ほとんどの人は、聖歌隊員の去勢は非人道的だと思っていますが、歌手のエルネスト・トマシーニ氏は違います。 「私は去勢しなかったことを後悔しています」と彼は言います。 「芸術のためなら、男らしさを捨てることもできたはずだ」と。 ちょうど100年前、彼はその願いを叶えただろう。男性ソプラノ歌手ブームの最中、年間5000人の少年が、その切れ目のない声を維持するために去勢されたのだ。 凡庸な者は教区の合唱団で朽ち果てるが、成功した「聖なる怪物」は可愛がられ、崇拝されるようになった。
1970年代のシチリアで育ったトマシーニは、カストラートの遺産を知り尽くしていたのです。
1970年代のシチリアで育ったトマシーニは、カストラートの遺産を十分に認識していました。10歳のとき、彼は「ジュリー・アンドリュースのようにミサを歌う」という理由で聖サルバトーレ教会の司祭たちから追い出され、彼のカラチュラ・ハレルヤに母は手を揉んでいたそうです。 「
10代の頃、彼は家に一人でいるときに歌っていた。 「
10代の頃、彼は家で一人で歌っていた。 そして彼女は「私は歌いません」と言った。 それで、『私が留守のときはどうしているの？ 女の人みたいに歌ってるじゃない！』って。
トマシーニは結局、イタリアのキャバレーで4オクターブの声を披露し、今でもICAやソーホーのレヴューバー「マダム・ジョジョ」でテクノ・カストラート、アメージング・トマシーニとして公演を続けている。 しかし、1922年にモレスキが亡くなって以来、女性が歌うようになったカストラートの役も歌うようになった。
こうした演奏家たちは、手術に頼らずともカストラートの音域の一部を得ることが可能であることを証明しているが、トマシーニは、カストラートが君臨した18世紀のオペラの狂乱のような華やかさに憧れているのである。 トマシーニが今年のエディンバラ・フェスティバルで上演する『True or Falsetto』を書いたルーシー・パウエルは、去勢手術の利点について、彼に同意する気になれない。 “難しいのは、大人としてその決断ができないことです。
17世紀には、8歳が聖歌隊員の平均的な去勢年齢でしたが、公式には典礼と民法に反するものでした。 教皇クレメンス8世は1599年に教皇庁の聖歌隊に去勢を認め、その理由として「教会では女性は黙っていなさい」という聖パウロの指示を引用しています。 聖パウロは男子生徒で満足しただろうが、クレメンス8世はカストラティの「天使の声」に魅了されたのである。 バチカンは教会のためだけでなく、1686年に教皇イノセント11世が女性の舞台出演を禁止した後、オペラハウスのために歌手を採用することに加担したのである。 昨年、人権団体や歴史家が法王の謝罪を求めたが、パウエルによれば、「彼は他の人に謝るのに忙しかった」のだという。
貧しい人々にとって、一族の中で才能ある若い歌手を去勢することは、富へのパスポートになりえた。 それでも、彼らはそれを認めることをためらった。 蹴られたり、噛まれたり、奇形児として生まれたり、（最もありえないことだが）イノシシに刺されたり。 多くのカストラティは、その婉曲的な表現を信じることが心理的に好都合であると考えた。 ある歌手は、1840年頃に豚に襲われて去勢されたが、両親が言うには、ナイフを掴んでこう言った。 「
睾丸摘出手術（技術的には知られている）は、秘密に包まれていました。
睾丸摘出手術は秘密に包まれており、悪徳外科医しか試みることができず、村の床屋の副業として儲かることが多かったのです。 麻酔薬がない場合、男の子はアヘンを飲まされ、牛乳を浴びせられ、股を切り精索を切断して睾丸を摘出された。 生き残った少年たちは、背が高く、ひげがなく、太りやすい体質であった。 また、アダムのリンゴもなく（18世紀の有名なカストラート、ファリネッリは戦術的なクラバットを着ていた）、声も切れない。
あまりに別世界の声なので、若いカストラティは天使の格好をして、子供の死体の見張りに雇われました。
その声は別世界のもので、若いカストラティは天使の格好で雇われ、子供たちの死体を見守ったそうです。
人工的に作られたカストラティは、シンプルさを捨て、その代わりに、息を止めることなく60秒にもわたって急上昇、急降下、すくい上げ、音を延長する。 鳥のように歌うことができるため、トリル、コロラトゥーラ、ロココ調の華やかなアリアが生まれました。 カストラティは、トリルで音を区切るヴィルトゥオーシタ・スピッカータや、ピアニッシモで音を出し、クライマックスまで膨らませてから非常にゆっくりと音を消すメッサ・ディ・ヴォーチェで知られていた。 ファリネッリはトランペットとの決闘を好み、機敏さと息のコントロールを競っていたが、新しい息を吸わずに丸1分間音を延ばすことができたといわれ、その技は「ポートマントーアリア」（カストラティは皆持っていた。無関係なのにオペラに挿入してどこへでも持ち歩いたのでそう呼ばれている）で披露されている。
カストラティの誇示は楽譜の書き換えにとどまらず、大げさなことで知られた18世紀のカストラート、マルケージは、どんなオペラであれ、必ず丘の上から、剣と槍を持ち、高さ6フィートの赤と白の羽をつけた兜をかぶって入場し、「ここはどこですか」という言葉で始まるように規定したのでした。 彼らのファンたちは、悲鳴をあげ、うっとりし、無粋にも「Eviva il coltello!
トビアス・スモレットは、彼の書簡体小説『ハンフリー・クリンカー』の中で、リディア・メルフォードに「イタリアから来たもの、それはまるで人間のように見えるが、彼らはそうではないと言う」と呟かせています。 その声は確かに男でも女でもないが、どちらかといえばメロディアスである。 ロンドンでファリネッリが歌うと、ある女性は「神は一人、ファリネッリは一人」と叫び、その様子はホガースが『熊手の行進』で揶揄している。 このカリスマ的なカストラートは、後にスペイン女王に呼び出され、彼女の夫フィリップ5世の憂さを晴らすために歌わされた。
カストラティはまた、偉大な恋人であったと考えられています。
カストラティはまた、偉大な恋人たちであったと考えられています。「彼らは長続きした」とトマシーニは言います。 モンテスキューは「最も堕落した趣味を持つ人々にゴモラの味を思い出させただろう」と述べています。カサノバが「カストラート」と恋に落ちると、都合よく女装した女性であることがわかり、彼はベッドでカストラートの格好をするよう彼女に頼みました。 ドライデンが言うように、「柔らかい宦官に至福を託し／髭面のキスの擦れを避ける」ことを選んだ女性たちにとって、不倫は理想的で安全なものだった。 しかし、ベッドホップはカストラティにとって危険なものであった。 ある者は恋人の激怒した家族に暗殺され、またある者は、去勢手術の効果がないことを理由にローマ教皇に結婚の許可を求める手紙を出したが、返事はこうであった。 「
イタリア人は彼らを「名人」と呼んだが、フランス人は「不具者」「カポン」と嘲笑した。 ヴォルテールの登場人物プロキュランテは、キャンディードに「シーザーやカトーの威厳ある役を震わせる宦官のトリルに、君が望むなら、あるいは出来るなら、喜んでうっとりするように」と口ごもりながら促した。 1753年には、学者ラウリシオ・トラギエンセが、「ハンサムで颯爽と見えることを望む衣装以外は許さないカストラティの横暴」と揶揄している。 彼は明らかにカストラティに嫌悪感を抱いていたのだ。 19世紀には、ほとんどの人が去勢をグロテスクだと感じており、高い声を出すある童貞の歌手は、ポスターに「自分が一家の父親であることを世間に知らせる光栄に浴した」というセリフを書き込んだほどでした。 1902年、ローマ教皇レオ13世は、彼の合唱団に新しいカストラティが加わることを禁止した。
トマシーニとパウエルは、「芸術のために創作されることの意味する人間的側面」を見たいと考えています。
トマシーニとパウエルは「芸術のために創られた人間的側面」を見たいと考えています。しかし、彼らはトラウマと同じくらいドラマに興味があります。 「このような素晴らしい生き物を再び手に入れることはできないでしょう」とパウエルは言います。 「
– True or Falsetto? は8月26日まで、エディンバラのプレザンス・キャバレー・バーで上演されています。 ボックスオフィス。 0131-556 6550.
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