Ten okamžik nastal před 79 lety, ale mám ho v paměti tak čerstvý, jako by to bylo včera: Byl jsem žákem první třídy katolické školy a jako takový jsem se měl účastnit nedělní dětské mše v 9 hodin ráno. Ale zaspal jsem, a tak mě táta popohnal, abych se zúčastnil mše pro dospělé v dolním kostele v 9:30. Byl jsem nadšený, že se zúčastním mše s tátou a „velkými lidmi“. Také jsem se tím mohl druhý den chlubit ve škole. Když jsme se blížili ke vchodu do kostela, u stolů seděli muži a vybírali „peníze na místo“. Můj táta neměl požadovaných 10 centů, a tak nás uvaděč odmítl. Táta mě vzal za ruku a šli jsme kilometr a půl pěšky na mši do jiné nedaleké farnosti.
Od té doby jsem měl s kostelem více „peněžních“ zážitků – žádný z nich nebyl dobrý. Jedna z nich byla, když jsem sloužil na základně námořnictva ve Washingtonu D.C. Starší kaplan se mi chlubil, jak požadoval 6 000 dolarů za použití kaple pro určitý sňatek, protože ti lidé nepochybně utratí mnohem víc za sál a hostinu, a je jen správné, aby církev dostala svůj spravedlivý podíl. Vzpomínám si, že jsem si pomyslel: „Všichni ostatní oškubávají manželské páry, neměla by být církev nad věcí?“
Nejsem sám. V roce 2014 papež František odsoudil kněze a laiky, kteří si ze svých farností dělají byznys a vybírají poplatky například za křty, požehnání a mešní intence, a označil to za těžko odpustitelný skandál. „Jsou dvě věci, které Boží lid nemůže odpustit: kněz upnutý na peníze a kněz, který špatně zachází s lidmi,“ řekl v homilii. Své kázání toho dne zaměřil na Lukášovo evangelium, kdy Ježíš převrací stoly a vyhání ty, kdo prodávali věci. Ježíš, řekl papež, měl problém s penězi, protože vykoupení je Boží dar zdarma. Přichází, aby nám přinesl všeobjímající odměnu Boží lásky. Když se tedy farnost chová jako obchod, jako by spása už nebyla zadarmo. Proto Ježíš vytahuje bič, aby očistil chrám od zkaženosti.
Nedávno mi v mé vlastní farnosti zavolal jeden pár a zeptal se mě, zda by mohli obnovit své manželské sliby na mši, kde jsem předsedal. Byl jsem svědkem jejich sňatku před patnácti lety. Když jsem jim řekl, aby si to domluvili se sekretářkou, bylo jim řečeno, že je to bude stát 300 dolarů. Byli v slzách, protože se třemi dětmi, o které se musí starat, si to nemohli dovolit. Naštěstí jsem měl trochu vlivu a poplatek mi byl prominut.
Pak tu byl pár, který jsem měl připravit k sňatku ve velmi bohaté farnosti, ačkoli se měli brát v jiném kostele. Bylo jim řečeno, že je to v pořádku, ale protože chtějí místo v „nejlepším čase“, bude je to stát 3 400 dolarů plus náklady na varhaníka, zpěváky a koordinátory svatby, a že pokud chtějí dát předsedajícímu stipendium, bude to další poplatek.
Když se pár rozhodne vzít, chce, aby jejich manželství fungovalo a aby svatba patřila k jejich nejcennějším vzpomínkám. Nepochybně jsou si vědomi toho, že si jejich oslava vyžádá značné finanční, časové a energetické náklady. Není však úkolem kněze, který jim v přípravě pomáhá, aby je povzbudil k tomu, aby své výdaje a oslavu drželi v perspektivě? Pro faráře nebo kněze je to velmi obtížné, pokud se na svatbu začal dívat jako na způsob, jak vydělat peníze na vyrovnání farního rozpočtu.
Finanční otázky mohou párům způsobit více problémů než kterákoli jiná oblast vztahu. Pro kněze by bylo mnohem snazší pomoci páru prozkoumat a sdílet jejich hodnoty týkající se peněz, kdyby tuto důležitou slavnost nepoužíval jako prostředek k plnění finančních závazků církve. A páry by byly mnohem vnímavější k solidním radám kněze, který zdůrazňuje, jak by oni i církev měli rozvíjet vzájemný vztah. Není na škodu jim dát najevo, že kostel poskytli pracovití farníci a že by mohli přispět k tomu, aby zůstal k dispozici dalším párům, které v něm chtějí uzavřít sňatek i v budoucnu.
Tradičním vysvětlením pro ukládání stipendií při uzavírání manželství je, že kněz si zaslouží odměnu za čas, který stráví vyučováním snoubenců. To však zřejmě neobstojí ve Spojených státech, kde kněz za své kněžské povinnosti dostává plat. Kněz se mnohem více podobá Kristu, když vstupuje do radosti páru, který se chce vzít, než když říká: „Mám z vás radost, ale než si zde naplánujete svatbu, musíte zajít na úřad a složit zálohu 300 dolarů.“
Žádný z těchto příkladů není hoden vstřícné církve. Není snad pravda, že naše církevní budovy postavili věrní farníci za své těžce vydělané peníze? Místo toho, aby platili za pronájem budovy, mohli svou vděčnost projevit jiným způsobem. Dokážu si představit možná malý příspěvek, když chce někdo využít jiný kostel než svou farnost jako vymoženost, ale měli bychom v lidech vyvolávat dojem, že budou moci přijímat svátosti ve svém kostele, jen když si to budou moci dovolit? It would be much better if we gave people seeking the sacraments a warm welcome instead of a bill.
This article also appears in the March 2018 issue of U.S. Catholic (Vol. 83, No. 3, pages 18–22).
Image: Unsplash via Josh Applegate
