Koh-i-Noor je nejslavnější diamant na světě. Dnes se klidně vyjímá na pozadí fialového sametu koruny královny matky ve vitríně v londýnském Toweru. V poměrně nedávné minulosti však byl příčinou docela pozoruhodných násilností a jeho zaznamenaná historie je plná majitelů, kteří byli oslepeni, otráveni, umučeni k smrti, spáleni v oleji, hrozilo jim utopení, korunováni roztaveným olovem, zbaveni genitálií, umláceni k smrti cihlami a ubodáni k smrti členy vlastní rodiny. Koh-i-Noor znamená v perštině „Hora světla“, ale jeho průchod světem byl poznamenán řadou činů pozoruhodné temnoty. Všude, kam přišel, vyvolával chamtivost a závist, vytvářel rozpory a rozdělení a téměř ve všech svých majitelích probudil to nejhorší.
***
Do objevení diamantových dolů v Brazílii v roce 1725 pocházely všechny diamanty na světě z Indie (s jedinou výjimkou několika černých krystalů diamantů nalezených na Borneu). Starověké indické diamanty byly aluviální: nebyly ani tak těženy, jako spíše prosévány a získávány jako přírodní krystaly z měkkých písků a štěrků starých říčních koryt. Původně je z hostitelských hornin vyvrhly pravěké sopky, voda je strhla a přenášela podél řek, až nakonec před mnoha miliony let při zániku řeky spočinuly na místě. Většina takových aluviálních diamantů jsou drobné přírodní osmistěnné krystaly. Zřídkakdy se však najde diamant velký jako slepičí vejce. Jedním takovým byl Koh-i-Noor. Kdy byl vytěžen a kde přesně, nelze říci, i když nejpravděpodobnějším zdrojem jsou diamantová pole Golconda mezi Hajdarábádem a karnátským pobřežím.
Ačkoli je vyroben z nejtvrdší zemské látky, Koh-i-Noor kolem sebe vždy přitahoval vzdušně nepodstatnou mlhu mytologie. Když britský generální guvernér lord Dalhousie po dobytí Paňdžábu Východoindickou společností v roce 1849 poprvé zabavil tento drahokam desetiletému sikhskému mahárádžovi Duleepu Singhovi, nechal vypracovat zprávu o historii kamene. Její autor byl pověřen, aby od klenotníků a dvořanů v Dillí „shromáždil a zaznamenal co nejvíce přesných a zajímavých informací o Koh-i-Nooru“. Protože však byl drahokam svým mughalským majitelům v Dillí ukraden během perské invaze o celých 110 let dříve, nebyla tato práce snadná. Dokonce i autor zprávy přiznal, že se mu nepodařilo shromáždit o moc víc než jen drobné informace.
***
Zpráva, která dodnes existuje v trezorech Indického národního archivu, poprvé načrtla to, co se později stalo uznávanou historií Koh-i-Nooru: V této knize se píše o staletí trvajícím řetězci krvavých výbojů a loupeží, drancování a zabírání. Tato verze událostí se od té doby opakuje v jednom článku za druhým, v jedné knize za druhou a dnes je nezpochybnitelná i na Wikipedii.
Krátce po předání zprávy byl Koh-i-Noor odeslán do Anglie, kde jej královna Viktorie zapůjčila na Velkou výstavu v roce 1851. Dlouhé fronty – celkem asi tři miliony lidí, tedy 10 % britské populace – se táhly Křišťálovým palácem, aby si mohly prohlédnout tuto slavnou trofej uzamčenou ve skleněném trezoru, který byl sám umístěn v kovové kleci. Koh-i-Noor, vytrubovaný britským tiskem a obléhaný veřejností, se rychle stal nejen nejslavnějším diamantem na světě, ale také nejslavnějším předmětem kořisti z Indie, symbolem imperiální nadvlády viktoriánské Británie nad světem.
***
Jak sláva diamantu rostla a jak s ním kolovala Dalhousieho živá, ale zcela nepodložená verze historie kamene, mnoho dalších velkých mughalských diamantů, které kdysi Koh-i-Nooru konkurovaly, upadlo téměř v zapomnění a Hora světla získala výjimečné postavení největšího drahokamu na světě.
Jen několik historiků si vzpomnělo, že diamant, který při příchodu do Británie vážil 190,3 metrických karátů, měl v mughalské pokladnici nejméně dvě srovnatelné sestry – Darja-i-Noor neboli Moře světla, dnes v Teheránu (dnes se odhaduje na 175-195 metrických karátů), a Velký mughalský diamant, který většina moderních gemologů považuje za orlovský diamant (189.9 metrických karátů), který je dnes součástí ruského císařského žezla Kateřiny Veliké v Kremlu.
Koh-i-Noor znamená „Hora světla“, ale jeho průchod světem byl poznamenán činy pozoruhodné temnoty
Bylo to na počátku 19. století, kdy se Koh-i-Noor dostal do Paňdžábu a do rukou sikhského mahárádži Ranjita Singha, začal diamant získávat svou výjimečnou slávu a proslulost. Částečně k tomu přispělo Singhovo upřednostňování diamantů před rubíny – tento vkus sikhové obvykle sdíleli s většinou hinduistů, ale ne s Mughaly nebo Peršany, kteří dávali přednost velkým, nebroušeným, jasně zbarveným kamenům.
Rostoucí status drahokamu byl také částečně důsledkem rychle rostoucí ceny diamantů na celém světě na počátku 19. století. To následovalo po vynálezu „briliantového brusu“, který plně uvolnil „oheň“ obsažený v každém diamantu, a vedlo to ke vzniku módy diamantových zásnubních prstenů pro střední třídu – vkusu, který se nakonec odrazil zpět do Indie.
Závěrečné dějství vzestupu Koh-i-Nooru ke světové slávě se odehrálo po Velké výstavě v roce 1851 a masivním ohlasu v tisku, který vyvolala. Zanedlouho se obrovské, často proklínané indické diamanty začaly pravidelně objevovat ve viktoriánských románech, jako byl Měsíční kámen Wilkieho Collinse nebo Lothair Benjamina Disraeliho.
***
Jak se na mnoho dalších velkých mughalských diamantů zapomnělo, kromě odborníků, mytologie Koh-i-Nooru se stávala stále pozoruhodnější, stále mýtičtější – a stále otřesněji fiktivní.
Když jsme se se spoluautorkou Anitou Anandovou snažili zjistit nezvratná fakta o historii Koh-i-Nooru, zjistili jsme, že jednoznačných raných zmínek o tomto nejslavnějším z drahokamů je až podezřele málo. V rozporu s tím, co se píše v téměř každé existující historii tohoto drahokamu, totiž v žádném středověkém prameni Dillíského sultanátu nebo Mughalů neexistuje stoprocentně jistá zmínka o Koh-i-Nooru, a to navzdory obrovskému množství textových zmínek o diamantech nadměrných rozměrů, které se objevují v průběhu indických dějin, zejména v období vrcholící mughalské vlády.
Některé z nich se mohou týkat Koh-i-Nooru, ale vzhledem k tomu, že chybí dostatečně podrobné popisy, není možné si být jistý. Ačkoli je to frustrující, původ Koh-i-Nooru prostě neznáme a nemáme žádné přesné informace o tom, kdy, jak a kde se dostal do mughalských rukou. S jistotou víme pouze to, jak je opustil.
Perský historik Muhammad Kazim Marvi ve svých dějinách invaze perského vojevůdce Nádira Šáha do Indie v roce 1739 uvádí zřejmě první dochovanou, solidní a jmenovitě uvedenou zmínku o tomto kameni. Ta byla napsána až v polovině 40. let 17. století, tedy zhruba deset let poté, co byl drahokam z Indie odvezen.
Pozoruhodné je, že Marviho práce je jedinou dobovou kronikou, která se mezi zhruba desítkou podrobných zpráv zanechaných perskými, indickými, francouzskými a nizozemskými svědky výslovně zmiňuje o velkém diamantu jménem, ačkoli většina z nich uvádí podrobné seznamy šáhovy kořisti s drahokamy. Podle Marviho byl pak Koh-i-Noor připevněn k hlavě jednoho z pávů na šáhdžahánově pavím trůnu.
Tak se stalo, že Koh-i-Noor získal v exilu výjimečné světové postavení, kterého před opuštěním své indické vlasti nikdy nedosáhl. Dnes jsou turisté, kteří jej spatří v londýnském Toweru, často překvapeni, jak je malý, zejména ve srovnání se dvěma mnohem většími Cullinanovými diamanty uloženými ve stejné vitríně: v současnosti je to teprve 90. největší diamant na světě.
***
Kromě britské koruny si na Koh-i-Noor činí nárok ještě čtyři další vlády: Indie, Pákistán, Írán a Afghánistán. Tyto různé současné nároky odrážejí historickou cestu drahokamu z koryta řeky Golconda na mughalský trůn v Dillí v 17. století a odtud do Persie 18. století, poté do Afghánistánu na konci 18. století a nakonec přes Ranjit Singhovo sikhské království v Lahore na počátku 19. století do londýnského Toweru.
První postkoloniální nárok na diamant vznesl v srpnu 1976 Zulfikar Ali Bhutto, devátý pákistánský premiér. V předvečer oslav pákistánského Dne nezávislosti napsal Bhutto dopis Jamesi Callaghanovi, britskému premiérovi, a požadoval vrácení drahokamu. Ve svém dopise pákistánský premiér odsoudil zmizení „jedinečných pokladů, které jsou tělem a krví pákistánského dědictví“. Návrat Koh-i-Nooru do Pákistánu „by byl přesvědčivým důkazem ducha, který pohnul Británii, aby se dobrovolně zbavila svých imperiálních zátěží a vedla proces dekolonizace“. Bhuttová dodala, že repatriace diamantu „by byla symbolem nové mezinárodní rovnosti, která se nápadně liší od chamtivého, uzurpátorského temperamentu minulé doby“. Požadavek přišel zcela nečekaně.
Ačkoli se nejednalo o největší diamant v rukou Mughalů, zachovává si slávu a věhlas, kterému se nevyrovná žádný z jeho dokonalejších konkurentů
Callaghanovi trvalo asi měsíc, než odpověděl, ale když tak učinil, odpověď zněla rozhodně ne. Uvedl, že v mírové smlouvě s mahárádžou z Láhauru, která uzavřela válku v roce 1849, bylo „výslovně stanoveno“, že Koh-i-Noor bude „převeden na britskou korunu…“. Ve světle zmatené historie diamantu Koh-i-Noor, jasného britského nároku na něj a množství nároků, které by na něj byly nepochybně vzneseny, kdyby se někdy zdálo, že jeho budoucnost je zpochybněna, jsem nemohl Jejímu Veličenstvu královně doporučit, aby byl předán jakékoli jiné zemi.“
Civilní úředníci otevřeli složku týkající se této záležitosti a Bhuttův dopis a Callaghanova nekompromisní odpověď byly uloženy uvnitř. Přidána byla také hrnková historie Koh-i-Nooru, v níž písař z Whitehallu poznamenal, že královna matka nosila diamant poměrně nedávno při korunovaci své dcery. „Připadalo mi to velmi trapné!“ napsal Callaghan. Bhutto by možná v této záležitosti pokračoval, kdyby nebyl o rok později sesazen při vojenském převratu a dva roky poté oběšen.
V roce 1990 Kuldip Nayar, tehdejší vysoký komisař pro Indii v Londýně, znovu nastolil otázku návratu Koh-i-Nooru. Stejně jako Bhutto odsoudil způsob, jakým byl diamant přivlastněn, a popsal jej jako státem podporovanou krádež. Nayar trval na tom, že oprávněný nárok náleží pouze a jedině Indii. Indická vláda stále trvá na tom, že se diamant pokusí získat zpět tak či onak. Britská vláda zůstává stejně neoblomná a tvrdí, že kámen zůstane v Londýně.
Co by se mělo stát s tímto údajně prokletým diamantem? Někteří navrhují vytvořit pro kámen muzeum na hranici mezi Indií a Pákistánem ve Wagahu, jedinečnou instituci přístupnou z obou stran. Další možností by bylo kámen rozřezat: vždyť když se poprvé dostal do Londýna, dostal evropský briliantový brus, který jeho velikost snížil na polovinu ze 190,3 metrických karátů na 93 metrických karátů.
Nyní se navrhuje, že by mohl být znovu rozřezán a kus by mohl být darován všem zemím, které předloží věrohodné argumenty pro jeho navrácení. Je však velmi nepravděpodobné, že by taková šalamounská moudrost Brity někdy napadla, ani by neuspokojila žádnou z různých zúčastněných stran.
***
Otázka, zda je Koh-i-Noor prokletý, či nikoliv, velmi zaměstnávala pyšně racionální viktoriány. Lord Dalhousie pevně věřil, že nikoli, a citoval jeho posledního afghánského majitele Šáha Šudžu, který Randžitu Singhovi řekl, že přináší jen štěstí, „neboť ti, kdo jej vlastní, mají v moci pokořit své nepřátele“. Poukazoval na to, že diamant patřil některým z nejšťastnějších, nejbohatších a nejmocnějších panovníků historie.
Mnozí majitelé diamantu – mezi nimi i Šáh Šudža – však trpěli otřesným způsobem. Dokonce i neživé předměty spojené s tímto drahokamem jako by byly postiženy – svědčí o tom epidemie cholery a bouře, které kosily cestující a posádku Medey, parní šalupy, která Koh-i-Noor přivezla do Anglie.
Ačkoli nebyl největším diamantem v mughalských rukou – Darja-i-Noor a Velký mughalský diamant měly pravděpodobně původně oba přibližně stejnou hmotnost – zachovává si slávu a věhlas, kterému se nevyrovná žádný z jeho větších nebo dokonalejších konkurentů. To více než cokoli jiného způsobilo, že se stal středem postkoloniálních požadavků na odškodnění a dalo do pohybu opakované pokusy o jeho navrácení do různých bývalých domovů.
Příběh Koh-i-Nooru nastoluje nejen důležité historické, ale i současné otázky, neboť je v mnoha ohledech prubířským kamenem postojů ke kolonialismu a klade otázku: jaká je správná reakce na imperiální drancování? Máme nad ní jednoduše pokrčit rameny jako nad součástí drsné historie, nebo bychom se měli pokusit napravit křivdy minulosti?
Diamant kupodivu chybí v mughalských záznamech a světové proslulosti dosáhl teprve tehdy, když byl vystaven na Velké výstavě. Byli to sami viktoriáni, kteří z něj udělali symbol britské imperiální nadvlády nad světem – něco, co nyní pronásleduje jejich postkoloniální nástupce. Málokdo by dnes nesouhlasil s tím, že židovské umění uloupené svým majitelům během nacistického holocaustu ve 40. letech 19. století by mělo být vráceno, ale indické drahokamy a umělecké poklady uloupené ve 40. letech 19. století bývají považovány za zcela jiný případ, zejména pravicovějšími britskými historiky.
Když se loni objevila zpráva, že skupina bollywoodských celebrit žaluje korunu o navrácení kamene, historik Andrew Roberts čtenářům listu Mail on Sunday sdělil, jaké měli Indové štěstí, že byli kolonizováni. „Ti, kdo jsou do tohoto absurdního případu zapleteni,“ napsal, „by si měli uvědomit, že britské korunovační klenoty jsou přesně tím správným místem pro diamant Koh-i-Noor jako vděčné uznání za více než tři století britské angažovanosti v Indii, která vedla k modernizaci, rozvoji, ochraně, agrárnímu pokroku, jazykovému sjednocení a nakonec k demokratizaci subkontinentu.“
***
Jisté je, že v nejbližší budoucnosti tento diamant z vitríny v londýnském Toweru pravděpodobně nic nevytrhne. Naposledy byl veřejně spatřen na rakvi královny matky, čeká na novou královnu-chotě a jednoho dne možná bude sedět na hlavě královny Camilly, manželky budoucího krále Karla III. Vzhledem k násilné a často tragické historii diamantu by se někdo pověrčivý mohl ptát, zda je to dobrá zpráva pro budoucnost monarchie. Téměř 300 let poté, co Nádir Šáh odvezl velký diamant z Dillí a rozbil tak Mughalskou říši, a 170 let poté, co se poprvé dostal do britských rukou, Koh-i-Noor zjevně neztratil nic ze své schopnosti vyvolávat neshody a zdá se, že přináší přinejlepším smíšené štěstí tomu, kdo ho nosí, ať už se dostane kamkoli.
„Koh-i-Noor, The History of the World’s Most Infamous Diamond“ od Williama Dalrympla a Anity Anandové vychází tento týden v nakladatelství Bloomsbury
Fotografie: Fotografie: Getty