By: Northern Seminary
ミニストリー時代、私はしばしば教会員の親族や友人のために葬儀を行うよう依頼されました。 私の答えはいつも「はい」でした。家族の深い悲しみの時に助けになれるのは光栄なことだからです。
そのような場合、葬儀の場で故人について何と言えばいいのでしょうか。 私はいつも、神の慰めと、キリストを信じるすべての人に永遠の命が約束されていることを話します。 しかし、やはり、家族が集まって覚えているその人の人生について、何か具体的に話す必要がありました。 そこで、できる限り事前に親しい家族や友人に会って、その人がどんなことをしたのか、その人が人生にどんな影響を与えたのかなどを質問しておきました。 そして葬儀では、福音の偉大な真理とともに、その愛する人がどのように世界をより良い場所にし、人々のために永続的な変化をもたらしたかを話すのです。
箴言集は、読者が重要な人生、違いを生み出す人生、この地上での時間が重要なものとして数えられるようにする人生を送るのを助けるという目標を持っています。
この本の中には、学習を否定するものは一切ありません。 知的な成長は素晴らしいことです。 しかし、箴言は、知性だけでは十分でないことを教えています。 イスラエルの王たちの多くは、その時代で最も優れた教育を受けていましたが、非常に悪い選択をしていました。 時代を超えて、最も学識のある哲学者や政治思想家の中にも、危険で破壊的な考えを持つ人がいます。 なぜでしょうか。 それは、彼らの知性が知恵と一致していなかったからです。 箴言集は、正しい判断をすること、誰の声に耳を傾けるべきかを知ること、最良の友を選ぶこと、誘惑から逃れること、愛と誠実さと主への畏れを選ぶことに焦点を当てているのです。
本書には、充実した意義深い人生のレシピが書かれています。 第一章では、多くの基本原則を示し、箴言1:1-7から始めます。
箴言1:1-7
1 イスラエルの王、ダビデの息子ソロモンの箴言である。
2 知恵と教えを得るため、
洞察の言葉を理解するため、
3 正しいこと、正しいこと、公正なことを行い、慎重な行動の指示を受けるためである。
5 賢者は耳を傾け、学びを深め、
見識ある者は導きを得るために、
6 箴言や譬え、
賢者の言葉や謎を理解するために、
。7 主を畏れることは知識の初めであるが、
愚か者は知恵と命令を軽んじる。
冒頭には「ことわざ」という言葉が出てきますが、この「ことわざ」は「箴言」です。 そして、この本には、現代の英語の「proverb（ことわざ）」という言葉に合うことわざがたくさんあります。
2節から6節までは、この本の目的を説明する1つの長い文章で、7節では重要な原則、この本のすべてを支える中心的な考えが要約されています。
2節には「知識を得る」とあります。
ソロモンは「知恵と教えを得る」こと、つまり「洞察の言葉を理解する」ことについて話しています。
友人のデビッドと一緒に、私はある会議で、尊敬する先輩教会員が非常に学者らしい話をするのを聴きました。 その人は驚くほど博学でした。
私は友人のDavidと一緒に、高位にある尊敬すべき教会の人が会議で非常に学術的な話をするのを聞きました。 しかし、最後にデービッドが私に向かって言った。 「すばらしかった。 でも、彼は何を言ったんだ？ 私は知らなかった。 その講演者は間違いなく学識ある人だった。 その日の聴衆のことを考えると、もう少し控えめにしておくべきだったかもしれない。
2節では、この本の箴言が読者を大きく向上させ、知恵を得ることで、洞察の言葉を理解できるようになると教えています。
この節では、学習者が「正しく、正しく、公平なこと」を行うために、「慎重な」行動をとるように指導を受けることについて述べています。
これらのことわざから学ぶことは、賢いことわざに面白がることでも、知的好奇心を満たすことでも、人生についてよりよい哲学を身につけることに重点をおくことでもないのです。 日々、誰かがその人らしい生き方をするための学びです。 神を畏れる人が、どのように道徳的に行動できるかを理解するためです。
例えば、3節の「正しい」ことを学ぶという言葉は、申命記25:13-15にも出てくる言葉で、正しいことを行い、偽りの重さや物差しで人をだましたりしないようにという教えです。 当時、ある人々は、買うときには軽い分銅で売り手の品物を評価し、売るときには重い分銅で自分の品物を計りました。 だから、買うときには必要以上に安く買い、売るときには必要以上に高く売るのである。 これは明らかに間違っている。 数世紀前、スコットランドのエディンバラのハイストリート、ロイヤルマイルの一部で商売をしていた人々は、申命記も箴言も読まなかったのでしょう、彼らも偽の分銅で人々を騙していたのです。 しかし、市当局が「偽の分銅を使った者は、木の梁に耳から釘で打ち付ける」という法令を出すまで、彼らはそうしていたのである。
神はご自分の民が正直でまっすぐで、人々とのすべての取引において正しく行動することを望まれるのです。
これらの箴言は「単純な者には思慮深さを、若い者には知識と思慮深さを」与えるでしょう。
「単純」と訳された言葉には、ナイーブ、だまされやすい、迷いやすいという意味が含まれています。 私は、海底に穴が開いて大西洋が突然流出したとか、アマゾンのジャングルの奥から恐竜の子孫の群れが現れ、1日に500人の部族民を食べているとか、そう信じ込んでしまう人を知っています。
新しいアイデアを受け入れるのは良いことですが、何の根拠もないクレイポットなアイデアを受け入れるのは良くありません。
新しい考えを受け入れるのは良いことですが、根拠のないたわごとを受け入れるのはよくありません。
箴言は、年齢が若くても、考え方が若くても、「知識と思慮分別」を身につけるために、成長することを勧めています。
5節に「常に学びなさい」とあります。
「老犬に新しい芸は教えられない」という古い諺があります。 それはイヌについても、人間についても当てはまりません。 「
賢くなっても「学びを深める」ことはできるのです。 また、子供の頃に習った古い言葉に、”1パイントの鍋に1クオートを入れることはできない “というものがあります。 小さなスペースに入れるものには限界があることを教えられていたのです。 学習に関してもそうだと思いがちです。あたかも脳が一杯になってこれ以上摂取できないとか、心が老化してこれ以上摂取するのに適していないかのように思いがちです。 しかし、どちらも真実ではありません。
牧師として、私はよく誰かが言うのを聞きました。
牧師として、私はしばしば、「私は年を取りすぎているし、自分のやり方に固執しすぎていて、今さら変えられない」と言う人を耳にしました。 それは決して真実ではありません。 それは怠慢や不本意から生まれた言い訳でした。 神への奉仕にもっと役立ちたい、あるいは自分の人生から悪い習慣を取り除き、より神にかなった生き方をしたいと願う人は、確かにまだ学ぶことができるのです。 箴言集に含まれる真理から逃れられる人はいません！
6節に「この世のあいまいさを理解せよ」とあります。
見識ある人は「ことわざやたとえ、賢者の言葉やなぞなぞ」に対して理解を得られます。
古来、人々はなぞやパズルを使って人々に考えさせ意味を探らせたのです。 サムソンは、自分の結婚を祝うために集まった若者たちに、ライオンと蜂蜜に関する謎かけをしました（士師記14:12-18）。 もちろん、イエスも教えの中でしばしばたとえ話を用いた。
しかし、この6節は、意図的な謎ではなく、この世の生活で生じる曖昧さを指しているのかもしれない。 祈ったことのない人はいないでしょう。 「主よ、なぜこのようなことが起きたのでしょうか」「これはどういう意味なのでしょうか」。 そしておそらく、最も深く暗いものにおいて、私たちはこの世で決して答えを見つけることはできないでしょう。
しかし、箴言は、神を求める者、神の愛とその目的を学ぶ者は、他の人よりも大きな理解を得られると約束しています。
長年にわたって築かれた健全で強い関係、たとえば最高の結婚生活では、相手が何を望んでいるのか、次第に驚くべき理解が得られるようになります。 問題が起きると、それぞれが相手がどう反応するかを知っているのです。 「どうやって？」と誰かが尋ねる。 “どうして夫（または妻）が考えていることがわかったのですか？” と。 その答えは、過去に何度も同じような経験を共有し、それぞれが相手の気持ちを知っているからかもしれません。 あるいは、相手だけが見ることのできる、小さなしかめっ面や優しい微笑みから、相手の考えや気持ちがわかるのかもしれません。
神との最良の関係は、神の思い、神の意志、神の知恵を深く理解することにつながります。
7節に「すべての基礎として神を畏れなさい」と書かれています。 「主を畏れることは知識の初めであるが、愚か者は知恵と教えを軽んじる」
神は知恵の源である。 新約聖書は教えています。 「
ですから、神を求め、神の前に人生のすべてを捨て、神を敬い、神の御心以外のことはしないと決意することが、現世と来世のすべての基礎となるのです。 それは、救いへの、幸福への、充実への、そして私たちの人生において神に正当な地位を与えるための、あらゆる重要な扉を開くマスターキーなのです。 その聖なる畏敬と深い驚きが「主を畏れること」であり、「知識の始まり」なのです。 できないのではなく、やらないのです。 問題は彼らの知性にあるのではなく、彼らの意思にあるのです。 彼らが軽蔑する知恵や教えは、自分の意志と異なるものである。 ダイエットをしなさいとか、タバコを止めなさいとか、また言われるから、そのアドバイスを聞きたくないと、医者を避ける人のようなものだ。 あるレベルでは、彼らはそのアドバイスが真実であり、それに従えば人生がより良くなることを知っています。
箴言は、神の道を見つけたいとは思わない人のために書かれたものではありません。 神を知り、神を喜ばせる生き方をしたい人のための指示です。 本書は気の利いた格言集ではなく、神を中心とし、栄光を目前にした、最も満足できる、最も生産的な人生を送るための知恵の宝庫なのです。