John Winthropは植民地の時代、王立憲章によって統治されていた8つの植民地の一つマサチューセッツ・ベイ植民地の総督だった人だそうです。
彼らは彼らを生み出し、育てたのです。 子どものように、アメリカの植民地はイギリスの監督のもとで成長し、繁栄した。 多くの青年がそうであるように、植民地は独立を宣言して親国に反抗した。 しかし、アメリカの民主主義の試みは1776年に始まったわけではない。
大西洋の広大な海域は、アメリカの植民地の人々が自らを統治する技術を開発するための安全な距離を作り出しました。
広大な大西洋は、アメリカの植民地が自らを統治する能力を養うのに安全な距離でした。 植民地の商人たちは、やがてイギリスの法律の外で活動することを覚えた。 最後に、イギリスでの宗教的迫害を逃れた人々は、自分たちの信仰に従って礼拝する自由を要求した。
植民地政府
13の植民地のそれぞれは、植民地とイングランド王または議会との間の憲章、または書面による合意を持っていた。 王立植民地の憲章は、国王による直接統治を規定していた。 植民地の議会は，財産を持つ男性によって選出された。 しかし、総督は国王によって任命され、理論的にはほぼ完全な権限を有していた。 議会は総督の給与を管理し、しばしばこの影響力を使って総督を植民地の意向に沿うようにした。
北アメリカ東海岸のコロニーは、さまざまな種類の憲章に基づいて形成されたが、ほとんどが代表民主政府を作ってその領域を統治している。
最初のピルグリムが新世界に航海したとき、運命の奇妙なねじれが自治の精神を生み出したのです。 メイフラワー号の巡礼者たちは、1620年にバージニア州に向かっていたが、道に迷い、現在のマサチューセッツ州にあるプリマスに上陸した。 プリマスはバージニア州の植民地ではなかったので、ピルグリムには自分たちを統治する公的な憲章がなかった。 そこで、彼らはメイフラワー・コンパクトを起草し、自分たちで自分たちを統治することを宣言した。 マサチューセッツは最終的に王室の植民地となったが、プリマスの巡礼者たちは、自分たちでルールを作るという強力な先例を作り、それは後に植民地時代のニューイングランド各地で開かれたタウンミーティングに反映されることとなる。
貿易と課税
植民地の経済は重商主義に基づいて運営されていました。 イングランドは貿易を規制しようとし、植民地が他のヨーロッパ諸国と貿易することを禁じました。 また、イングランドは植民地に課税する権利も保持していた。 貿易も課税もイングランドがコントロールすることは困難であったため、非公式な協定が結ばれた。 イングランドは貿易を規制する一方で、植民地が独自に課税する権利を認めたのである。
所有権協定により、植民地の知事は自分の土地に対して大きな権力で支配することができるようになったのです。
この微妙な合意は、フレンチ・アンド・インディアン戦争によって試されることになりました。 この戦争は費用がかかり、イギリスの立場からすると、植民地の人々はその支払いを助けるべきであり、特にイギリスがフランス人とインディアンの脅威から植民地の人々を守っていると考えていたことを考慮すると、そのようなことはなかった。 それにもかかわらず、王室が新たに課した税金は、植民地の人々を恐怖に陥れた。 イギリス海軍による密輸業者逮捕の措置は、アメリカの荷主たちをさらに扇動した。
宗教の自由
宗教の自由は、ヨーロッパの人々がアメリカの植民地に進出する大きな動機として機能しました。 マサチューセッツのピューリタンとピルグリム、ペンシルベニアのクエーカー、メリーランドのカトリックは、植民地における宗教的多様性の拡大を象徴していた。 ロードアイランドは、熱心なピューリタンの反動で、宗教の自由が保障された植民地として設立された。 その結果、植民地にはさまざまな宗教が共存することになった。 このような多様性のために、イギリス人の入植初期から宗教の自由が主張されたのである。
そのため、植民地ではイギリスの政治、経済、宗教のモデルを吸収していくことになった。
約150年にわたり、アメリカの植民地の人々は、これらの初歩的な自治を実践し、最終的にはイギリスの支配に対する反乱を決意するに至ったのである。 したがって、アメリカの民主的な自治の試みは、独立宣言がもたらした突然の変化ではなかったのである。 1776年までに、アメリカ人は十分な練習を積んでいたのです。