V době utrpení se David zabýval spravedlivou samomluvou o tom, jak by měl reagovat ve světle Boží dobroty: „Čekejte na Hospodina, buďte silní a vaše srdce ať se odváží, čekejte na Hospodina!“ (Žalm 27,14).
Výzva k čekání na Boha je výzvou k důvěře a naději. Zahrnuje víru, že jednoho dne – i když dnešek tím dnem není – on vše napraví. Ve chvílích čekání, kdy Boha hledáme v modlitbě, se musíme naučit mu naslouchat i s ním mluvit – umlčet šum a tiše čekat, až nám odhalí svou osobu, záměry, zaslíbení a plán.
Ale co když čekáme a nasloucháme, a Bůh se stále zdá být tichý?
Bůh je blízko
V knize Opuštěný Bohem? Sinclair Ferguson pojednává o tom, co naši křesťanští předkové nazývali „duchovní opuštěností“ – o pocitu, že na nás Bůh zapomněl a zanechal nás v izolaci a bez směru. Díky víře však můžeme potvrdit Boží milující přítomnost, i když se zdá, že mlčí a my se cítíme opuštění. „Přibližte se k Bohu a on se přiblíží k vám“ (Jak 4,8) je slib, který Bůh neporuší, navzdory tomu, jak se cítíme.
Před několika lety jsem bez zjevné příčiny prožíval čtyři měsíce deprese. Musel jsem se naučit důvěřovat Bohu, že je mi přítomen navzdory tomu, co jsem cítil. Nakonec, když jsem pokračoval v každodenním otevírání jeho slova a hledání jeho tváře, i když jsem byl stále v té depresi, postupně jsem znovu získal schopnost ho vnímat a slyšet.
Mnozí z nás prošli Emauzskou cestou (Lk 24,13-32). Přemoženi zármutkem. Trápeni otázkami. Ptáme se, kde je Bůh. Přitom po celou dobu kráčí vedle nás.
Je to pro mě tvé nejlepší?“
Jeden přítel pastor mi vyprávěl o své zkušenosti po smrti svého dospívajícího syna: „Téměř každé ráno jsem po celé měsíce křičel na Boha otázky. Ptal jsem se: ‚Na co jsi myslel? A: ‚Je to pro mě to nejlepší? A nakonec: ‚Opravdu ode mě očekáváš, že se budu každou neděli ukazovat a všem říkat, jak jsi skvělý? Když jsem pak zmlkl, Bůh mi promluvil do duše. Na každou z mých otázek měl odpověď.“
Čekání na Boha zahrnuje to, že se učíme klást mu své otázky. Znamená to, že existuje něco lepšího než znát všechny odpovědi: znát a důvěřovat tomu jedinému, který ví a nikdy nás neopustí (Žid 13,5).
Důvěřovat Bohu, když ho neslyšíme, nás nakonec posiluje a očišťuje. Pokud je naše víra založena na nedostatku zápasů a trápení a absenci pochybností a otázek, je to základ z písku. Takovou víru dělí od zhroucení jen jedna děsivá diagnóza nebo zdrcující telefonát. Žetonová víra nepřežije temnou noc duše. Když si myslíme, že Bůh mlčí nebo je nepřítomen, Bůh nám může ukázat, že naše víra je falešná nebo povrchní. Po jejím zhroucení se můžeme naučit znovu stavět na Bohu, naší Skále, jediném základu, který unese tíhu naší důvěry.
Jeho mlčení je otázkou perspektivy
V jistém smyslu Bůh nikdy nemlčí. Už promluvil ve svém slově a tím, že se stal člověkem a zemřel za nás na kříži, vykoupil naši věčnou spásu. To je řeč a řeč není mlčení! To, co nazýváme Božím mlčením, může být ve skutečnosti naše neschopnost nebo v některých případech (jistě ne ve všech) naše neochota ho slyšet. Naštěstí tato ztráta sluchu pro Boží děti nemusí být trvalá. A vzhledem k příslibu vzkříšení určitě nebude trvalá.
Písmo 19,1 nám říká, že nebesa křičí o Boží slávě. List Římanům 1,20 ukazuje, jak jasně stvoření dokazuje Boží existenci. Bůh promlouvá nejen svým slovem, ale také svým světem. Když mám těžké srdce, je procházka s naším psem Maggie nebo projížďka na kole po krásách Oregonu často lepší než poslouchat skvělé kázání nebo číst dobrou knihu.
Přesto, když Boha neslyšíme, můžeme se stále ukazovat a den za dnem otevírat jeho slovo a dívat se na to, co už řekl – a udělal – a rozjímat a zapamatovat si to, dokud si neuvědomíme, že to není ticho, ale že k nám mluví Bůh. Přirozeně zůstává subjektivní smysl, v němž toužíme slyšet Boha osobněji. Bůh mluvil k Eliášovi „tichým šepotem“ (1 Kr 19,12).
Problém s tichým šepotem spočívá v tom, že není snadné ho slyšet – zvláště když všude kolem nás vane vítr! Proč Bůh někdy mluví tak tiše, že je těžké ho slyšet? Odpovědí může být to, že nás chce přivést ke konci sebe sama. Aby nás přiměl ztišit se a hledat ho. A aby posílil naši víru a nakonec promluvil zřetelněji nebo uzdravil náš problém se sluchem.
Když život potemní
Žena Martina Luthera Kateřina ho viděla nějakou dobu sklíčeného a bez odezvy. Jednoho dne se oblékla do černých smutečních šatů. Luther se jí zeptal proč. „Někdo zemřel,“ řekla. „Kdo?“ Luther se zeptal. „Zdá se,“ řekla Kateřina, „že musel zemřít Bůh!“ „Ne,“ odpověděl Luther. Luther ji pochopil. Protože Bůh nezemřel, musel se přestat chovat, jako by zemřel.
Co můžeme dělat, když se zdá, že Bůh mlčí a život je temný? Můžeme se modlit spolu s biblickými autory, kteří k Bohu volají:
K tobě, Hospodine, volám; má skálo, nebuď ke mně hluchý, abych nebyl jako ti, kdo sestupují do jámy, kdybys ke mně mlčel. (Žalm 28,1)
Bože, nemlč, nemlč, nemlč, nemlč, Bože! (Žalm 83,1)
Křičím k tobě o pomoc, a ty mi neodpovídáš; stojím, a ty se na mě jen díváš (Job 30,20)
Můžeme si také uvědomit, že jakkoli dlouhé se mlčení zdá, Bůh slibuje, že je dočasné. Zamysleme se nad Sofoniášem 3,17:
Pán, tvůj Bůh, je uprostřed tebe, vítězný bojovník. Bude nad tebou jásat radostí, ztiší se ve své lásce, bude nad tebou jásat radostnými výkřiky. (NASB)
Jen proto, že neslyšíme Boha jásat, neznamená, že se nad námi neraduje s výkřiky radosti. Slepé nebo hluché dítě nemusí vidět tvář svého otce ani slyšet jeho slova, ale přesto se může naučit vnímat jeho lásku a náklonnost. Krví vykoupené zaslíbení uvádí, že po tomto krátkém životě bude následovat věčnost, v níž jeho děti „uvidí jeho tvář“ (Zj 22,4).
Moje duše čeká na Boha
Moje žena Nanci mi během chemoterapie, která skončila teprve před několika měsíci, přečetla tento text z knihy Andrewa Murraye Čekání na Boha: „Je to Boží Duch, kdo v tobě zahájil dílo čekání na Boha. On vám umožní čekat. . . . Neustálé čekání se setká a bude odměněno tím, že sám Bůh bude neustále působit.“
„Jen na Boha čeká moje duše v tichosti… moje naděje je od něho“ (Žalm 62,1.5). Pokud se o něj při čekání opřeme, Bůh nám dá milost čekat a pozorně naslouchat, když se modlíme, chodíme si pro povzbuzení k důvěryhodným Kristovým následovníkům a neustále otevíráme jeho slovo a prosíme ho, aby nám pomohl ho slyšet.