とは、人が持っている、自分にも他人にも有益な資質であることです。 したがって、徳とは、人の善良な行動を保証する一種の道徳的な気質として理解することができる。 この意味で、この言葉は膨大な数の美徳を指し示すことができ、それらはすべて、人間の行動のある側面を強調し、その有益な結果を評価することができる。 この意味での悪徳はさまざまな形態をとることができるが、いずれにせよ、その否定的な結果のために美徳と対立する。
美徳は悪徳と同様に、習慣として、つまり、人の行動における反復的な行動として見ることができる。 このように考えると、悪徳商法と同じように、長期にわたって維持され、変えようと思ってもなかなか変えられないというのも理解できる。 そのため、具体的な目標を達成するためには、自分の行動に対して一連の注意を払う必要があります。 確かに、美徳は規律と献身によって培われるものであり、こうした状況を長期にわたって維持する必要がある。
カトリックの神学では、7つの徳が定められており、枢機卿の徳と神学の徳の2つに分類されています。 前者では、人の意志にある義に関係する徳に言及し、後者では、神ご自身によって吹き込まれた徳に言及します。
現代社会では、成功はあたかも外からやってくる状況のように、そしてそれを誘発する状況や、それが起こるための良い温床を生み出す状況がどれであるかを忘れて、絶えず人間に要求される。 その意味で、努力と粘り強さを大切にし、明確な目標を持ち、それが徳を積むことで初めて達成されると考えることが重要です。
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