Gad și tribul său

Un trib puternic

Gad a fost unul dintre cei doisprezece fii ai lui Iacov, alcătuind cele douăsprezece triburi ale lui Israel. Gad a fost fiul lui Zilpah, una dintre cele patru soții ale lui Iacov, care a fost, de asemenea, mama lui Asher.

Potrivit tradiției, Gad s-a născut (și a murit) în a zecea zi a acestei luni, Cheshvan (Shemos Rabba 1: 5). El a fost numit Gad de către Leah, care fusese amanta lui Zilpah. „Gad” înseamnă Mazal Tav, „noroc” (Rashi). Conform unei alte păreri (Ibn Ezra), „Gad” înseamnă „trupă” (ca Gedud), și la asta s-a referit Lea când a spus Ba Gad – căci fiii ei formau acum o întreagă „trupă” (Gen. 3 0: 11) .

În momentul în care Iacov și familia sa de șaptezeci de suflete au ajuns să trăiască în Egipt, Gad era tatăl a șapte fii. Când patriarhul nostru Iacov și-a binecuvântat fiii înainte de moarte (Gen. 49:19), el a profețit că tribul lui Gad va furniza trupe curajoase care îi vor conduce pe copiii lui Israel la victorie în cucerirea Țării Făgăduinței, apoi se vor întoarce la moștenirea lor de pe partea de est a Iordanului.

Moshe Rabbenu, când a binecuvântat triburile înainte de moarte, l-a asemănat pe Gad cu un leu. Aceasta a fost o aluzie la războinicii puternici ai acestui trib care îi vor doborî pe dușmanii lui Israel. El a profețit, de asemenea, că în partea lui Gad va fi ascuns mormântul său (al lui Moshe) (Dent. 33:20-21).

Era deosebit de important ca tribul lui Gad să fie puternic, deoarece primea partea sa de pământ de la graniță și păzea flancul nord-estic al țării.

În Deșert

Când copiii lui Israel au fost numărați în Deșertul Sinai, la 1 Iyar 2449, în al doilea an după exodul lor din Egipt, Gad a fost al treilea trib care a fost numărat (după Reuven și Șimon). Bărbații, de la vârsta de douăzeci de ani în sus, erau în număr de 45.650 (Num. 1:24, 2 5). Prințul, sau șeful tribului (Nassi), era Elyasaf ben Reuel (1:14; 2:14).

În aranjamentul taberei și în ordinea marșului, tribul lui Gad a fost plasat sub bastonul lui Reuven, împreună cu Șimon, la sud de Sanctuar (Num. 2:10, 14). La ridicarea și dedicarea Sanctuarului în prima zi din Nissan (2449), când fiecare dintre prinții triburilor a adus ofrande identice pentru dedicarea Mizbe’ach (Altarul) în zile succesive, rândul lui Elyasaf ben Reuel a fost în a șasea zi (a șasea din Nissan).

Printre cei doisprezece spioni, fiecare reprezentând un trib, pe care Moshe Rabbenu i-a trimis să spioneze Țara Promisă, tribul lui Gad a fost reprezentat de Geuel ben Machi. În acest caz, Gad este menționat ultimul (Num. 13:15).

La cel de-al doilea recensământ, în câmpiile Moabului de lângă Iordan, la Ierihon, la aproape 40 de ani de la primul recensământ, numărul bărbaților de vârstă militară (de la 20 de ani în sus) din tribul lui Gad a fost mai mic decât la primul recensământ. Numărul lor era acum de numai 40.500 (Num. 26:18).

După ce partea estică sau transiordaniană a Canaanului a fost capturată de la amoriți (Num. 21:21-3 5), triburile lui Reuven, Gad și jumătate din Menasheh au dorit să se stabilească în acea parte. Aceste triburi aveau turme mari de vite și de oi și, când au văzut că ținuturile din Iațer și Galaad, la est de Iordan, erau foarte potrivite pentru pășunat, s-au apropiat de Moshe, de Elazăr și de toți prinții și au cerut ca această zonă să le fie dată ca parte a lor din Țara Promisă. Acest lucru părea, la început, ca o altă rebeliune, iar Moshe i-a mustrat cu severitate pe reșițeni și gadiți: „Frații voștri să plece la război, iar voi să stați aici?”, a spus el, amintindu-le ce s-a întâmplat cu poporul atunci când s-a lăsat influențat de raportul rău al spionilor. Cu toate acestea, liderii lui Reuven și Gad l-au asigurat că nu numai că erau dispuși să însoțească celelalte triburi și să ajute la cucerirea Canaanului, dar că vor mărșălui în fruntea bătăliilor. Acceptând această ofertă și făcând din ea o condiție fermă, Moshe le-a îndeplinit cererea. Apoi li s-a permis reuveniților și gadiților să construiască orașe fortificate în Transiordania pentru femei și copii și stâne pentru turmele lor, în timp ce bărbații luptători din aceste triburi urmau să treacă Iordanul împreună cu celelalte triburi pentru a conduce în cucerirea Canaanului. Triburile lui Gad și Reuven au construit o serie de cetăți, în timp ce clanul lui Machir, fiul lui Menasheh, a mers și a cucerit țara Galaad de la amoriții care locuiau acolo și au primit-o ca moștenire (Num. cap. 32).

După Iosua

Triburile lui Gad și Reuven și-au îndeplinit cu credincioșie promisiunea făcută. Când cea mai mare parte a țării Canaanului a fost cucerită, Iosua a confirmat moștenirea lor în Transiordania și a stabilit granițele pământurilor date acestor triburi. Gad a primit zona Iațerului, o parte însemnată din Galaad, o parte din țara lui Amon și din regatele lui Sihon și Og, mărginindu-se la nord de Marea Kinneretului (Iosua 13 :24-2 8). Una dintre cetățile lui Gad – Ramot din Galaad – împreună cu Betzer din deșert, din Reuven, și Golan din Menșeu, formau trei cetăți de refugiu, împreună cu alte trei cetăți de refugiu la vest de Iordan (Iosua 20:8), așa cum le fusese deja atribuit de către Moshe Rabbenu (Deut. 4:41-43). Înțelepții noștri explică faptul că rata omorurilor involuntare a fost mai mare în rândul celor două triburi și jumătate decât în rândul celorlalte triburi și, prin urmare, a existat un număr egal de Orașe de Refugiu, pe ambele maluri ale Iordanului.

Înainte ca luptătorii din Reuven, Gad și jumătatea tribului lui Menasheh să se întoarcă la soțiile și copiii lor, Iosua i-a îndemnat să rămână credincioși lui D-zeu și Torei și Mitzvoth-urilor, cu toată inima și sufletul lor. Apoi, Iosua i-a binecuvântat și i-a trimis acasă (Iosua 22:1-6).

La întoarcerea lor, cele două triburi și jumătate au ridicat o replică a Mizbe’ach lângă Iordan, nu în scopul de a oferi sacrificii pe ea, ci ca un simbol și o amintire a unității lor cu restul triburilor lui Israel pentru generațiile viitoare (22:10-34).

În timpul lui Saul și David

În timpul anilor de invazii filistineene, în special la începutul domniei regelui Saul, înainte ca acesta să poată aduna o forță de luptă pentru a respinge invadatorii, mulți evrei au trecut Iordanul pentru a se refugia în țara lui Gad și în Galaad (I Sam. 13:7). Unii dintre puternicii războinici din Gad i s-au alăturat lui David atunci când acesta, deși era fugar de gelozia lui Saul, purta propriile bătălii de succes împotriva filistenilor. Gadiții au fost descriși ca fiind „oameni viteji, oameni de război apți pentru luptă, care știau să mânuiască scutul și platoșa, ale căror fețe erau ca fețele de leu și erau iuți ca lătrăii de pe munți … căpetenii ale oștirii; cel mai mic dintre ei comanda o sută de oameni și cel mai mare, o mie” (I Cron. 12:8-14).

Regatele vecine, Aram (Siria) în nord și Moab în sud, s-au dovedit ocazional o amenințare pentru cele două triburi și jumătate, și pentru Gad în special.

În timpul domniei lui Omri, regele Regatului de Nord al celor zece triburi (3010-3021), regatul Moab din sud-estul Țării lui Israel a fost supus și a plătit un tribut anual Regatului lui Israel. Cu toate acestea, în timpul scurtei domnii a nepotului lui Omri, Ahazia (3041-43), moabiții s-au revoltat. Meșa, regele lor, a capturat mai multe orașe ale triburilor lui Reuven și Gad și le-a măcelărit locuitorii. În faimosul Monument al lui Mesha, care a fost dezgropat, o parte a inscripției spune cu laudă:

Io Mesha, fiul lui Chemosh, regele Moabului, din Dibon. Tatăl meu a domnit peste Moab timp de treizeci de ani, iar eu am domnit după tatăl meu … . Am văzut răzbunarea asupra tuturor dușmanilor mei. Omri, regele lui Israel, a chinuit Moabul timp de mulți ani… Fiul său i-a succedat și a zis: „Voi chinui și eu Moabul” . . . . (Dumnezeul meu) Chemosh a întors Medba în zilele mele. Am zidit Baal-Meon . . . . și Chiriathaim . . . Apoi Chemosh mi-a spus: ‘Du-te și capturează Nebo . . .’ Am mărșăluit în timpul nopții și am luptat din zori până la prânz și l-am capturat și i-am ucis pe toți cei șapte mii de bărbați și femei, tineri și bătrâni, și i-am oferit lui Chemosh . .”

Cu toate acestea, succesorul lui Ahazia, regele Ioram, cu ajutorul regelui Iosafat al lui Iuda, i-a învins în mod decisiv pe moabiți și a distrus fiecare oraș moabit, cu excepția capitalei fortificate, unde Mișa s-a refugiat după înfrângerea sa.

În timpul domniei succesorului lui Ioram, regele Iehu (3055-3083), regele Hazael al Siriei a invadat teritoriile lui Gad, Reuven și Menasheh. Timp de mulți ani, puternicul rege sirian a asuprit cu cruzime Regatul de Nord și l-a hărțuit cu atacuri frecvente.

Lucrurile mergeau din rău în mai rău pentru cele zece triburi, inclusiv pentru Gad. În cele din urmă, Tiglath Pileser, regele puternicului imperiu asirian, a invadat teritoriile celor două triburi și jumătate și le-a anexat ca parte a provinciei sale siriene. Cele două triburi și jumătate au fost exilate din țara lor, care era acum colonizată de amoniți și de alte popoare. Apoi a tranșat cea mai mare parte din partea de nord a țării, luându-i pe locuitori în captivitate.

Exilul final al celor zece triburi a avut loc în 3205, când Șalmaneser, succesorul lui Tiglat Pileser, a capturat Samaria, capitala Regatului de Nord.

Regatul lui Iuda din sud, cu triburile lui Iuda și Beniamin, precum și cu Kohanim și Leviim din tribul lui Levi, a continuat să existe timp de 133 de ani. În 3338, Ierusalimul și Beth Hamikdosh au fost distruse, iar majoritatea evreilor au fost duși în captivitate în Babilon. Ei au fost numiți Yehudim („evrei”) după tribul lui Yehuda (Iuda). Șaptezeci de ani mai târziu, așa cum au prezis sfinții profeți, Ierusalimul și Beth Hamikdosh au fost reconstruite de exilații care s-au întors din Babilon. Treptat, evreii s-au răspândit în cea mai mare parte a Țării lui Israel la vest de Iordan. Al doilea Beth Hamikdosh a existat timp de 420 de ani, până când romanii l-au distrus împreună cu Ierusalimul. De atunci, poporul nostru evreu a fost împrăștiat în întreaga lume, așteptând apariția lui Moshiach, care îi va aduna pe exilații evrei din toate părțile lumii în Țara Sfântă și va reconstrui Beth Hamikdosh pe vechiul său loc, așa cum au promis sfinții noștri profeți. Într-adevăr, profetul Ezechiel descrie granițele terenurilor redobândite de cele douăsprezece triburi. El declară că Orașul Ierusalim va avea douăsprezece porți, fiecare numită după un trib. Poarta lui Gad va fi una dintre cele trei porți sudice (Ezechiel 48:27, 28, 34). Atunci toate cele douăsprezece triburi ale lui Israel vor fi din nou unite în propria lor țară, un singur popor, cu o singură Tora, slujindu-l pe unicul D-zeu.

.