6 de Dezembro, 1478
Casatico, Mântua, Itália
7 de Fevereiro, 1529
Toledo, Espanha
p>Diplomat, autor, courtier
“É melhor passar em silêncio aquilo que não pode ser recordado sem dor.”
Baldassare Castiglione in Book of the Courtier.
O autor, cortesão e diplomata italiano Baldassare Castiglione foi um dos escritores mais influentes da Renascença. O Renascimento foi um movimento cultural iniciado por estudiosos chamados humanistas, que promoveram o renascimento da literatura e filosofia centrada no homem da Grécia e Roma antigas, bem como novas traduções de textos bíblicos (livros sagrados hebraicos e a Bíblia cristã). Ele se classifica com o dramaturgo e poeta inglês William Shakespeare (1564-1616; ver entrada) e o ensaísta francês Michel de Montaigne (1533-1592; ver entrada) em importância para a literatura da Europa. Castiglione é conhecido principalmente pelo Livro da Corte, no qual ele retratou o cortesão ideal (senhores da corte). Esta obra foi um veículo principal na difusão do humanismo italiano na Inglaterra e na França. (O humanismo foi um movimento que teve origem em Florença, Itália. Foi baseado em uma apreciação renovada dos valores da antiga civilização grega e romana, enfatizando o potencial humano de realização e aperfeiçoamento. O humanismo foi a força motivadora da Renascença.)
Servos como cortesão
Baldassare Castiglione nasceu em 6 de dezembro de 1478, em Casatico, Itália, localizada na província de Mântua. Pertencia a uma ilustre família na Lombardia, uma região do norte da Itália. Depois de receber uma educação clássica em Mântua e em Milão, serviu na corte de Lodovico Sforza (1452-1508), duque de Milão, de 1496 a 1499. Quando seu pai morreu em 1499, Castiglione retornou a Mântua e entrou ao serviço de Francesco Gonzaga (1466-1519), duque de Mântua. Em 1503 ele lutou com as forças de Gonzaga contra os espanhóis em Nápoles. No seu caminho para o norte, parou em Roma e Urbino. Ambas as cidades o fascinaram. Seu pedido de transferência para a corte de Guidobaldo da Montefeltro (1472-1508), duque de Urbino, foi concedido em 1504 por Gonzaga.
Em Urbino, Castiglione participou de discussões intelectuais lideradas pela esposa de Guidobaldo, Elizabetta, duquesa de Urbino. Ele escreveu uma obra dramática, Tirsi, para um carnaval em Urbino, em 1506. A obra é uma celebração da corte de Guidobaldo, a duquesa, e muitos amigos que figurariam de forma proeminente no Livro da Corte. O serviço de Castiglione em Urbino deu-lhe acesso à corte do Papa Júlio II (1443-1513; reinou 1503-1513), onde se tornou amigo do artista italiano Raphael (1483-1520; ver entrada).
Após a morte de Guidobaldo em 1508, Castiglione permaneceu ao serviço do sucessor do duque, Francesco Maria della Rovere (1490-1538), e participou das ações militares de Urbino. Organizou também a primeira apresentação de Calandria (Follies of Calandro), uma comédia (peça humorística) do cardeal e dramaturgo italiano Bernardo Dovisi (chamada Bibiena; 1470-1520). Castiglione escreveu um prólogo (introdução) para a obra, que agora está perdida. Em 1513 foi nomeado conde de Nuvolara por Rovere. Três anos mais tarde ele se casou, mas tornou-se clérigo (oficial da igreja) em 1521, após a morte de sua esposa. Em 1524 ele foi enviado pelo Papa Clemente VII (1478-1534; reinou 1523-34) como embaixador na corte do Santo Imperador Romano Carlos V (1500-1558; ver entrada) na Espanha. A missão revelou-se infeliz, pois Castiglione relatou erroneamente as intenções do imperador no período que levou ao saque (destruição) de Roma pelo exército de Carlos em 1527.
Livro da Corte é um grande sucesso
O Livro da Corte foi publicado em 1528, embora Castiglione tenha desenvolvido a idéia principal na corte de Urbino em 1507 e a tenha escrito de 1513 a 1516. O trabalho foi um enorme e imediato sucesso. Consiste em quatro seções, ou livros, nos quais Castiglione misturou a aprendizagem clássica no formato de conversa educada entre os cortesãos e suas damas. Ele apresentou figuras da vida real como participantes das conversas.
No Livro Um os cortesãos e damas reunidos propõem jogos para seu entretenimento e decidem “retratar em palavras um cortesão perfeito”. A todos os participantes “será permitido contradizer o orador como nas escolas dos filósofos”. As discussões são conduzidas por Ludovico da Canossa (1476-1532), diplomata de Verona, Itália, e parente de Castiglione. Os participantes decidem que o cortesão deve ser nobre, espirituoso e agradável. Ele deve ser um cavaleiro de grande talento e um guerreiro (sua profissão principal) que se dedica ao seu príncipe. Ele deve conhecer grego, latim, francês e espanhol, e deve ser hábil em literatura, música, pintura e dança. O comportamento do cortesão deve ser caracterizado pela graça e facilidade, e ele deve evitar cuidadosamente qualquer afetação.
O Livro Dois é um tratamento das maneiras e circunstâncias em que o cortesão ideal poderia demonstrar suas qualidades. Ele enfatiza o decoro (comportamento adequado) e a capacidade de conversação. No início Federico Fregoso (falecido em 1541), cardeal e arcebispo de Salerno, preside a discussão. Quando o tema se transforma em linguagem humorística, Bibiena assume. Os participantes então se envolvem em histórias bem humoradas, brincadeiras e piadas práticas. O Livro Três define as qualidades de uma companheira feminina adequada para o cortesão perfeito. Liderando as discussões e defendendo as mulheres contra o atacante Giuliano de’ Medici (1479-1516), filho de Lorenzo de’ Medici (1449-1492; ver entrada) e irmão do Papa Leão X (1475-1521; reinou 1513-21). Os participantes discutem a virtude das mulheres, dando exemplos antigos e contemporâneos e contando histórias divertidas. Eles dão à senhora do palácio muitas das mesmas qualidades que o cortesão. A beleza física é mais importante para ela, porém, e ela deve ser sempre mais discreta a fim de preservar sua boa reputação. Neste livro as vozes das senhoras reunidas são ouvidas com mais frequência, mas aqui, como nos outros três livros, as mulheres só fazem perguntas. Embora elas liderem as discussões, nunca são participantes activas.
O Livro Quatro começa com uma longa discussão sobre o papel principal do cortesão como conselheiro do seu príncipe. Os participantes concluem que o cortesão deve ganhar o favor do príncipe através das suas realizações. Ele deve ganhar a confiança do seu mestre tão completamente que ele pode sempre falar a verdade sem medo. Ele pode até corrigir o príncipe, se necessário. Este assunto leva a um debate sobre os méritos das repúblicas (governos governados por representantes do povo) e das monarquias. O tema da conversa transforma-se finalmente em amor, retomando um tema introduzido no Livro Três. Aqui a discussão centra-se em como o cortesão, que não é mais jovem, deve amar. Pietro Bembo (1470-1547), notável autoridade no assunto, instrui o partido reunido sobre uma teoria humanista do amor baseada nas obras de Platão. Bembo explica, passo a passo, o caminho para se elevar de uma visão da beleza humana para uma compreensão da beleza ideal, e dali para Deus. Enquanto fala, ele parece perder o contato com o seu entorno, e um dos participantes puxa sua camisa para despertá-lo de seu devaneio.
Ajuda a difundir o humanismo
A imagem idealizada de Castiglione na corte de Urbino rapidamente se tornou um livro de etiqueta (regras de boas maneiras) tanto para a burguesia (classe média) quanto para a aristocracia (classe alta) em toda a Europa. Foi traduzido para o espanhol em 1534; o francês em 1537; o inglês em 1561; e o alemão em 1566. O Livro da Courtier foi impresso em quarenta edições só no século XVI e mais cem em 1900. Através dele, os amplos valores do humanismo italiano, centrados no ideal do plenamente desenvolvido, do corante bem desenvolvido e de sua senhora, foram difundidos por toda a Europa Ocidental. Mas é preciso admitir que no Livro da Courtier os altos ideais de humanitas, ou cultura e virtude, são elevados não para si mesmos, mas como instrumentos de auto-valorização.
Um “retrato da corte de Urbino”
O Livro da Courtier baseia-se nas experiências de Baldassare Castiglione na corte de Urbino. Ele retrata conversas que aconteceram em 1506, e muitos dos participantes são cortesãos e damas que Castiglione conheceu durante os anos que passou em Urbino. Na carta que abre o livro, Castiglione olhava para aqueles dias com nostalgia, recordando com admiração e amor os amigos que tinham morrido. Chamou ao seu livro um “retrato da corte de Urbino”, através do qual pretendia preservar a memória deles. Imaginou que as conversas se realizavam durante a sua ausência, em 1506, quando o Papa Júlio e os seus assistentes pararam em Urbino. Esta técnica permitiu a Castiglione incluir no livro participantes que na altura não eram membros da corte. Permitiu também que ele se afastasse das discussões, que ele afirmou narrar à medida que lhe eram relatadas.
Na carta de abertura Castiglione defendeu o uso de uma língua que não é o toscano, o único dialecto italiano (uma variedade de uma língua falada numa determinada região ou por um determinado grupo) considerado apropriado à literatura durante a Renascença. Em vez disso, ele escreveu na língua usada por pessoas cultas em toda a península italiana. Esta ênfase na língua pode explicar porque a carta foi endereçada a Don Michel de Silva, diplomata português e amigo de Castiglione. Silva estava interessado em discussões sobre a língua italiana. Castiglione dedicou o livro do Courtier a Alfonso Ariosto, um amigo íntimo. Ariosto tinha-o incitado em nome do rei Francisco I (1494-1547; governou 1515-47) da França a escrever uma obra sobre o tema do cortesão perfeito.
Castiglione morreu em Toledo, Espanha, em fevereiro. 7, 1529. Seu nome viveu no Livro do Courtier, que ainda é lido no século XXI. Castiglione foi caracterizado por muitos como um homem digno, melancólico e idealista, qualidades que Raphael captou em seu famoso retrato do autor. Como escritor, Castiglione tendeu a suavizar as arestas ásperas da sociedade e a evitar questões morais. Por exemplo, ele disse sobre o recente desempenho militar sombrio dos italianos, que é melhor evitar problemas perturbadores do que trazê-los à tona continuamente. Outro exemplo do seu tratamento de assuntos sociais pode ser visto na sua resposta à questão do que um cortesão deve fazer quando ordenado pelo seu príncipe a cometer um acto imoral como o homicídio. No livro do Courtier Castiglione, Castiglione afirmou: “Haveria muito a dizer; tudo deve ser deixado à sua discrição.” Apesar de evitar questões morais e sociais complexas, há muito que é positivo no livro. Castiglione elevou o conceito de personalidade e dignidade humana, e elogiou as possibilidades criativas da humanidade. Apenas um modesto poeta em italiano e latim, escreveu um belo soneto (um poema de catorze linhas com um dos vários esquemas convencionais de rimas) sobre as ruínas de Roma, Superbicolli e voi sacre ruine. Reaparece na Antiquités de Rome, do poeta francês Joachim du Bellay (1522-1560), e em Ruines of Rome, do poeta inglês Edmund Spenser (c. 1552-1599). A poesia de Castiglione foi publicada em 1760 e suas cartas em 1769 e 1771.
Para mais informações
Livros
Castiglione, Baldassare. Livro do Courtier; Um Texto Autoritário, Uma Crítica. Daniel Javitch, ed. New York: Norton, 2002.