Nedávno jsem četl, že existuje dokument Pentagonu, ve kterém je citován prezident Lyndon Johnson, který řekl, že se nechtěl stáhnout z Vietnamu, protože by nebyl považován za muže. Člověka to nutí přemýšlet o tom, jak světové události v průběhu staletí utvářeli muži, kteří se starali o to, zda v očích ostatních vypadají mužně.
Nedávno jsem četl článek, který vyšel v srpnu v The New York Times. Byl o doktoru Michaelu Kimmelovi, který je zakladatelem a ředitelem Centra pro studium mužů a maskulinity na Stony Brook University, což je univerzita ve státě New York. Článek popisuje jeden den ve třídě:
Michael Kimmel stál před třídou v modrých džínách a saku s perem u tabule. „Co to znamená,“ zeptal se čtyřiašedesátiletý profesor sociologie skupiny, většinou vysokoškoláků, „být dobrým člověkem?“
Studenti se tvářili nechápavě.
„Řekněme, že na vašem pohřbu se řeklo: ‚Byl to dobrý člověk,'“ vysvětlil doktor Kimmel. Co to pro vás znamená?“
„Starostlivý,“ řekl jeden ze studentů vpředu.
„Dávat přednost potřebám druhých před svými,“ řekl další mladý muž.
„Upřímný,“ řekl třetí.
Dr. Kimmel vyjmenoval jednotlivé pojmy pod nadpisem „dobrý člověk“ a pak se obrátil zpět ke skupině. „A teď,“ řekl, „mi řekněte, co to znamená být opravdovým mužem.“
Tentokrát studenti reagovali rychleji.
„Převzít odpovědnost, být autoritativní,“ řekl James, student druhého ročníku.
„Riskovat,“ řekla Amanda, absolventka sociologie.
„Znamená to potlačit jakoukoli slabost,“ nabídl další.
„Myslím, že být skutečným mužem pro mě znamená mluvit jako muž,“ řekl mladý muž, který vyrostl v Turecku. „Chodit jako muž. Nikdy nebreč.“
„Myslím, že američtí muži mají zmatek v tom, co to znamená být mužem.“
Dr. Kimmel si dělal poznámky. „Teď jste u kormidla,“ řekl vzrušeně. Ukázal na seznam „Dobrý muž“ na levé straně tabule a pak na seznam „Skutečný muž“, který přidal na pravou stranu. „Podívejte se na ten nepoměr. Myslím, že američtí muži mají zmatek v tom, co to znamená být mužem.“
Myslím, že Kimmel na něco kápl. Američtí muži mají zmatek v tom, co skutečně znamená být mužný.
V úžasné knize Sezóna života od držitele Pulitzerovy ceny Jeffreyho Marxe vysvětluje bývalý vynikající obránce týmu Baltimore Colts Joe Ehrmann, jak se identita mužů často zamotává kvůli tomu, co nazývá „falešnou mužností“.
Začíná to na hřišti na základní škole, když mladí chlapci začínají sportovat. Ti lepší sportovci jsou v očích svých vrstevníků vyzdvihováni a ti, kteří nejsou tak sportovně zdatní, jsou znevažováni. Zdá se, že schopnost sportovního výkonu je v životě mladých chlapců dominantní.
A pak dospějí do puberty a přejdou na střední školu, kde se jejich život měří podle schopnosti navázat vztah s opačným pohlavím a získat si ho. Skutečný muž má schopnost zaujmout dívky. Dospívající chlapec musí vytvářet machistickou image, kterou ženy milují. Ehrmann poznamenává, že pro mladé muže je velmi zahanbující, pokud mají pocit, že ženy nepřitahují.
V dospělosti se pak ekonomický úspěch stává měřítkem, kterým muž poměřuje svůj život. Jako by se celá hodnota a hodnota člověka jako muže odvíjela od pracovních pozic a zůstatků na bankovních účtech. Ti, kteří dosáhnou a získají nejvíce, jsou považováni za skutečné muže. A ti, kteří se nedokážou chytit za pačesy, no…
Komu bychom měli věnovat pozornost při definování skutečného mužství?
Jak tedy tyto falešné představy o mužnosti vykořenit a čím je nahradit? Může muž nahradit svou izolaci pocitem sounáležitosti? Ke komu bychom měli vzhlížet, abychom definovali skutečné mužství? Čteme-li Nový zákon, je zcela zřejmé, že ztělesněním pravé mužnosti je Ježíš. Bůh nám dává jasně najevo, že namísto toho, abychom se v životě soustředili na výkony a úspěchy, chce, abychom se nejvíce zabývali tím, jakým mužem se stáváme. Chce, abychom se více podobali Kristu.
Teď si uvědomuji, že žijeme v kultuře, ve které muži možná nevěří, že „podobnost Kristu“ je příliš mužná. Vím, že pro mě to po mnoho let nemělo velkou přitažlivost. V mé mysli to znamenalo, že se musím stát více náboženským… že se musím stáhnout ze světa a skrýt se, což není to, po čem jsem ve svém životě toužil. V průběhu let, kdy jsem studoval Kristův život, jsem však poznal, že Ježíš nebyl náboženský. Ve skutečnosti jím náboženští lidé v tehdejší kultuře velmi pohrdali. Naučil jsem se, že podobnost Kristu znamená:
- proměňovat svůj charakter,
- růstat v moudrosti a
- milovat, mít soucit a podporovat kvalitní vztahy.
Charakter, moudrost a láska tvoří podstatu toho, co znamená být autentickým člověkem. Jak je však mohu ve svém životě uskutečnit?“
Odpověď je jednoduchá:
Pravdou je, že nemáme v sobě zdroje, které by nám umožnily tyto vlastnosti vytvořit. Augustin si uvědomoval, jak jsme jako lidé slabí a chabí, a proto si uvědomil, že potřebuje něco mimo sebe, co by přišlo a proměnilo jeho život. Potřeboval něco nebo někoho, kdo by mu umožnil udělat to, co nedokázal vlastními silami. Uvědomil si, že touto proměňující osobou může být pouze Ježíš. Pouze Kristus může vyvolat změnu, kterou potřebujeme, tím, že posílí naše srdce, osvítí naši mysl a dá nám větší schopnost milovat.