Albertus Magnus

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Albertus Magnusbr>Albertus Magnus
(De um afresco em Treviso, Itália, 1352)
br>>p>Introdução

>p>Albertus Magnus (AKA St. Alberto o Grande ou Alberto de Colônia) (c. 1200 – 1280) foi um filósofo, teólogo e cientista alemão do século XIII do período medieval. Ele está principalmente associado ao movimento medieval dominante do escolasticismo, e sua influência no desenvolvimento da filosofia escolástica no século XIII foi enorme, especialmente sua incorporação do aristotelismo no ocidente cristão. Ele também é conhecido como um dos primeiros defensores da coexistência pacífica da ciência e da religião.br>>p>>Vidatd>>>/td>>>br>>p>Albertus nasceu, entre 1193 e 1206, na família cavalheiresca do Conde de Bollstädt em Lauingen, na Baviera, Alemanha. Foi educado principalmente em Pádua, na Itália, onde recebeu instrução nos escritos de Aristóteles. Em 1223 tornou-se membro da Ordem Dominicana, contra a vontade de sua família, e estudou teologia em Bolonha, na Itália e em outros lugares. Mais tarde, voltou à Alemanha para ensinar em Colônia, Regensburg, Friburgo, Estrasburgo e Hildesheim.

Em 1245 Albertus foi a Paris para receber seu doutorado e tornar-se provincial da Ordem Dominicana. Ensinou durante algum tempo como mestre de teologia em Paris com grande sucesso, e foi durante esse período que seu mais famoso aluno São Tomás de Aquino começou a estudar com ele. Cumpriu as funções de bispo de Regensburg de 1260 a 1263, caminhando em vez de atravessar a sua enorme diocese, e depois passou o resto da sua vida em semi-aposentadoria, estudando e pregando em todo o sul da Alemanha.

Morreu em 1280 em Colónia, Alemanha, depois de dois anos de saúde precária. Contemporâneos como Roger Bacon e Dante Alighieri (1265 – 1321) aplicaram o termo “Magnus” (“o Grande”) a Alberto durante sua própria vida, referindo-se à sua imensa reputação como estudioso e filósofo, e ele permaneceu firme em sua defesa da ortodoxia de seu ex-aluno, São Tomás de Aquino, cuja morte, em 1274, entristeceu muito a Alberto. Ele foi beatificado em 1622, e honrado pela Igreja Católica como Doutor da Igreja em 1931.

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Albertus escreveu proliferantemente (seus escritos coletados foram coletados em 38 volumes em 1899), e foi talvez o autor mais lido de sua época. Ele era famoso por seu conhecimento literalmente enciclopédico de temas tão diversos como lógica, teologia, psicologia, botânica, geografia, astronomia, astrologia, mineralogia, química, zoologia, fisiologia, frenologia e outros.

O conhecimento ocidental mais moderno das obras de Aristóteles foi preservado e apresentado por Albertus, e ele digeriu, interpretou e sistematizou o conjunto das obras de Aristóteles (das traduções latinas e notas de comentadores árabes como Averroës e Avicena) de acordo com a doutrina da igreja, e com divergências ocasionais das opiniões do mestre. A sua abordagem a esta tarefa, porém, foi claramente influenciada pelo Neo-Platonismo. Suas principais obras teológicas são um comentário em três volumes sobre os “Livros das Sentenças” de Peter Lombard (c. 1100 – 1160), e sua “Summa Theologiae” em dois volumes.

O conhecimento de Albertus em ciências físicas foi considerável e (para a época) notavelmente preciso, auxiliado por seu prolongado estudo de Aristóteles, o que lhe deu grandes poderes de pensamento sistemático e de exposição. Ele é creditado com a descoberta do elemento arsênico, e há muita especulação sobre o seu trabalho como alquimista. Ele certamente estava profundamente interessado na astrologia, assim como muitos cientistas da época, argumentando que uma compreensão das influências celestiais que nos afetavam poderia nos ajudar a viver mais de acordo com os preceitos cristãos.

Albertus também é conhecido por seu esclarecedor comentário sobre a prática musical de seu tempo, e escreveu extensivamente sobre as proporções na música, sobre as formas pelas quais a música trabalhava a alma humana, e sobre sua rejeição categórica da noção popular da “música das esferas”.

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