Pobývá v možnosti. Přebývá, neuvažuje, nesní, nepřemýšlí, nepřeje si, netouží. Místo toho přebývá v Možnosti. Slovo přebývat má mírně negativní konotaci. Zde si všimněte – použití dvou slov s opačnou konotací dohromady provádí Dickinsonová v celé této básni.
Básnířka přebývá nad věcmi, které jsou možné. Víme, že Dickinsonová byla samotářka. V jejím rozjímání by tedy mohla být lehká narážka na její rozčilení nad světem, jaký je, na její zklamání z něj, na to, že je součástí světa, který ji nutí rozjímat nad možnostmi lepších věcí jako nad prostředkem úniku, spíše než světa, který ji povzbuzuje, aby o těchto možnostech snila.
Pobývám v Možnostech –
Spravedlivější dům než Próza –
Početnější okna –
Vyšší – pro Dveře –
V představách, v pobývání nad možnostmi myslí na spravedlivější dům než Próza. Spravedlivější dům by mohl znamenat spravedlivější svět, spravedlivější svět, krásnější svět. Než Prose – než o jakém se kdy předtím psalo, než by se dalo dohromady popsat nebo vymyslet. Dům, svět nadřazený tomu, co si lze představit, o čem lze psát nebo co lze popsat. Próza také umožňuje velmi uzavřenou formu čtení. Odhlédneme-li od více způsobů interpretace textu, čtenář se obvykle musí podřídit myšlenkové linii autora, kterou lze mistrně popsat. Báseň je naproti tomu otevřenější, nevybíravější ve výběru čtenářů (čtení poezie zabere méně času než próza). Spravedlivější by tedy mohlo znamenat otevřenější dům, otevřenější svět.
Tento spravedlivější dům má mnoho oken. Umožňuje vícenásobné reflexe, pohledy dovnitř i ven. Později v básni se dozvídáme, že dům má obrovské vysoké místnosti a za střechu nekonečné nebe. Lze tedy předpokládat, že dům je velký, velmi velký. Tento velmi velký dům, tento velmi spravedlivý dům s tolika okny nabízí mnoho pohledů. Z jednoho okna by snad bylo vidět na hory, z jiného na řeku tekoucí polem, a když by se člověk zvenčí podíval dovnitř, každé okno by nabízelo jiný pohled dovnitř domu. Otevřenost tohoto domu umožňuje, aby vedle sebe existovaly různé perspektivy, podobně jako by ve spravedlivém světě měl každý právo na své vlastní myšlenky a názory. Spravedlivější svět , spravedlivější dům s mnoha okny, s mnoha perspektivami pro úvahy jak uvnitř, tak venku.
Dveře v domě poskytují bezpečí před vnějším světem, poskytují soukromí. Zužují nebo usnadňují pohyb z jedné místnosti do druhé. Nyní si myslím, že tento spravedlivější dům je příliš nadřazený dveřím. Možná tedy má vnější pláště dveří, ale myslím, že nemá žádné dveře. Tento spravedlivější dům, tento spravedlivější svět umožňuje, aby perspektivy do sebe otevřeně vplouvaly.
O komnatách jako cedrech –
Nedobytných zrakem –
A pro věčnou střechu
Gambáče nebes –
Komnaty opět odkazují na místnosti, velmi obrovské vysoké místnosti, nedobytné zrakem, myslím, že to znamená, že existují pouze v době, kdy ona přebývá v Možnosti. Lidské oko vidí skutečnost. Lidské oko je takto uzavřené omezené skutečným životem. Aby člověk viděl její otevřený svět, aby viděl její spravedlivější dům, potřebuje otevřenou mysl. V dalších dvou řádcích se podle mého názoru právě nechává unést obrovitostí, otevřeností, nekonečností svého otevřeného světa, myslí si o něm, že je neomezený, a proto je střecha vysoká jako nebe, což opět znamená, že je otevřená.
O návštěvnících – nejspravedlivějších –
Pro obsazení – to –
roztáhnout doširoka mé úzké ruce
aby shromáždily ráj –
Pobývá v Možnosti, představuje si návštěvníky, kteří jsou nejspravedlivější, nejotevřenější, kteří mohou obývat nebo obsadit tento spravedlivější dům, její spravedlivější svět. Návštěvníci musí být stejně nápadití nebo snad stejně otevření, aby mohli přebývat v možnostech a myslet na spravedlivější dům, aby mohli žít v jejím otevřeném světě. Myslím, že „tady“ je čtenář vtažen z jejího imaginativního světa zpět do reality. Protože doširoka roztahuje své úzké ruce, i ona se stává otevřenější ve svém myšlení, ve své představivosti se zabývá možnostmi, které byly kdysi v reálném světě zúžené. Doširoka a svobodně otevírá svou představivost, aby mohla sbírat ráj, přemýšlet o možném z nemožného si představovat, být otevřenější.