Legends of America

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Between 1513, when Juan Ponce de Leon first set foot in Florida, and 1821, when Mexico gained her independence, as well as the Spanish possessions in the present United States, Spain left an indelible influence in the United States. スペインは北アメリカの支配をめぐる初期の帝国間競争におけるヨーロッパの主要国であり、数世紀にわたって後のアメリカ合衆国の南東部と南西部、特にフロリダ、テキサス、ニューメキシコ、アリゾナ、およびカリフォルニアの各州を支配した。

スペインの植民地化の動機は、鉱物資源の確保、インディアンのキリスト教への改宗、フランスやイギリスへの対抗の3つであった。 スペインの植民地化計画は大成功を収めた。 まず、武装した軍隊が先住民を征服し、将来の保護のためにプレシディオと呼ばれる砦を設置した。 次に、熱心な宣教師がやってきて、インディオをスペインの宗教に改宗させ、文明の利器を教えた。 最後に、国王の代理人がプレシディオや宣教師団と連携して市民的な居住区を設立した。 王室は、帝国の拡大とともに急増した官僚機構を通じて、高度に中央集権化されたプロセスを管理した。

コロンブスの最初の航海の後の20年間で、スペインの航海士たちは、彼の驚くべき発見の性質と範囲を理解し始めました。

最初のミッションとプレシディオは、16世紀半ばに、フロリダ、サウスカロライナ、ジョージアのアメリカ南東部で設立されました。 フロリダ州セントオーガスティンのプレシディオ・サン・オーガスティン（Castillo De San Marcos）を除いて、この地域におけるスペインの占領は、敵対するインディアンに襲われたり、他の国に占領されたり、すぐに放棄されたりして、短命でした。 しかし、1565年に設立されたセントオーガスティンのプレシディオは、2世紀以上にわたってスペインが保有していた。

その間に、フランシスコ会修道士は、現在のニューメキシコにせっせと伝道所を建設していました。 1610年から1640年にかけて、野心的な司祭たちは30から50の教会を建設し、その多くはリオ・グランデ川沿いにありました。 ここで修道士たちは、スペイン語で「町」を意味する「プエブロ」と呼ばれる先住民の村の住民を改宗させるために働きました。

1600年代後半、すでにカナダにいたフランス人は、ミシシッピ川がメキシコ湾に注ぐ地点まで探検しました。

これらの最初のものは、1690年に現在のテキサス州Wechesの近くに設立され、インディアンの敵意のために失敗しましたが、他のものは1716年以降に東テキサスで設立され、それらのいくつかは繁盛していました。 サンアントニオは、サンアントニオ・デ・バレロ（アラモ）を含むいくつかのミッションの本拠地となった。 フランシスコ会のヌエストラ・セニョラ・デル・エスピリトゥ・サント・デ・ズーニガ伝道所は、フランス軍から海岸を守るために1722年にマタゴルダ湾に建てられましたが、後に内陸に移されました。

1687年の春、イエズス会の宣教師エウセビオ・フランシスコ・キノ神父は、ピメリア・アルタ（現在のメキシコのソノラ州とアメリカのアリゾナ州の間の地域）と呼ばれる地域に住み、アメリカ先住民と一緒に働きました。 1687年から1711年にかけて、8つのミッション地区に20以上のミッションを設立した。

スペイン人がカリフォルニアに移住し始めると、ジュニペロ・セッラ神父は1769年にホセ・デ・ガルベスの遠征に同行し、サンディエゴにサンディエゴ・デ・アルカラ伝道所を設立した。 これは、1770年から1823年の間にカリフォルニアに設立された21のフランシスコ会伝道所のうちの最初のものであった。 最後のものは、ソノマ・バレーにあるサン・フランシスコ・ソラノである。

ミッションは、広大な地域に設立されたニュー・スペインの北部開拓の不可欠な部分であった。 17世紀初頭から19世紀初頭にかけて、ローマ・カトリック教会のフランシスコ会、ドミニコ会、イエズス会などの修道会が、現在のメキシコ北部とアメリカ南西部の全域に伝道所を建設しました。

ミッションは農業生産にも重要であったと言われています。 各ミッションには、肉、羊毛、牛乳、チーズ、革などの必需品を供給する羊、山羊、牛を育てるための牧場と、作物を育てるための畑がありました。 そして、その牧場や畑を維持することが住民の生きる道であった。 また、ミッションは他の面でも経済に貢献した。 それは、織物、鉄工、大工などの必要な産業を確立することである。これらは、スペイン領アメリカ開拓時代の軍事的、政治的構造全体を維持するために重要であった。 これらの努力を支えるために、宣教師たちはヨーロッパの技術や手法の手習いを確立した。

原住民が消費し利用するものはすべて、神父の監督の下、伝道所で生産された。

カトリックとヨーロッパの農業方法の両方を導入しようと、伝道所は原住民に、神父が宗教指導と彼らの労働を監督できる近くに集落を作るよう奨励した。 スペイン人はインディアンが熟練した労働者となり、スペイン王室の忠実な臣下となることを目指したのです。

新しい環境を彼らの必要に合わせて形成しようと、スペイン人はアメリカ先住民の間でヒスパニックの芸術、習慣、価値、信仰に彼らの文化を再現しはじめました。

設計において、ミッションはスペイン人によってもたらされたさまざまな文化的影響のゴシック、ムーア、ロマネスク建築様式を反映しています。

アメリカにおけるスパニッシュ・コロニアルスタイルは、1565年に設立されたフロリダ州最古の都市、セントオーガスティンにまで遡ることができます。 南西部で発展したスタイルは、先住民であるプエブロ族の建築から影響を受けたプエブロデザインを取り入れたものです。 カリフォルニアでは、輸入建材では遠く、熟練工もいないため、シンプルな強いスタイルに発展していったのとは異なる。 現存するものとしては、テキサス州サンアントニオのサンホセとサンミゲルデアグアヨ、カリフォルニア州のサンファン・カピストラーノ、アリゾナ州ツーソン近くのサンサビエル・デルバックなどのミッションが有名である。 多くの場合、ミッションは、特定の宗教的機能だけでなく、経済的機能、時には地域住民を攻撃から守るための要塞としての機能など、複数の目的を兼ね備えていた。 しかし、スペインの司祭とその信者を保護するために設立された特定の構造物、すなわちプレシディオもありました。 1 2