Spetälska
(hebr. tsara’ath, ett ”slag”, ett ”slag”, eftersom sjukdomen betraktades som en direkt påverkan av försynen). Namnet kommer från grekiskans lepra, med vilket de grekiska läkarna betecknade sjukdomen på grund av dess fjällighet. Vi har beskrivningen av sjukdomen, liksom de föreskrifter som är kopplade till den, i 3 Mosebok 13 ; 14 ; 4 Mosebok 12:10-15 , osv. Det räknades med sex olika omständigheter under vilka den kunde utvecklas: (1) utan någon uppenbar orsak ( 3 Mosebok 13:2-8 ); (2) dess återkomst (9-17); (3) från en inflammation (18-28); (4) på huvudet eller hakan (29-37); (5) i vita polerade fläckar (38,39); (6) på baksidan eller framsidan av huvudet (40-44).
De spetälska var tvungna att bo utanför lägret eller staden ( 4 Mosebok 5:1-4 ; 12:10-15 , etc.). Denna sjukdom betraktades som ett fruktansvärt straff från Herren ( 2 Kung 5:7 ; 2 Kr 26:20 ). (Se MIRIAM; GEHAZI; UZZIAH .)
Denna sjukdom ”börjar med fläckar på ögonlocken och på handflatorna och sprider sig gradvis över hela kroppen, bleker håret vitt varhelst de dyker upp, sätter skorpor på de drabbade delarna med vita fjäll och orsakar fruktansvärda sår och svullnader. Från huden äter sig sjukdomen inåt till benen och ruttnar hela kroppen bit för bit.” ”På Kristi tid kunde ingen spetälsk leva i en muromgärdad stad, även om han kunde leva i en öppen by. Men var han än befann sig var han tvungen att ha sin ytterklädnad sönderriven som ett tecken på djup sorg, att gå barhuvad och täcka sitt skägg med sin mantel, som om han klagade över sin egen virtuella död. Han var dessutom tvungen att varna förbipasserande att hålla sig borta från honom genom att ropa ’oren! oren!’ Han kunde inte heller tala med någon, eller ta emot eller besvara en hälsning, eftersom detta i öst innebär en omfamning.”
Att sjukdomen inte var smittsam framgår av föreskrifterna om den ( 3 Mosebok 13:12 3 Mosebok 13:13 3 Mosebok 13:36 ; 2 Kungaboken 5:1 ). Spetälska var ”det yttre och synliga tecknet på den innersta andliga fördärvningen; ett mötesemblem i sin lilla början, sin gradvisa utbredning, sin inre vanställdhet, sin upplösning lite efter lite av hela kroppen, av det som fördärvar, förnedrar och besudlar människans inre natur och gör henne olämplig för att träda in i den rena och heliga Gudens närhet” (Maclear’s Handbook O.T.). Vår Herre botade spetälska ( Matteus 8:2 Matteus 8:3 ; Markus 1:40-42 ). Denna gudomliga kraft som manifesterades på detta sätt illustrerar hans nådiga behandling av människor genom att bota själens spetälska, syndens ödesdigra smuts.
M.G. Easton M.A., D.D., Illustrated Bible Dictionary, Third Edition,
utgiven av Thomas Nelson, 1897. Public Domain, copy freely.
indikerar att denna post också hittades i Torrey’s Topical Textbook
Bibliografisk informationEaston, Matthew George. ”Entry for Leprosy”. ”Easton’s Bible Dictionary”. .