。 プリニウスはその後、ヴェスヴィオ火山の大噴火 (AD 79) でスタビアの海岸で亡くなり、ポンペイ (このアニメーションの中で再現されています) の破壊を目撃した有名な (しかし不幸な) 人物の 1 人でした。

Lucan または Marcus Annaeus Lucanus (AD 39 – AD 65) もコルドバ出身のローマ文学の象徴で (実際、彼は若き日のセネカの甥でした)、詩の構成の速さで知られています。 残念ながら、彼もまた25歳の若さで非業の死を遂げた。ネロを暗殺しようとするピソニア派の陰謀の中で、（叔父と同様に）自殺を余儀なくされたのである。

20) 私はしばしば、人はみな自分を他のすべての人よりも愛しているのに、自分に対する自分の意見には他人の意見よりも価値を置いていないというのはどういうことだろうと考えたことがあります。

マルクス・アウレリウスまたはマルクス・アウレリウス・アントニヌス・オーガストゥス（紀元121年-180年）は、紀元161年から180年までのローマ皇帝で、五大皇帝の最後と考えられています。 驚くべきことに、彼はまた、当時の最も優れたストア派の哲学者の一人でした。それは、皇帝が軍事行動を行っている間に、すべてギリシャ語で書かれた彼の著書『瞑想録』からも明らかです。

21) 宇宙は変化であり、生命は意見である。

マルクス・アウレリウス皇帝のもうひとつの洞察に満ちた言葉です。彼はまた、2人のギリシャ語教師、1人のラテン語教師から演説のレッスンを受けたことでも知られています。

22) もう一人の古い詩人の一人、その名前はいまは忘れてしまいましたが、彼は「真実」を「時間の娘」と呼びました。

Aulus Gellius (AD 125 – AD 180年以降) は、当時の著名なラテン語の作家であり文法学者で、もともとアテネで教育を受けた人物である。

23) ローマ人が世界を征服できたのは、絶え間ない軍事訓練、陣地での規律の厳守、その他の戦争術のたゆまぬ鍛錬以外に原因がないことがわかる。

Vegetius または Publius Flavius Vegetius Renatus (紀元4世紀頃) は、4世紀後半の最も有名なローマの軍事史家ですが、彼の人生についてあまり知られていません。 しかし、ベゲティウスは、その優れた著作『Epitoma rei militaris』（別名『De Re Militari』）の冒頭で、自分の宗教がキリスト教であることを確認している。

24) 神の子は、私たちが神となるために人間となった。

アレクサンドリアの聖アタナシウス（AD296-AD373）は、アレクサンドリアの第20代司教であり、アリウス主義に対して三位一体論を擁護した有名なキリスト教神学者です。 この有名なエジプト人は、ローマ皇帝と対立したことでも知られており、それは、彼の司教職の45年の間に、17年に相当する5回の亡命（4人の皇帝から）からも明らかです

25) もし神がいるなら、どうしてこれほど多くの悪が起こるのでしょうか？ もし神がいないなら、善はどこから来るのか。

ボエティウス (Anicius Manlius Severinus Boëthius, AD 480 – AD 525) は、6世紀初頭のローマの元老院議員、執政官、司祭、哲学者です。 オドアセルがイタリア王の称号を得たとき（AD476年）、西ローマ帝国が「技術的に」消滅した4年後に生まれた哲学者であることが、このリストの中でユニークな点である。 ボエティウス自身は、オストロゴスのテオドリック大王に仕え、最終的に彼のパトロンによって投獄され、処刑されました。

前のローマの引用が好きな人のための佳作 –

Witticisms please as unless we keep them within boundaries but pushed to excess they cause off.

戯言は、枠内に留めておけばいいですが、過度に押し付けると不快感を引き起こします。