Vă rog, așadar, fraților, prin îndurările lui Dumnezeu, să vă prezentați trupurile voastre ca o jertfă vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu, care este slujba voastră cea bună. 2Și nu vă potriviți cu lumea aceasta, ci fiți transformați prin înnoirea minții voastre, ca să dovediți care este voia lui Dumnezeu, care este bună, plăcută și desăvârșită.
Obiectivul din Romani 12:1-2 este ca întreaga noastră viață să devină „închinare spirituală”. În versetul 1 se spune: „ca să vă înfățișați trupurile voastre ca o jertfă vie și sfântă, plăcută lui Dumnezeu, care este slujba voastră cea bună”. Scopul vieții umane, în ochii lui Dumnezeu, este ca ea să Îl reflecte pe Hristos, așa cum este El cu adevărat valoros. Închinarea înseamnă să ne folosim mințile, inimile și trupurile pentru a exprima valoarea lui Dumnezeu și tot ceea ce este El pentru noi în Hristos Isus. Există un mod de a trăi (un mod de a iubi) care reflectă valoarea lui Hristos. Există o modalitate de a ne face munca într-un mod care să exprime adevărata valoare a lui Dumnezeu. Faptul că nu reușim să găsim acest mod de viață poate însemna că probabil trebuie să ne schimbăm meseria. Sau poate însemna că versetul 2 nu se întâmplă așa cum ar trebui.
Versetul 2 este răspunsul lui Pavel la modul în care ne transformăm întreaga viață în închinare. Avem nevoie să fim transformați. Trebuie să fim transformați nu numai în comportamentul nostru exterior, ci și în modul în care simțim și gândim (în mintea noastră). „Fiți transformați prin înnoirea minții voastre” (versetul 2).
Să devenim ceea ce suntem
Cei dintre noi care aparținem lui Hristos Isus suntem deja făpturi noi în Hristos, cumpărați cu sângele Său: „dacă este cineva în Hristos, este o făptură nouă” (2 Corinteni 5:17). Dar acum trebuie să devenim ceea ce suntem. „Curățați aluatul cel vechi, ca să fiți un aluat nou, ca și cum ați fi azimi” (1 Corinteni 5:7).
Coloseni 3:10 ne spune: „Și v-ați îmbrăcat cu omul cel nou, care se înnoiește în cunoaștere, după chipul celui care l-a creat”. În Hristos am fost reînnoiți, iar acum suntem reînnoiți zi de zi. Aceasta a fost tema noastră de săptămâna trecută.
Acum ne vom concentra asupra ultimei părți a versetului 2, în special asupra scopului minții înnoite: „Și nu vă conformați lumii acesteia, ci fiți transformați prin înnoirea minții voastre, ca să puteți dovedi care este voia lui Dumnezeu, care este bună, plăcută și desăvârșită”. Așadar, în centrul atenției noastre de astăzi se află termenul „voia lui Dumnezeu” și problema modului în care o verificăm.
Cele două voințe ale lui Dumnezeu
În Biblie găsim două sensuri foarte clare și distincte pentru termenul „voia lui Dumnezeu”. Trebuie să le cunoaștem pentru a decide care dintre ele este folosită aici, în Romani 12:2. Chiar și cunoașterea diferențelor dintre aceste două sensuri ale expresiei „voia lui Dumnezeu” este importantă pentru a înțelege unul dintre cele mai mari și mai complexe adevăruri din întreaga Biblie, și anume că Dumnezeu este suveran peste tot și totuși nu aprobă totul. Aceasta înseamnă că Dumnezeu nu este de acord cu tot ceea ce El însuși a poruncit să se întâmple. Adică, el cenzurează unele evenimente pe care el însuși le provoacă ȘI poruncește anumite evenimente pe care nu le aprobă. Sau, mai paradoxal spus: într-un sens, Dumnezeu aprobă unele evenimente pe care, în alt sens, nu le aprobă.
1. Voința lui Dumnezeu cu privire la decretul Său, sau cu privire la suveranitatea Sa
Să ne uităm la pasajul din Scriptură care ne face să gândim astfel. Mai întâi, să analizăm pasajele care descriu „voia lui Dumnezeu” ca fiind controlul suveran asupra a tot ceea ce se întâmplă. Unul dintre cele mai clare pasaje este cel care povestește cum a vorbit Isus despre voia lui Dumnezeu în timp ce se ruga în Ghetsimani. În Matei 26:39, El a spus: „Tatăl Meu, dacă este cu putință, să treacă de la Mine paharul acesta; dar nu cum vreau Eu, ci cum vrei Tu”. La ce se referă voia lui Dumnezeu în acest verset? Se referă la planul suveran al lui Dumnezeu care avea să aibă loc câteva ore mai târziu. Amintiți-vă cum scrie în Faptele Apostolilor 4:27-28: Căci în această cetate s-au adunat Irod și Ponțiu Pilat, împreună cu neamurile și cu popoarele lui Israel, împotriva robului Tău cel sfânt, Isus, pe care Tu L-ai uns, 28pentru a face tot ceea ce mâna Ta și planul Tău au predestinat să se întâmple. Așadar, a fost „voia lui Dumnezeu” ca Isus să moară. Acesta a fost planul Său, decretul Său. Nu s-a produs nicio schimbare, așa că Isus s-a aplecat și a spus: „Iată cererea mea, dar fă ce este mai bine”. Aici avem voința suverană a lui Dumnezeu.
Și să nu pierdem din vedere tema mai esențială de aici, care include păcatele omului. Irod, Ponțiu Pilat, soldații, conducătorii evreilor (toți au păcătuit în îndeplinirea voinței lui Dumnezeu cu privire la răstignirea Fiului Său (Isaia 53:10). Așadar, haideți să clarificăm următoarele: Este voia lui Dumnezeu să se întâmple anumite evenimente pe care El le detestă.
Aici avem un exemplu în 1 Petru. În 1 Petru 3:17, Petru scrie: „Căci este mai bine să suferi pentru că faci binele, dacă aceasta este voia lui Dumnezeu, decât pentru că faci răul”. Cu alte cuvinte: „Poate că este voia lui Dumnezeu ca noi, creștinii, să suferim pentru că facem binele”. Dumnezeu are în vedere persecuția pentru creștini. Dar persecutarea creștinilor, care nu merită să fie persecutați, este un păcat. Deci, din nou, Dumnezeu vrea să se întâmple evenimente în care este inclus și păcatul („Este mai bine să suferi pentru că faci binele, dacă aceasta este voia lui Dumnezeu”).
În Efeseni 1:11, Pavel face o declarație sumară devastatoare despre acest adevăr. El spune: „Și noi am obținut o moștenire, fiind predestinați după planul Celui care face toate lucrurile după planul voii Sale”. Voința lui Dumnezeu este guvernarea Sa suverană a tot ceea ce se întâmplă. Și există multe alte pasaje în Biblie, care arată că providența lui Dumnezeu în univers ajunge până la cele mai mici detalii ale naturii și ale deciziilor umane:
Matei 10:29: „Nu se vând oare două vrăbii pentru un ban? Și totuși, nici una dintre ele nu va cădea la pământ fără îngăduința Tatălui vostru.”
Proverbe 16:33: „Sorțul este aruncat în poală, dar de la Domnul vine orice hotărâre.”
Proverbe 16:1: „Scopurile inimii sunt ale omului, dar răspunsul limbii este de la Domnul.”
Proverbe 16:1.
Aici avem primul înțeles al voinței lui Dumnezeu: este controlul suveran al lui Dumnezeu asupra întregii Sale creații. Vom spune că această definiție identifică voința Sa suverană sau voința Sa decretată. Această voință nu poate fi încălcată. Ea este întotdeauna realizată. El acționează după voia Sa în oștirea cerului și printre locuitorii pământului; nimeni nu poate să oprească mâna Lui și nimeni nu-I poate spune: „Ce ai făcut?”. (Daniel 4:35).
2. Voința lui Dumnezeu cu privire la poruncile Sale
Acum, celălalt sens al cuvântului „voința lui Dumnezeu” din Biblie se referă la ceea ce noi numim poruncile Sale. Voința lui Dumnezeu este ceea ce ne poruncește să facem. Aceasta este voia lui Dumnezeu pe care nu o putem asculta și nu o putem face. voința lui Dumnezeu în ceea ce privește decretul său o facem, fie că credem sau nu în el. Dar în ceea ce privește poruncile Sale, este posibil să nu le împlinim. De exemplu, Isus a spus: „Nu oricine Îmi zice: „Doamne, Doamne!” va intra în Împărăția cerurilor, ci cel care face voia Tatălui Meu care este în ceruri” (Matei 7:21). Nu toată lumea face voia Tatălui său. Iată ce spune Isus: nu oricine va intra în împărăția cerurilor De ce? Pentru că nu toată lumea face voia lui Dumnezeu.
Apoi Pavel spune în 1 Tesaloniceni 4:3: „Căci aceasta este voia lui Dumnezeu: sfințirea voastră, adică să vă abțineți de la imoralitate sexuală.” Aici avem un caz foarte specific de ceea ce Dumnezeu poruncește: sfințenie, sfințire, puritate sexuală. Aici avem voința Sa în ceea ce privește poruncile Sale. Dar sunt atât de mulți care nu ascultă de ea!
Apoi, în 1 Tesaloniceni 5:18, Pavel spune: „Mulțumiți în orice lucru, căci aceasta este voia lui Dumnezeu în Hristos Isus pentru voi”. Aici avem, din nou, un aspect specific al voinței lui Dumnezeu în ceea ce privește poruncile sale: în toate mulțumiți. Dar mulți nu împlinesc această voință a lui Dumnezeu.
Încă un exemplu: „Dar cel ce are bunurile lumii acesteia și, văzând pe fratele său în nevoie, își închide inima împotriva lui, cum poate locui în el dragostea lui Dumnezeu?”. (1 Ioan 2:17). Nu toată lumea rămâne în dragostea lui Dumnezeu pentru totdeauna. Unii o fac. Alții nu o fac. De ce această diferență? Unii fac voia lui Dumnezeu și alții nu. Voia lui Dumnezeu, în acest sens, nu se face întotdeauna.
Atunci, având în vedere aceste pasaje și multe alte pasaje din Biblie, concluzionez că există două moduri de a vorbi despre voia lui Dumnezeu. Ambele sunt adevărate și importante, iar pentru noi este esențial să le înțelegem și să credem în ele. Prin urmare, ne putem referi la voința lui Dumnezeu ca fiind: voința decretată de Dumnezeu (sau voința Sa suverană), sau: voința poruncilor Sale. Voința decretelor Sale se împlinește întotdeauna, fie că noi credem în ea sau nu. Voința poruncilor Sale poate fi încălcată și acest lucru se întâmplă în fiecare zi.
Prețiozitatea adevărului lui Dumnezeu
Înainte de a lega acest subiect de Romani 12:2, permiteți-mi să comentez cât de prețioase sunt aceste două adevăruri. Ambele corespund unei nevoi profunde pe care o avem cu toții atunci când suntem profund răniți sau suferim o mare pierdere. Pe de o parte, trebuie să fim siguri că Dumnezeu este în control și, prin urmare, este capabil să facă ca toată durerea noastră să fie spre binele nostru și al tuturor celor care îl iubesc pe Dumnezeu. Și, pe de altă parte, trebuie să știm că Dumnezeu se identifică cu noi și nu se bucură de păcat și de suferința pe care o provoacă. Aceste două nevoi umane corespund voinței decretate de Dumnezeu și voinței lui Dumnezeu cu privire la poruncile Sale.
De exemplu, dacă o persoană a fost teribil de abuzată în copilărie și cineva ne întreabă: „Credeți că a fost voia lui Dumnezeu ca acest incident să se întâmple?”. Atunci putem înțelege acum, cu un sens biblic, toate cele de mai sus și putem da un răspuns care nu contrazice Biblia. Am putea spune: „Nu, nu a fost voia lui Dumnezeu, pentru că El ne poruncește să nu fim agresivi, ci să ne iubim unii pe alții. Abuzul a încălcat porunca lui și de aceea i-a provocat inima la mânie și întristare (Marcu 3:5)”. Dar, într-un alt sens, am putea răspunde: „Da, a fost voința lui Dumnezeu (voința sa suverană), pentru că există sute de moduri în care ar fi putut opri acel abuz. Dar, din motive pe care încă nu le înțeleg pe deplin, nu a făcut-o.”
Și tu, în corespondență cu aceste două voințe, ai nevoie ca două condiții să fie îndeplinite: Unul este un Dumnezeu care este suficient de puternic și suveran pentru a transforma această situație într-un bine, iar celălalt este un Dumnezeu care este capabil să se identifice cu noi. Pe de o parte, Hristos este Regele Suprem și Suveran și nimic nu se întâmplă fără consimțământul Său (Matei 28:18). Pe de altă parte, Hristos este Marele nostru Preot și se identifică cu noi în slăbiciunile și în durerea noastră (Evrei 4:15). Duhul Sfânt, când vrea, ne biruiește împreună cu păcatele noastre (Ioan 1:13; Romani 9:15-16); iar când vrea, ne îngăduie să-L liniștim, să-L întristăm și să-L mâniem (Efeseni 4:30; 1 Tesaloniceni 5:19). Voința Sa suverană este invincibilă, iar voința Sa cu privire la poruncile Sale poate fi încălcată în mod dureros.
Avem nevoie de aceste două condiții (aceste două interpretări ale voinței lui Dumnezeu) nu numai pentru a da sens Bibliei, ci și pentru a ne ține strâns de Dumnezeu în suferință.
La care dintre aceste două voințe se referă Romani 12:2?
Acum, la care dintre aceste două voințe se referă Pavel în Romani 12:2 („Și nu vă potriviți cu lumea aceasta, ci transformați-vă prin înnoirea minții voastre, ca să dovediți care este voia lui Dumnezeu, care este bună, plăcută și desăvârșită”)? Cu siguranță, răspunsul este că Pavel se referă la voința lui Dumnezeu în ceea ce privește poruncile Sale. Există cel puțin două motive pentru acest răspuns: Unul este că Dumnezeu nu intenționează ca noi să știm prea multe despre voința Sa suverană înainte de vreme. „Lucrurile secrete sunt ale Domnului Dumnezeului nostru, dar lucrurile care se descoperă sunt ale noastre” (Deuteronom 29:29). Dacă vrem să cunoaștem detaliile viitoare ale voinței lui Dumnezeu în ceea ce privește ceea ce decretează, ceea ce dorim nu este o minte înnoită, ci un glob de cristal; ceea ce nu se numește transformare sau ascultare, ci ghicire sau prezicere a viitorului.
Un alt motiv pentru care spun că Romani 12:2 se referă la voia lui Dumnezeu cu privire la poruncile Sale, este că expresia „ca să verificați” implică faptul că trebuie mai întâi să aprobăm voia lui Dumnezeu și apoi să o facem cu ascultare. Dar, de fapt, nu trebuie să aprobăm păcatul și nici să îl practicăm, chiar dacă face parte din voința suverană a lui Dumnezeu. Sensul din Romani 12:2 (la care se referă Pavel) este parafrazat, aproape exact, în Evrei 5:14, unde se spune: „Dar hrana solidă este pentru adulți, care, prin practică, au simțurile exersate pentru a discerne binele și răul.” (În Filipeni 1:9-11 găsim, de asemenea, o altă parafrazare). Iată care este ideea acestui verset: nu trebuie să cercetăm care este voia secretă a lui Dumnezeu pe care intenționează să o facă, ci să discernem care este voia revelată a lui Dumnezeu pe care noi trebuie să o împlinim.
Trei etape în cunoașterea și împlinirea voii revelate a lui Dumnezeu
Există trei etape în cunoașterea și împlinirea voii revelate a lui Dumnezeu, adică a ceea ce Dumnezeu ne poruncește să facem; și toate acestea necesită o minte înnoită, cu discernământul menționat mai sus, care este acordat de Duhul Sfânt.
Prima etapă
În primul rând, voința lui Dumnezeu cu privire la poruncile Sale este revelată cu autoritate supremă și decisivă, doar în Biblie. Și trebuie să avem o minte reînnoită pentru a înțelege și accepta ceea ce Dumnezeu poruncește în Scriptură. Fără o minte reînnoită, vom denatura Scripturile pentru a evita poruncile Sale radicale cu privire la lepădarea de sine, la dragoste, la puritate și la satisfacția supremă care este doar în Hristos. Voința autoritară a lui Dumnezeu cu privire la poruncile Sale se găsește doar în Biblie. Paul spune: „Toată Scriptura este inspirată de Dumnezeu și este de folos pentru învățătură, pentru mustrare, pentru îndreptare și pentru instruire în neprihănire” (2 Timotei 3:16). Ea nu este utilă doar pentru a-l pregăti pe om pentru anumite fapte bune, ci „pentru orice faptă bună”. Câtă energie, timp și devotament trebuie să cheltuim noi, creștinii, pentru Cuvântul scris al lui Dumnezeu!
Etapa a doua
Etapa a doua a voinței lui Dumnezeu cu privire la poruncile Sale este aplicarea de către noi a adevărului biblic la situații noi, care pot fi sau nu menționate în Biblie. Biblia nu ne spune cu cine să ne căsătorim, sau ce mașină să conducem, sau dacă ar trebui să ne cumpărăm o casă, sau unde să ne petrecem vacanțele, ce telefon mobil să cumpărăm, sau ce fel de suc de portocale să bem. Și așa mai departe, mii de alte decizii pe care trebuie să le luăm.
Ceea ce trebuie să avem este o minte reînnoită, o minte care să fie atât de modelată și guvernată de voia lui Dumnezeu, așa cum este revelată în Biblie, încât să fim capabili să vedem și să evaluăm fiecare circumstanță relevantă cu mintea lui Hristos; și să discernem ce ne cheamă Dumnezeu să facem. Această atitudine este foarte diferită de încercarea constantă de a asculta vocea lui Dumnezeu care ne spune ce să facem. Oamenii care încearcă să-și ghideze viața ascultând voci nu sunt în conformitate cu Romani 12:2.
Există o diferență uriașă între: a te ruga și a lucra pentru o minte înnoită care să discearnă cum să aplici Cuvântul lui Dumnezeu (pe de o parte) și obiceiul de a-I cere lui Dumnezeu să ne dea noi revelații despre ceea ce ar trebui să facem (pe de altă parte). Divinația nu necesită transformare. Ceea ce Dumnezeu vrea să avem este o minte reînnoită, un nou mod de a gândi și de a judeca, nu doar informații noi. Scopul Său este ca noi să fim transformați, sfințiți, eliberați, prin adevărul Cuvântului Său revelat (Ioan 8:32; 17:17). Așadar, a doua etapă a voinței lui Dumnezeu cu privire la poruncile Sale este discernământul necesar pentru a aplica Scripturile la noile situații din viață, printr-o minte reînnoită.
A treia etapă
În cele din urmă, a treia etapă a voinței lui Dumnezeu cu privire la poruncile Sale se referă la marea majoritate a momentelor în care acționăm în viață fără să reflectăm în mod conștient înainte de a acționa. Aș îndrăzni să spun că 95% din comportamentul nostru nu este premeditat. Adică, cele mai multe dintre gândurile, faptele și acțiunile noastre sunt spontane. Ele sunt pur și simplu o revărsare a ceea ce este în noi. Isus a spus: „Căci din belșugul inimii vorbește gura; un om bun, din comoara sa bună, scoate lucruri bune, iar un om rău, din comoara sa rea, scoate lucruri rele. Și Eu vă spun că, pentru orice cuvânt deșert pe care-l vor spune oamenii, vor da socoteală de el în ziua judecății” (Matei 12:34-36).
De ce fac referire la această parte a voinței lui Dumnezeu cu privire la porunci? Dintr-un singur motiv. Pentru că Dumnezeu spune porunci precum: „Să nu te mânii. Nu fiți mândri. Să nu râvnești. Nu fiți neliniștiți. Nu fiți geloși. Nu invidiați. Și niciuna dintre aceste acțiuni – furie, mândrie, lăcomie, anxietate, gelozie și invidie – nu este premeditată, ci pur și simplu vine din inimă, fără reflecție sau intenție conștientă. Și, din cauza lor, suntem vinovați. Astfel de acțiuni încalcă voia lui Dumnezeu.
Acum este clar că avem o mare sarcină în viața creștină: să fim transformați prin înnoirea minții noastre. Avem nevoie de inimi noi și de minți noi. Să facem pomul bun și rodul lui va fi bun (Matei 12:33). Aici avem marea provocare. Dumnezeu ne cheamă să fim transformați în acest fel. Nu o putem face de unii singuri. Avem nevoie de Hristos, care a murit pentru păcatele noastre. Și avem nevoie ca Duhul Sfânt să ne conducă la adevărul care îl înalță pe Hristos și să lucreze în noi umilința care ne permite să acceptăm acest adevăr.
Să ne predăm acestei realități. Să ne scufundăm în Cuvântul scris al lui Dumnezeu; să ne saturăm mintea cu el. Și să ne rugăm ca Duhul lui Hristos să ne facă atât de noi încât creșterea noastră să fie bună, plăcută și desăvârșită (astfel încât să fie conformă cu voia lui Dumnezeu).
.