- Biblică
- Dezvoltare dogmatică
- Guvernarea Bisericii și primatul papal
- Învățătură Oficiu
Pentru a înțelege rolul Papei astăzi,să examinăm mai întâi fundamentele biblice și evoluția istorică a ministerului papal. Pornind de la aceste baze, vom fi capabili să explicăm rolul Papei în guvernarea Bisericii și funcția sa de învățător.
Biblică
a. Cei doisprezece apostoli:
La începutul vieții sale publice, IsusCristos a ales doisprezece bărbați ca apostoli ai săi. El le-a dat misiunea de aproclama Împărăția lui Dumnezeu și de a vindeca (Lc. 9,2). Ei au fostîntemeietorul Bisericii sale
Biserica este apostolică într-un triplu sens: ea a fost construită și rămâne pe temelia Apostolilor (Ef 2,20; Fapte 21,14), martorii aleși și trimiși de Hristos;. În al doilea rând, ea păstrează și transmite învățătura Apostolilor și, în sfârșit, ea continuă să fie învățată, sfințită și dirijată de Apostoli, până la revenirea lui Hristos, prin slujirea episcopilor, cei care le-au succedat Apostolilor în responsabilitatea lor pastorală.
Rolul Apostolilor ca martori ai Învierii lui Isus și temelie a Bisericii Sale este unicși nu se transmite. Cu toate acestea, Isus a promis că va fi cu Biserica Sa până la sfârșitul timpului (Mt 28,20). Răspândirea Evangheliei până la sfârșitul veacurilor a fost misiunea divină încredințată Bisericii. Pentru a asigura transmiterea fidelă a mărturieiapostolice, apostolii au instituit succesori. Acești succesori, ordinul episcopilor, sunt prezența continuă a slujbei pastorale a Apostolilor în Biserică.
b. Petru:
Printre cei doisprezece apostoli, Simon Petru deține primul loc. Dintre ucenicii lui Hristos, lui Petru i se acordă cea mai mare importanță în relatările Noului Testament despre originile Bisericii.Isus i-a dat lui Petru o misiune unică. Pe baza unei revelații pe care Dumnezeu i-a făcut-o lui Petru, Petru a proclamat că Isus este Hristosul, Fiul Dumnezeului cel viu. Isus a declarat apoi că Simon era Petru, „Stânca”, și că pe această stâncă Isus își va construi Biserica Sa care va birui asupra puterilor iadului (Mt 16,18). Petru a primit misiunea de a păzi integritatea și puritatea credinței în IsusCristos și de a-i întări pe frații și surorile sale în această credință.
Autoritatea conferită de Isus lui Petru este cunoscută sub numele de „puterea cheilor” (Mt. 16:19). Guvernarea Bisericii – adică autoritatea de a absolvi păcatele, de a face judecăți doctrinareși de a lua decizii disciplinare – a fost dată apostolilor în general. Numai lui Petru i s-a dat „puterea cheilor”. De asemenea, Isus i-a dat lui Petru o slujbă pastorală specifică – „paște oile Mele” (Ioan 21:15-17). Astfel, lui Petru i s-a dat o responsabilitate unică în guvernarea bisericească și în slujirea pastorală.
Dezvoltarea dogmatică
a. Episcopii:
Jesus Hristos, chemându-i pe cei Doisprezece, le-a dat forma unui „colegiu”, adică a unui grup stabil, și l-a ales pe Petru dintre ei ca șef. Așa cum Petru și ceilalți apostoli formează, prin inițiativa lui Cristos, un singur colegiu apostolic, tot așa Papa, ca succesor al lui Petru și Episcop al Romei, și ceilalți episcopi formează un singur colegiu episcopal. Slujirea pastorală a lui Petru și a celorlalți apostoli este continuată de episcopi sub primatul Papei.
b. Papa:
În virtutea slujbei sale de mare anvergurăevidențiate în Noul Testament și păstrate în tradiție, Petru este considerat a fi păstorul Bisericii universale. Istoria arată că cel mai notabil reprezentant al acestei slujbe a lui Petru față de Biserica Universală a fost episcopul Romei, orașul a cărui biserică a fost fondată de Petru și unde Petru și Pavel sunt înmormântați.Papa, ca episcop al Romei și succesor al lui Petru, este temelia vizibilă și perpetuă a unității între episcopi șiîntre credincioșii lui Hristos. Episcopul Romei are, în virtutea rolului său de Vicar al lui Cristos și de păstor al întregii Biserici, o autoritate deplină, supremă și universală. Colegiul episcopilor, atunci când este unit cu Papa, are o autoritate similară.
Guvernul Bisericii și primatul papal
Începutul Bisericii a fost un act unic și creativ al lui Hristos. Biserica a fost și este deopotrivă o societate spirituală și vizibilă, o comuniune de persoane, care are nevoie de o îndrumare constantă pentru a-și realiza misiunea. Astfel, Hristos a simțit nevoia ca cineva să guverneze, să aibă un primat asupra Bisericii Sale. prin urmare, El i-a conferit această autoritate lui Petru. Deoarece Biserica urma să dăinuie în timp până la revenirea lui Isus, autoritatea sau funcția conferită lui Petru prevedea în mod necesar o succesiune. De fapt, a existat o succesiune neîntreruptă de papi de la Petru până la Benedict al XV-lea1, cel de-al 265-lea succesor.
Primatul Papei, recunoașterea faptului că el este păstorul universal cu autoritate deplină asupra întregii Biserici,păstrează unitatea Bisericii, fiind un semn de unitate și fiind un centru de comunicare, corecție și asistență în misiunea Bisericii. Primatul Papei este unul de slujire, în slujba unității.
Oficiul de predare
a. Natură:
Pentru a menține Biserica în puritatea credinței transmise de Apostoli, Isus i-a conferit apartenența la propria sa infailibilitate. „Infailibilitatea” înseamnă „imunitate față de eroare”. este un dar al Duhului Sfânt care protejează Biserica de eroare atunci când Biserica definește în mod solemn o chestiune de credință sau de morală.
Prin simțul supranatural al credinței, Poporul lui Dumnezeu, sub conducerea Magisteriului viu (oficiul de învățătură al episcopilor), se atașează în mod indefectibil de credințaapostolică. Slujirea pastorală a Magisteriului este ordonată, prin urmare, pentru a proteja poporul lui Dumnezeu în adevăr.Acest oficiu de învățătură nu este mai presus de cuvântul lui Dumnezeu, ci îl slujește.
b. Infailibilitatea:
Pentru a împlini slujba de învățătură a ministerului lor pastoral, apostolii și succesorii lor, episcopii, au primit un dar de infailibilitate în materie de credință și morală. Papa, ca șef al colegiului episcopilor, se bucură de acest dar al infailibilitățiiîntr-un sens unic. În calitate de păstor și învățător suprem al tuturor credincioșilor și însărcinat cu responsabilitatea de a-și confirma frații și surorile în credință, Papa poate proclama ca fiind definitiv un punct de doctrină care atinge credința și morala.
Când Biserica, prin Magisteriul ei,propune ceva ce trebuie crezut ca fiind revelat de Dumnezeu în Isus Hristos, un catolic este obligat să adere la definiție cu ascultarea de credință. Atunci când Magisteriul propune ceva nu în mod adefinitiv, ci astfel încât să-i ajute pe credincioși într-o mai bună înțelegere a Revelației lui Dumnezeu, un catolic este obligat să acorde unei astfel de învățături asentimentul religios al spiritului său.
Este, așadar, rolul Papei, așa cum a fost cel al lui Petru, de a ghida comunitatea credincioșilor lui Hristos, de a-i proteja în adevăr și de a-i confirma pe frații și surorile sale în credința făcută posibilă în Isus Hristos.
Fr. Kevin Beach
.