Cartea Rut

Rezumat al cărții Rut

Acest rezumat al cărții Rut oferă informații despre titlu, autor (autori), data scrierii, cronologie, temă, teologie, teologie, rezumat, o scurtă prezentare și capitolele cărții Rut.

Titlul

Cartea poartă numele unuia dintre personajele sale principale, o tânără din Moab, străbunica lui David și strămoașă a lui Isus (4:21-22; Mt 1:1,5). Singura altă carte biblică care poartă numele unei femei este Estera.

Context

Povestea este plasată în timpul judecătorilor, o perioadă caracterizată în cartea Judecători ca fiind o perioadă de degenerare religioasă și morală, de dezunire națională și de frecvente asupririri străine. Cartea Rut reflectă o perioadă de pace între Israel și Moab (contrastând cu Jdg 3:12-30). La fel ca 1Sa 1-2, ea oferă o serie de priviri intime în viața privată a membrilor unei familii israelite. De asemenea, prezintă o relatare încântătoare a rămășiței de credință și pietate adevărată din perioada judecătorilor, ușurând o imagine altfel complet întunecată a acelei epoci.

Autor și data scrierii

Autorul este necunoscut. Tradiția iudaică îl indică pe Samuel, dar este puțin probabil ca el să fie autorul, deoarece menționarea lui David (4:17,22) implică o dată ulterioară. Mai mult, stilul literar al limbii ebraice folosit în Rut sugerează că a fost scrisă în perioada monarhiei.

Tema și teologia

Importanța iubirii credincioase în relațiile umane dintre oamenii din Împărăția lui Dumnezeu este subliniată cu putere. Autorul se concentrează pe devotamentul neclintit și dezinteresat al lui Rut față de Naomi cea pustiită (1:16-17; 2:11-12; 3:10; 4:15) și pe bunătatea lui Boaz față de aceste două văduve (cap. 2 – 4). El prezintă exemple izbitoare de vieți care întruchipează în treburile lor zilnice iubirea plină de dăruire de sine care împlinește legea lui Dumnezeu (Lev 19:18; cf. Rom 13:10). O astfel de iubire reflectă, de asemenea, iubirea lui Dumnezeu, într-o minunată îmbinare a acțiunilor umane și divine (comparați 2:12 cu 3:9). În bunăvoința lui Dumnezeu, astfel de vieți sunt binecuvântate și devin o binecuvântare.

Poate părea surprinzător faptul că cea care reflectă atât de clar iubirea lui Dumnezeu este o moabită (vezi harta, p. 486). Cu toate acestea, loialitatea ei completă față de familia israelită în care a fost primită prin căsătorie și devotamentul ei total față de soacra ei dezolată o marchează ca o adevărată fiică a lui Israel și o strămoașă demnă de David. Ea exemplifică în mod izbitor adevărul că participarea la viitoarea împărăție a lui Dumnezeu este decisă nu de sânge și de naștere, ci de conformarea vieții cuiva la voința lui Dumnezeu prin „ascultarea care vine din credință” (Romani 1:5). Locul ei în strămoșii lui David semnifică faptul că toate națiunile vor fi reprezentate în împărăția Fiului mai mare al lui David.

Ca episod din strămoșii lui David, cartea Rut aruncă lumină asupra rolului său în istoria răscumpărării. Răscumpărarea este un concept-cheie de-a lungul relatării; cuvântul ebraic, în diferitele sale forme, apare de 23 de ori. Cartea este, în primul rând, o poveste a transformării lui Naomi de la disperare la fericire prin intermediul actelor altruiste și binecuvântate de Dumnezeu ale lui Rut și Boaz. Ea trece de la goliciune la plinătate (1:21; 3:17; vezi notele de la 1:1,3,5-6,12,21-22; 3:17; 4:15), de la sărăcie (1:1-5) la siguranță și speranță (4:13-17). În mod similar, Israel a fost transformat de la disperarea națională la moartea lui Eli (1Sa 4:18) la pace și prosperitate în primele zile ale lui Solomon (1Re 4:20-34; 5:4) prin devotamentul dezinteresat al lui David, un adevărat descendent al lui Rut și Boaz. Astfel, autorul i-a reamintit lui Israel că domnia casei lui David, ca mijloc de guvernare binevoitoare a lui Dumnezeu în Israel, conținea perspectiva păcii și a odihnei promise de Dumnezeu. Dar această odihnă va continua doar atâta timp cât cei care participau la regat – prinț și popor deopotrivă – vor reflecta în viața lor de zi cu zi dragostea dezinteresată exemplificată de Rut și Boaz. În Isus, marele „fiu al lui David” (Mt 1,1), și în lucrarea Sa răscumpărătoare, binecuvântările promise ale împărăției lui Dumnezeu își găsesc împlinirea.

Caracteristici literare

Cartea Rut este o povestire ebraică scurtă, spusă cu o măiestrie desăvârșită. Printre narațiunile istorice din Scriptură, ea este inegalabilă prin compactitatea, vivacitatea, căldura, frumusețea și eficiența dramatică – o bijuterie rafinat lucrată a artei narative ebraice.

Minunat de simetrică pe tot parcursul ei (vezi Schiță), acțiunea trece de la o relatare sumar schițată a suferinței (1:1-5; 71 de cuvinte în ebraică), prin patru episoade, la o relatare finală de ușurare și speranță care este trasată cu aceeași concizie (4:13-17; 71 de cuvinte în ebraică). Punctul crucial de cotitură are loc exact la jumătatea drumului (vezi nota de la 2:20). Linia de deschidere a fiecăruia dintre cele patru episoade semnalează dezvoltarea principală a acestuia (1:6, întoarcerea; 2:1, întâlnirea cu Boaz; 3:1, găsirea unei case pentru Rut; 4:1, evenimentul decisiv de la poartă), în timp ce linia de încheiere a fiecărui episod facilitează tranziția la ceea ce urmează (vezi notele la 1:22; 2:23; 3:18; 4:12). Contrastul este, de asemenea, folosit cu succes: plăcut (sensul lui „Naomi”) și amar (1:20), plin și gol (1:21), și cei vii și cei morți (2:20). Cel mai izbitor este contrastul dintre două dintre personajele principale, Rut și Boaz: Una dintre ele este o văduvă tânără, străină și nevoiașă, în timp ce celălalt este un israelit de vârstă mijlocie, înstărit, bine stabilit în siguranță în comunitatea sa de origine. Pentru fiecare dintre ele există un personaj corespondent ale cărui acțiuni evidențiază, prin contrast, actele sale altruiste: Ruth — Orpah, Boaz — ruda fără nume.

Atunci când mișcările în spațiu, timp și circumstanțe corespund toate într-un fel, rezultă o armonie care satisface atât simțul artistic al cititorului, cât și ajută la deschiderea ușilor spre înțelegere. Autorul cărții Rut îi împiedică pe cititorii săi să fie distrași de la povestea centrală – trecerea lui Naomi de la goliciune la plinătate prin actele altruiste ale lui Rut și Boaz (vezi Tema și Teologia). Această trecere, sau restaurare, are loc mai întâi în legătură cu întoarcerea ei din Moab în țara promisă și la Betleem („casa de hrană”; vezi nota la 1:1). Apoi avansează odată cu sezonul secerișului, când se adună plinătatea țării. Toate aspectele povestirii mențin atenția cititorului concentrată asupra problemei centrale. Luarea în considerare a acestor dispozitive literare și a altora (menționate de-a lungul notelor) va ajuta la înțelegerea cărții Rut.

Schemă

• Introducere: Naomi se golește (1:1-5)
• Naomi se întoarce din Moab (1:6-22)
  • Rut se agață de Naomi (1:6-18)
  • Ruth and Naomi Return to Bethlehem (1:19-22)
• Ruth and Boaz Meet in the Harvest Fields (ch. 2)
  • Ruth Begins Work (2:1-7)
  • Boaz Shows Kindness to Ruth (2:8-16)
  • Ruth Returns to Naomi (2:17-23)
• Naomi Sends Ruth to Boaz’s Threshing Floor (ch. 3)
  • Naomi Instructs Ruth (3:1-5)
  • Boaz Pledges to Secure Redemption (3:6-15)
  • Ruth Returns to Naomi (3:16-18)
• Boaz Arranges to Fulfill His Pledge (4:1-12)
  • Boaz Confronts the Unnamed Kinsman (4:1-8)
  • Boaz Buys Naomi’s Property and Announces His Marriage to Ruth (4:9-12)
• Conclusion: Naomi Filled (4:13-17)
• Epilogue: Genealogy of David (4:18-22)