Shrnutí knihy Rút
Toto shrnutí knihy Rút obsahuje informace o názvu, autorovi (autorech), datu sepsání, chronologii, tématu, teologii, osnově, stručný přehled a kapitoly knihy Rút.
Název
Kniha je pojmenována podle jedné z hlavních postav, mladé moábské ženy, Davidovy prababičky a Ježíšovy předkyně (4,21-22; Mt 1,1.5). Jedinou další biblickou knihou nesoucí jméno ženy je Ester.
Pozadí
Příběh se odehrává v době soudců, která je v knize Soudců charakterizována jako období náboženské a morální degenerace, národní nejednoty a častého cizího útlaku. Kniha Rút odráží dobu míru mezi Izraelem a Moábem (srov. Jdg 3,12-30). Podobně jako 1Sa 1-2 přináší řadu intimních pohledů do soukromého života členů jedné izraelské rodiny. Představuje také obdivuhodné vyprávění o zbytcích pravé víry a zbožnosti v době soudců a odlehčuje jinak zcela temný obraz této doby.
Autor a datum sepsání
Autor není znám. Židovská tradice ukazuje na Samuela, ale je nepravděpodobné, že by byl autorem on, protože zmínka o Davidovi (4,17.22) naznačuje pozdější datum. Navíc literární styl hebrejštiny použitý v Rút naznačuje, že byla napsána v období monarchie.
Téma a teologie
V lidských vztazích mezi lidmi Božího království je silně zdůrazněn význam věrné lásky. Autor se zaměřuje na Rútinu neochvějnou a obětavou oddanost opuštěné Naomi (1,16-17; 2,11-12; 3,10; 4,15) a na Boázovu laskavost k těmto dvěma vdovám (kap. 2-4). Předkládá pozoruhodné příklady života, který v každodenních záležitostech ztělesňuje obětavou lásku, jež naplňuje Boží zákon (Lv 19,18; srov. Ř 13,10). Taková láska také odráží Boží lásku, a to v podivuhodném spojení lidského a Božího jednání (srov. 2,12 a 3,9). V Boží laskavosti jsou takové životy požehnané a stávají se požehnáním.
Může se zdát překvapivé, že ten, kdo tak jasně odráží Boží lásku, je moabitka (viz mapa, s. 486). Její naprostá věrnost izraelské rodině, do níž byla přijata sňatkem, a naprostá oddanost opuštěné tchyni ji však označují za pravou dceru Izraele a důstojnou Davidovu předkyni. Je pozoruhodným příkladem pravdy, že o účasti na budoucím Božím království nerozhoduje krev a rod, ale přizpůsobení života Boží vůli prostřednictvím „poslušnosti, která pochází z víry“ (Ř 1,5). Její místo v Davidově rodokmenu znamená, že v království většího syna Davida budou zastoupeny všechny národy.
Jako epizoda v Davidově rodokmenu vrhá kniha Rút světlo na jeho roli v dějinách vykoupení. Vykoupení je klíčovým pojmem celého vyprávění; toto hebrejské slovo se v různých podobách vyskytuje 23krát. Kniha je především příběhem o proměně Naomi ze zoufalství ve štěstí díky nezištným, Bohem požehnaným činům Rút a Bóaze. Z prázdnoty přechází do plnosti (1,21; 3,17; viz poznámky k 1,1.3.5-6.12.21-22; 3,17; 4,15), z nouze (1,1-5) do bezpečí a naděje (4,13-17). Podobně se Izrael proměnil z národního zoufalství po smrti Élího (1Sa 4,18) k míru a prosperitě v prvních dnech Šalomounovy vlády (1Ki 4,20-34; 5,4) díky nezištné oddanosti Davida, pravého potomka Rút a Boaze. Autor tak Izraeli připomíná, že vláda Davidova rodu jako prostředek Boží laskavé vlády v Izraeli skýtala vyhlídku na Bohem zaslíbený pokoj a odpočinek. Tento klid však bude trvat jen do té doby, dokud budou účastníci království – jak kníže, tak lid – ve svém každodenním životě odrážet nesobeckou lásku, jejímž příkladem byli Rút a Bóaz. V Ježíši, velkém „synu Davidově“ (Mt 1,1), a jeho vykupitelském díle nacházejí zaslíbená požehnání Božího království své naplnění.
Literární rysy
Kniha Rút je hebrejská povídka, vyprávěná s dokonalým umem. Mezi historickými vyprávěními v Písmu je nepřekonatelná svou kompaktností, živostí, vřelostí, krásou a dramatickou účinností – je to znamenitě vyvedený klenot hebrejského vypravěčského umění.
Podivuhodně symetrický děj (viz Osnova) přechází od stručně načrtnutého líčení tísně (1,1-5; 71 slov hebrejsky) přes čtyři epizody k závěrečnému líčení úlevy a naděje, které je vystiženo stejně stručně (4,13-17; 71 slov hebrejsky). Klíčový zlom nastává přesně v polovině (viz poznámku k 2,20). Úvodní verš každé ze čtyř epizod signalizuje její hlavní vývoj (1,6 – návrat; 2,1 – setkání s Boázem; 3,1 – nalezení domova pro Rút; 4,1 – rozhodující událost u brány), zatímco závěrečný verš každé epizody usnadňuje přechod k tomu, co následuje (viz poznámky k 1,22; 2,23; 3,18; 4,12). Dobře je také využit kontrast: příjemné (význam „Naomi“) a hořké (1,20), plné a prázdné (1,21) a živé a mrtvé (2,20). Nejvýraznější je kontrast mezi dvěma hlavními postavami, Rút a Bóazem: Jeden z nich je mladá, cizí, strádající vdova, zatímco druhý je zámožný Izraelita středního věku, bezpečně usazený ve své domovské komunitě. Každému z nich odpovídá postava, jejíž jednání kontrastně vyzdvihuje jeho nezištné činy:
Když spolu pohyby v prostoru, čase a okolnostech nějakým způsobem korespondují, vzniká harmonie, která uspokojuje čtenářův umělecký cit a pomáhá mu otevírat dveře k porozumění. Autor Rút brání čtenářům, aby byli odváděni od ústředního příběhu – přechodu Naomi z prázdnoty do plnosti prostřednictvím nesobeckých činů Rút a Bóaze (viz Téma a teologie). Tento přechod neboli obnova se nejprve odehrává v souvislosti s jejím návratem z Moábu do zaslíbené země a do Betléma („domu potravy“; viz poznámku k 1,1). Poté pokračuje s obdobím sklizně, kdy se shromažďuje plnost země. Všechny aspekty příběhu udržují pozornost čtenáře zaměřenou na ústřední téma. Zohlednění těchto a dalších literárních prostředků (zmíněných v poznámkách) napomůže porozumění knize Rút.
Úvod
- Úvod: 6-18)
- Ruth and Naomi Return to Bethlehem (1:19-22)
- Ruth Begins Work (2:1-7)
- Boaz Shows Kindness to Ruth (2:8-16)
- Ruth Returns to Naomi (2:17-23)
- Naomi Instructs Ruth (3:1-5)
- Boaz Pledges to Secure Redemption (3:6-15)
- Ruth Returns to Naomi (3:16-18)
- Boaz Confronts the Unnamed Kinsman (4:1-8)
- Boaz Buys Naomi’s Property and Announces His Marriage to Ruth (4:9-12)