高等教育
すべての人に、とにかく暇と必要な金のある人に開かれた高等教育のシステムが、ソクラテスと同時代で敵対した主に外国人教師のソフィストの登場によって出現した（前470-399年頃）。 それまでは、高次の文化は秘教的な性格を持ち、クニドスやコスの最初の医学校のように、師から選ばれた少数の弟子に伝えられるか、あるいはイニシエートの地位を伴う宗教的な友愛の枠組みの中で伝えられるものであった。 ソフィストは、ギリシャ社会で一般的に感じられる新しいニーズに応えることを提案した。特にアテネのような、政治生活が集中的に展開されていた最も活発な都市では、その必要性は顕著であった。
ソフィストは専門の教育者であり、高等教育の形式を導入し、その商業的成功は社会的有用性と実用的効果によって証明され、促進されたのです。
ソフィストは職業的な教育者であり、商業的な成功が社会的な有用性と実用的な効果によって証明され、促進される高等教育の形式を導入しました。 それは、政治参加のための教育という、まったく現実的な方向性を持った教育過程であった。 ソフィストたちは、人間や存在に関する真理を伝えることも求めることもせず、ただ政治生活で成功するための術を提供した。それは、何よりも、あらゆる場面で自分の主張を優位に立たせることができるようになることを意味した。 それは、論理的な議論の技術（弁証法）と説得力のある話し方の技術（修辞学）であり、これらは古代に最も繁栄した二つの人文科学であった。
ソフィストの教育学に対抗して、ソクラテスの活動がありました。彼は、以前の貴族の伝統の継承者として、この過激な功利主義に警鐘を鳴らしました。 彼は徳が教えられるかどうか、特にお金という品位を落とすもののために教えられるかどうかを疑っていた。
しかし、古典ギリシャの高等教育の主要なタイプが明確な線上に組織されるようになったのは、紀元前4世紀の初めであった。 哲学者のプラトン（428-348/347頃）は387年にアカデミーという学校を開き、雄弁家のイソクラテス（436-338）は390年頃に学校を設立したのである。
G. Dagli Orti-DeA Picture Library/Learning Pictures
プラトンは長い貴族の子孫で、ソクラテスの弟子の中で最も有名になった人物である。 プラトンは、ソクラテスが無知な社会から告発され処刑されたことで、アテネと公的生活から遠ざかることになった。 10年ほど地中海を旅した後、アテネに戻り、初期の英雄アカデミーを祀る木立の近くに学校を設立し、アカデミーと呼ばれるようになった。 そこに集う選りすぐりの学者たちは、指導者としての役割を果たすべく、哲学的な論争を繰り広げた。
プラトンの文学的対話は、彼の教育に対するアプローチの全体像を示している。
プラトンの文学的対話集は、彼の教育に対するアプローチの全体像を示している。基本的に、それは弁証法（正確な言語による推論の技術）の研究を中心に構築されており、それを適切に追求することによって、誤解や混乱が取り除かれ、根本的な真実の本質が確立されると彼は信じていた。
プラトンの教育プログラムは、彼の最も有名な対話である『共和国』に記されている。
プラトンの教育プログラムは、彼の最も有名な対話である『共和国』に記されています。 さらに、「見える」領域は、「見える」領域と「信じる」領域の2つに分けられる。 プラトンによれば、人間が経験するいわゆる現実は、目に見える「見かけ」に過ぎず、そこから意見や信念が導かれるだけである。 プラトンは、ほとんどの人は、この目に見える意見の世界に閉じ込められたままであり、一部の人だけが、理解可能な領域へ渡ることができると主張した。 弁証法と数理的推論を学ぶ15年間の厳しい高等教育を通じて、このエリート（プラトンは「金の人」と呼んだ）は、善、真、美、正義といった形からなる真の現実を理解することができるのである。
イソクラテスの対抗学派は、より現実的で実用的でした。
ライバルであるイソクラテスの学派は、もっと地に足の着いた実用的なものでした。 プラトンとは対照的に、イソクラテスは幾何学の精神よりも、優美さ、賢さ、巧みさといった資質を身につけることを目指した。 イソクラテスが弟子たちに課した学問は、科学的というよりも文学的であった。
この2つの並行した文化と高等教育の形態は、完全に対立していたわけではありません。両者ともソフィストの冷笑的なプラグマティズムに対抗し、それぞれが他方に影響を与えました。 イソクラテスは初等数学を一種の精神修養や頭の体操として奨励し、人間生活の幅広い問題を照らすために、わずかながらでも哲学を認めていたのです。 プラトンは、文芸と哲学的レトリックの有用性を認めていた。
ヘレニズム時代を去る前に、次の時代への架け橋となるもう一人の偉大な人物を評価しましょう。 アリストテレス（384-322 bce）は、プラトンの弟子であり、教育に関してプラトンと同じような考えを持っていた。
. A. Dagli Orti/©De Agostini Editore/age fotostock
立法者は何よりも若者の教育に注意を向けなければならないと疑うものはいないであろう。
彼はプラトンの民主主義に対する不安を共有していましたが、彼は世捨て人ではなく、公共の問題に精通している世間人だったので、他の政治形態よりも限定民主主義-「政体」-の方を好むと宣言しています。 また、その世俗性から、プラトン流の思想の探求にはあまり関心がなく、具体的な物事の観察に関心があった。
この体系化は、青少年の教育にも及んだ。
この体系化は青少年の教育にも及んでいた。 7歳から思春期までのカリキュラムには、体操、音楽、読み書き、算術の基礎が含まれていた。 次の思春期から17歳までは、音楽、数学だけでなく、文法、文学、地理など、より正確な知識を身につけることになる。 最後に、青年期になると、少数の優秀な生徒だけが高等教育を受け、哲学だけでなく、生物学、物理学、倫理学、修辞学など、百科全書的で強烈な知的関心を持つようになる。 アリストテレスの学校であるリセウムは、このように、プラトンのアカデミーよりもはるかに経験的であった。