Přesný počátek býčích zápasů je těžké určit, ačkoli důkazy o rituálech s býky se nacházejí v mnoha starověkých kulturách přinejmenším od roku 1500 př. n. l. .
Za vlády Vizigótů na Pyrenejském poloostrově v letech 415 až 711 se stala populární představení, při nichž muži na koních bojovali s býky. Z toho se vyvinuly jezdecké býčí zápasy zvané rejoneo, které se v Portugalsku praktikují dodnes. Rejoneo se od tradičních španělských býčích zápasů liší ve dvou důležitých věcech:
Reklama
- Bojovníci pracují na koních, nikoli pěšky.
- Býk je v ringu oslaben, ale zabit až po zápase, mimo dohled diváků.
Býčí turnaje pořádané na městských náměstích nebo pláních se staly populárními již koncem 11. století a pokračují dodnes. Nejznámější z těchto slavností je Fiesta de San Fermín, při níž se v Pamploně konají běhy s býky. Předpokládá se, že El Cid, populární španělský vojevůdce a národní hrdina z poloviny 11. století, byl jedním z prvních, kdo se zúčastnil býčích zápasů v aréně, což byl počátek koridy, kterou známe dnes .
V 15. století se býčí zápasy zakořenily ve španělské kultuře jako sport šlechty. Za vlády královny Isabely, která proti býčím zápasům vystupovala, však přešly do podzemí. A v roce 1567 je papež Pius V. zcela zakázal, exkomunikoval šlechtice, kteří zápasy podporovali, a odmítl křesťanský pohřeb těch, kteří byli v ringu zabiti. Církev zákaz zrušila o osm let později, když bylo jasné, že tato praxe nezmizí.
V průběhu 16. století španělští toreadoři opustili koně a začali bojovat pěšky, jako je tomu dnes. V roce 1700 se býčí zápasy přesunuly ze sportu králů do sportu mas, když se k moci dostal král Filip V., který býčí zápasy neschvaloval. Odmítl je povolit na královských akcích, ale španělský lid tento sport přijal.
Býčí zápasy jsou i nadále sportem lidu, ačkoli několik největších arén ve Španělsku má královské lóže pro ty členy královské rodiny, kteří podívanou navštěvují.
Příště se dozvíte, co se děje v ringu, a příběh o propracovaných uniformách, které matadoři nosí.