Podle artušovské historie
Vskutku neexistují žádné rukopisy ani knihy, které by se historicky zmiňovaly o tom, že král Artuš vytáhl meč z kamene, Excalibur nebo něco jiného. A přece existuje jedna souvislost, která by mohla dávat smysl: Latinské slovo pro meč je Saxo a anglické slovo pro germánské nájezdníky, kteří ovládli zemi, je Saxon. Je velmi pravděpodobné, že příběh o králi Artušovi, který zabil velkého saského vůdce a vzal si jeho meč jako symbol udatnosti a obnovené síly a vítězství, byl spojením mezi králem Artušem a mečem v kameni. Kromě tohoto spojení je také možné, že při přepisu příběhu mohl pisatel zapomenout přidat ke slovu Saxon jedno písmeno, a to poslední. Proto se z „Artuš vytáhl meč ze Saxány“ mohlo stát „Artuš vytáhl meč z kamene“. Nikdo s jistotou neví, jak tento příběh historicky vznikl, ale sehrál důležitou roli ve spojení mezi historickým a legendárním Artušem.
Alternativou k tomuto spojení může být skutečnost, že v římských dobách si říše podmanila Sarmaty, lid, který žil v ruských stepích. Mnoho poražených sarmatských bojovníků bylo posláno chránit římské pevnosti v Británii. Část náboženské víry Sarmatů se soustředila na obraz meče zabodnutého do kamenné plošiny. Velitel sarmatských vojsk v Británii se jmenoval Artorius, což je latinská podoba jména Artuš. Představa Artuše vytahujícího meč z kamene mohla mít svůj původ v náboženské víře Sarmatů, z nichž někteří mohli zůstat, když Římané v roce 410 náhle odešli.
Jedna ze sarmatských lidových pověstí také vypráví o velkém hrdinovi jménem Batradz, který vlastnil kouzelný meč. Když byl Batradz v bitvě smrtelně zraněn, požádal své přátele, aby jeho meč hodili do vody jako votivní oběť. Jeho přátelé několikrát odmítli, ale řekli mu, že to udělali; on však věděl, že to neudělali. Když to nakonec udělali, voda, do níž meč hodili, zrudla jako krev. Batradz mohl v klidu zemřít. Tento příběh se pozoruhodně podobá Vulgátské verzi o Grifletově vhození Excaliburu do čekající náruče Jezerní paní, včetně dvou odmítnutí a závěrečného souhlasu.
Podle Artušovské legendy
Příběh o Meči v kameni obracíme opět na Roberta de Boron. Robert však říká, že meč byl v kovadlině na vrcholu kamene. K uvedení tohoto zařízení došlo v Robertově Merlinovi. Meč symbolizuje spravedlnost a kámen představuje křesťanství. Vytažením meče z kamene Artuš souhlasí s tím, že bude prosazovat spravedlnost ve jménu Boha.
Pozdější autoři toto spojení i kovadlinu vynechají a Meč v kameni vylíčí jako zkoušku, kterou Merlin uspořádal, aby dokázal, že Artuš je pravým králem. Zvláště památné je vyprávění Mary Stewartové. S motivem meče a kamene se setkáváme také ve vulgátní verzi příběhu o siru Galahadovi, kdy dokonalý rytíř sedí na Siege Perilous a vytahuje meč z kamene.