V minulosti jsem viděl, že v Bibli je zaznamenáno: „Když byl Ježíš pokřtěn, vystoupil hned z vody, a hle, otevřela se mu nebesa a on uviděl Ducha Božího, jak sestupuje jako holubice a ozařuje ho: A viděl hlas z nebe: „Toto je můj milovaný Syn, v němž jsem nalezl zalíbení“ (Mt 3,16-17). Kromě toho Pán Ježíš při modlitbě obvykle říkal „Bůh Otec“. Proto jsem pevně věřil, že v nebi je Bůh Otec a Pán Ježíš je pouze Boží Syn. Později jsem však četl slova Pána Ježíše: „Já a můj Otec jsme jedno“ (J 10,30). A v Písmu je psáno: „Filip mu řekl: Pane, ukaž nám Otce, a to nám stačí. Ježíš mu řekl: „Tak dlouho jsem s tebou, a ještě jsi mě nepoznal, Filipe?“ „Kdo viděl mne, viděl Otce.“ „Jak tedy říkáš: Ukaž nám Otce?“ zeptal se Filip. Nevěříš snad, že já jsem v Otci a Otec ve mně?“ „Ne,“ odpověděl Filip. (J 14,8-10). Tehdy jsem se cítil v srdci velmi zmatený: Bůh v nebi řekl, že Pán Ježíš je jeho milovaný Syn. Také Pán Ježíš ve svých modlitbách nazýval Boha v nebi Otcem. Nicméně Pán Ježíš řekl: „Kdo viděl mne, viděl Otce; … já jsem v Otci a Otec ve mně“ (J 14,9-10). „Já a můj Otec jsme jedno“ (J 10,30). Je tedy Pán Ježíš skutečně Syn, nebo Otec? Obvykle platí, že Syn je Syn a Otec je Otec. Jak se mohou stát jedním? S tímto zmatkem jsem se ptal mnoha bratří a sester v Pánu, včetně pastorů, starších a kazatelů. Všichni říkali, že je to obrovské tajemství, takže my lidé si to nedokážeme jasně vysvětlit rozumem. Následkem toho mě tento zmatek provázel mnoho let.
Až jednoho dne jsem si v duchovní knize, kterou mi dal můj přítel, přečetl takovou pasáž slov: „Když Ježíš při modlitbě oslovil Boha v nebi jménem Otec, stalo se tak pouze z pohledu stvořeného člověka, pouze proto, že se Boží Duch oděl jako obyčejný a normální člověk a měl vnější obal stvořené bytosti. I když v něm byl Duch Boží, jeho vnější podoba byla stále podobou obyčejného člověka; jinými slovy, stal se „Synem člověka“, o kterém všichni lidé, včetně samotného Ježíše, mluvili. Vzhledem k tomu, že je nazýván Synem člověka, je člověkem (ať už mužem nebo ženou, v každém případě člověkem s vnější schránkou lidské bytosti), který se narodil do normální rodiny obyčejných lidí. Proto Ježíš nazval Boha v nebi jménem Otec stejně, jako jste ho zpočátku nazývali Otcem vy; učinil tak z pohledu člověka stvoření. Vzpomínáte si ještě na modlitbu Páně, kterou vás Ježíš naučil nazpaměť? „Otče náš na nebesích…. Požádal všechny lidi, aby Boha v nebi oslovovali jménem Otec. A protože i on ho nazýval Otcem, činil tak z perspektivy člověka, který stojí na stejné úrovni jako vy všichni. … Jakkoli velká byla Ježíšova autorita na zemi, před ukřižováním byl pouhým Synem člověka, řízeným Duchem svatým (tedy Bohem), a jednou ze stvořených bytostí na zemi, neboť své dílo musel teprve dokončit. Proto to, že Boha v nebi nazval Otcem, byla pouze jeho pokora a poslušnost. Jeho oslovení Boha (tj. Ducha v nebi) tímto způsobem však nedokazuje, že je Synem Ducha Božího v nebi. Spíše jde jen o to, že Jeho perspektiva je jiná….. Před svým ukřižováním byl Ježíš Synem člověka svázaným omezeními těla a neměl plně autoritu Ducha. Proto mohl hledat vůli Boha Otce pouze z perspektivy stvořené bytosti. Je to tak, jak se třikrát modlil v Getsemanech: „Ne jak já chci, ale jak ty chceš“. Než byl položen na kříž, byl jen židovským králem; byl Kristem, Synem člověka, a ne tělem slávy. Proto z hlediska stvořené bytosti nazval Boha Otcem.“ .
Tato slova mě okamžitě osvítila a to, co mi léta vrtalo hlavou, se konečně vyřešilo. Ukázalo se, že Pán Ježíš byl Boží Duch, který na sebe vzal tělo, aby se stal Synem člověka. Měl vnější obal stvořené bytosti a žil normálním lidským životem. Když se Pán modlil k Bohu Otci, činil tak z pohledu stvořené bytosti. Stejně jako když nás Pán Ježíš učil, abychom si zapamatovali modlitbu Páně: „Otče náš, jenž jsi na nebesích…“, žádal nás také, abychom Boha v nebi oslovovali jménem Otec. Podle mé představy, protože Pán Ježíš nazýval Boha v nebi jménem Otec, jsme dospěli k závěru, že Pán Ježíš nebyl sám Bůh, ale Syn Božího Ducha; protože i my nazýváme Boha v nebi jménem Otec, můžeme tedy říci, že jsme synové Božího Ducha? Jak absurdní byla moje myšlenka! Pán Ježíš je sám Bůh, a přesto mohl ze stejné perspektivy stvořené bytosti nazývat Boha v nebi jménem Otec a hledat vůli Boha Otce. To zcela odhaluje pokornou a skrytou Boží podstatu. Já jsem však nejenže o pokorné Boží podstatě nic nevěděl, ale také jsem si vytvořil představu o tom, že Pán při modlitbě volá „Bože Otče“. Jak jsem byl nevědomý!“
Poté jsem si přečetl tato slova: „Jsou ještě tací, kteří říkají: ‚Cožpak Bůh výslovně neřekl, že Ježíš je jeho milovaný Syn? Ježíš je milovaný Syn Boží, v němž má Bůh zalíbení – to jistě řekl sám Bůh. Bylo to svědectví Boha o sobě samém, ale pouze z jiné perspektivy, z perspektivy Ducha v nebi, který svědčí o jeho vlastním vtělení. Ježíš je jeho vtělení, ne jeho Syn v nebi. Rozumíte? Nenaznačují snad Ježíšova slova: „Já jsem v Otci a Otec ve mně“, že jsou jedním Duchem? A není to kvůli vtělení, že byli odděleni mezi nebem a zemí? Ve skutečnosti jsou stále jedno; ať se děje cokoli, je to prostě Bůh, který vydává svědectví sám o sobě. … Tehdy však Duch v nebi uvedl pouze to, že je milovaným Synem Božím, a nezmínil se o tom, že je jediným Synem Božím. To se prostě nestalo. Jak by mohl mít Bůh jediné dítě? Copak by se pak Bůh nestal člověkem? Protože se vtělil, byl nazván milovaným Synem Božím, a z toho vznikl vztah mezi Otcem a Synem.“ („Existuje Trojice?“)
Po přečtení tohoto textu jsem si ještě více uvědomil, že když Duch v nebi nazval Ježíše svým milovaným Synem, byl Bůh svědkem svého vtěleného těla z pohledu Ducha. To bylo Boží svědectví o sobě samém. Když však Pán Ježíš oslovoval Boha v nebi jménem Otec, oslovoval Božího Ducha z perspektivy těla. To však nemohlo dokázat, že Pán Ježíš byl Synem Božího Ducha v nebi. V době Nového zákona přišel vtělený Bůh, aby vykonal dílo ukřižování a vykoupení. Vzal na sebe hříchy lidstva jako oběť za hřích. Protože Boží Duch není vhodný k tomu, aby byl ukřižován přímo, ale pouze Boží Duch, který na sebe bere tělo a přichází na zem, je nejvhodnější k dokončení tohoto díla. Jako ztělesnění Božího Ducha vykonal Pán Ježíš dílo samotného Boha. To, co Pán Ježíš vyjádřil, byla vůle Ducha. Boží tělo a Duch jsou jedno a mají stejnou podstatu, dispozici, moudrost a všemohoucnost. Na nebi i na zemi je jediný pravý Bůh. Nemohl jsem si nevzpomenout na to, co kdysi řekl Pán Ježíš: „První ze všech přikázání zní: Slyš, Izraeli: Hospodin, náš Bůh, je jeden Pán.“ (Mar 12,29). Pán Ježíš toto přikázání výslovně zdůraznil právě proto, abychom věděli, že Bůh je jedinečný; to znamená, že existuje jen jeden Bůh a jen jeden Boží Duch. Jistě, o žádném vztahu Otec-Syn nemůže být řeč. Dobře se nad tím zamysleme: Proč bychom mohli vytvořit pojem Otce a Syna? V posledku proto, že vtěleného Boha neznáme. Při studiu Bible jsem zjistil, že ve starozákonní době zákona tyto výroky o Otci a Synu neexistovaly. Lidé v té době neměli představu o Otci a Synu. Ve skutečnosti si lidé začali tuto představu vytvářet až poté, co se Pán Ježíš stal tělem, aby konal své dílo, a to dokonce včetně Filipa, který následoval Pána Ježíše. Řekl tedy Pánu Ježíši: „Pane, ukaž nám Otce.“ Filip se tedy obrátil na Pána Ježíše. Pán Ježíš však jeho mylné poznání opravil. Řekl: „Kdo viděl mne, viděl Otce; … já jsem v Otci a Otec ve mně“ (J 14,9-10). Kromě toho Pán Ježíš jednou řekl: „Já a můj Otec jsme jedno“ (J 10,30). Ze slov Pána Ježíše byl vztah mezi Otcem a Synem zcela zřejmý, nicméně právě proto, že jsme byli otupělí a tupí, jsme znali jen písmena veršů, ale neznali jsme Boží ochotu v nich. Nebyla slova Pána Ježíše o vině směrem k Filipovi řečena mně? Podle své vlastní představivosti jsem určil, že Bůh má aspekty Otce a Syna. Navíc jsem ho považoval za Božího Syna místo za Boha samotného. Nepopíral jsem snad Boha nebo jsem se proti němu nerouhal? Mohl být Bůh v mém srdci jedinečný? To, co jsem udělal, bylo něco, co těžce uráželo Boží rozpoložení! Když jsem o tom přemýšlel, nemohl jsem se ubránit lítosti a sebeobviňování za svou mylnou představu. Zároveň jsem také děkoval Bohu, že mě na základě těchto slov přivedl k pochopení této pravdy a tajemství a překonal mou mylnou představu.
Teď jsem konečně pochopil význam slov Pána Ježíše: „Kdo viděl mne, viděl Otce; … já jsem v Otci a Otec ve mně“ (J 14,9-10). „Já a můj Otec jsme jedno“ (J 10,30). Zatím vím, že Pán Ježíš není Boží Syn v nebi, ale sám vtělený Bůh ve své podstatě. Děkuji Bohu, že mě osvítil, abych pochopil toto obrovské tajemství. Sláva Bohu!“
“ Možná vás budou zajímat tyto články: