“災いの川”。
最初にこのように考えられた川は、エピルスのテスプロティアにあるアケロンで、この国は初期のギリシャ人にとって西の世界の果てに見え、その川の位置から下界への入り口であると信じられていたのである。 その後、エピルスや海の向こうの国々がよく知られるようになると、アケロンや下界への入り口はより遠い他の場所に移され、ついにはアケロンが下界そのものに位置づけられるようになった。 ホメロスの詩1には、アケロンが黄泉の国の川として描写され、フレゲトンやコキュートスがそこに流れ込むとされている。
後の伝承によると、アケロンはヘリオスとガイアまたはデメテルの息子で、ゼウスとの戦いの間にタイタンたちに飲み物を与えたため、下界で彼の名前を持つ川に変えられたとされています。 さらに、アスカラフォスはアケロンとオルフェまたはゴルギラの息子であると述べている3。後期の作家では、アケロンという名前は下界全体を示す一般的な意味で使われている4
エトルリア人も非常に早くからアケロン（アケルン）崇拝に通じていた。 プラトンの『パエド』におけるアケロンと下界全般の記述は非常に独特であり、理解するのは容易ではない。
ユダヤの終末論では、魂は楽園に入る前にアケロンを渡るか浴びなければならない。 キリスト教の伝説では、アケロン（またはアケラス湖）の水はミルクのように白く、その中に神の都があるとされています。
注
- Odyssey x, 513; comp. Pausanias. Description of Greece i, 17.5.
- Aeneid vi, 297, with the note of Servius.
- Comes Natalis, iii, 1.
- Virgil. Aeneid vii, 312; Cicero. Post Reditum in Senatu, 10; Cornelius Nepos. Life of Dion, 10.
- Müller, Karl Otfried. (1828). Die Etrusker, p. ii, 27 ff.
- p. 112.
Source
- Smith, William. (1870). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. London: Taylor, Walton, and Maberly.
This article incorporates text from Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology (1870) by William Smith, which is in the public domain.