Wilson a spus că „dacă cineva vrea o modalitate rapidă și ușoară de a-și da seama ce mă face să funcționez” ar trebui să citească trei dintre cărțile sale: Reformarea căsniciei, Îngeri în arhitectură și Bucuria la capătul puterilor. Wilson a spus că „dacă cineva citește aceste trei cărți ar avea o înțelegere destul de bună a ceea ce cred eu că este important”.
Wilson este editorul și colaborator al revistei culturale și teologice reformate Credenda/Agenda și este un fost colaborator al Tabletalk, revista publicată de Ligonier Ministries a lui R. C. Sproul. A publicat o serie de cărți despre cultură și teologie, mai multe cărți pentru copii și o colecție de poezii.
Despre educațieEdit
Wilson a fost un susținător proeminent al educației creștine clasice și și-a expus viziunea sa despre educație în mai multe cărți și broșuri, în special în Recovering the Lost Tools of Learning și The Case for Classical Christian Education. În aceste scrieri, el susține că școlile publice americane nu reușesc să-și educe elevii și propune o abordare creștină a educației bazată pe Trivium, o abordare greco-romană a educației care pune accentul pe gramatică, retorică și logică și pledează pentru o expunere largă la artele liberale, inclusiv la limbile clasice occidentale precum latina și greaca. Modelul a fost adoptat de o serie de școli private creștine și de cei care fac homeschooling.
Despre familieEdit
Wilson și soția sa au scris, de asemenea, o serie de cărți despre probleme de familie bazate pe înțelegerea lor a Bibliei, inclusiv Reforming Marriage, Federal Husband, Her Hand in Marriage (despre curtarea biblică), Standing on the Promises: A Handbook of Biblical Childrearing, și Future Men.
Despre teologieEdit
Wilson a scris despre subiecte teologice în cărți precum Mother Kirk: Essays and Forays in Practical Ecclesiology, To a Thousand Generations despre botezul copiilor și „Reformed” Is Not Enough: Recovering the Objectivity of the Covenant (Recuperarea obiectivității legământului). El a fost, de asemenea, un susținător notoriu al apologeticii presupoziționale Van Tillian și al postmilenialismului. Scrisoare de la un cetățean creștin este răspunsul lui Wilson la „Scrisoare către o națiune creștină” a ateului Sam Harris. În mai 2007, Wilson a dezbătut un alt ateu renumit, Christopher Hitchens, într-o serie de șase părți publicate mai întâi în revista Christianity Today și, ulterior, sub forma unei cărți intitulate Is Christianity Good for the World? cu o prefață de Jonah Goldberg. În luna octombrie a anului următor, cei doi au dezbătut personal în trei locuri diferite, în trei zile consecutive.
Federal VisionEdit
Potrivirile lui Wilson cu privire la teologia legământului, așa cum sunt îmbrățișate în lucrarea „Reformed” Is Not Enough și în contribuția sa la The Federal Vision, au provocat unele controverse ca parte a teologiei Federal Vision, în parte din cauza asemănării sale cu Noua Perspectivă asupra lui Pavel, pe care Wilson nu o susține în totalitate, deși a lăudat unele principii care sunt în concordanță cu teologia sa. Denominația RPCUS a declarat că opiniile sale pe această temă sunt eretice și, deși „Reformed” Is Not Enough” era deja în curs de elaborare atunci când a fost publicată rezoluția RPCUS, Wilson a încercat să abordeze unele dintre acuzațiile lor în acea carte.
În 2007, Wilson a redactat „Joint Federal Vision Profession”. În 2017, el a declarat pe blogul său că „Am ajuns la concluzia că sintagma viziune federală este în sine o piatră de poticnire…..Aș vrea în continuare să afirm tot ceea ce am semnat în declarația viziunii federale…. dar cred că a continua să folosesc viziunea federală ca o etichetă… nu face decât să încurce lucrurile.”
Sclavia din SudEdit
Cea mai controversată lucrare a lui Wilson este probabil pamfletul „Sclavia din Sud, așa cum a fost”, pe care l-a scris împreună cu co-fondatorul Ligii Sudului și colegul său pastor creștin Steve Wilkins. În pamflet se afirma că „sclavia a produs în Sud o afecțiune autentică între rase despre care credem că putem spune că nu a existat niciodată în nicio națiune înainte de război sau de atunci”. Louis Markos notează că „deși pamfletul condamna rasismul și spunea că practica sclaviei din Sud era nebiblică, criticii au fost deranjați de faptul că susținea că sclavia din SUA a fost mai benignă decât este prezentată de obicei în textele de istorie”. Istorici precum Peter H. Wood, Clayborne Carson și Ira Berlin au condamnat argumentele pamfletului, Wood numindu-le la fel de false ca și negarea holocaustului.
Wilson a ținut o conferință în februarie 2004 pentru cei care îi susțineau ideile, precum pastorul George Grant, la Universitatea din Idaho. Universitatea a publicat o dezmințire prin care se distanțează de eveniment și au avut loc numeroase proteste împotriva conferinței. Wilson a descris atacurile critice drept „propagandă aboliționistă”. De asemenea, el a negat în mod repetat orice înclinații rasiste. Wilson și-a descris propriile opinii ca fiind „paleo-confederate”. El a declarat că „războiul său îndelungat” nu este în numele supremației albe; mai degrabă, Wilson pretinde că urmărește restaurarea unei epoci anterioare revendicate, în care credința și rațiunea păreau să fie una și când familia, biserica și „comunitatea organică a creștinilor” pe care T. S. Eliot o descrie în „Creștinism și cultură” erau mai puternice decât statul.
The Southern Poverty Law Center leagă opiniile lui Wilson de mișcările neo-confederate și de reconstrucția creștină influențate de R. J. Rushdoony, concluzionând: „Teologia lui Wilson este în cele mai multe privințe imposibil de distins de principiile de bază ale Reconstrucției.”
Canon Press a încetat publicarea cărții Southern Slavery, As It Was atunci când a luat cunoștință de erori grave de citare în mai multe pasaje scrise de Wilkins. Robert McKenzie, profesorul de istorie care a observat primul problemele de citare, i-a descris pe autori ca fiind mai degrabă „neglijenți” decât „răuvoitori”. Wilson a refăcut și redactat argumentele din tratat și a publicat (fără Wilkins) un nou set de eseuri sub numele Black & Tan după ce s-a consultat cu istoricul Eugene Genovese.
.