„Víš, kdo jsem?“ zeptal se Marcion. Tuto otázku položil Polykarp, velký biskup rané církve. Polykarp byl věrný až do samého konce a byl jedním z prvních mučedníků pro víru. A měl zajímavé setkání s jinou velmi známou postavou rané církve, která je známá ne pro dobré, ale pro špatné věci, které udělala.
Tato postava byla zřejmě také velmi zaujatá sama sebou. Při jedné příležitosti se setkal s Polykarpem. Přistoupil k Polykarpovi, podíval se mu přímo do očí a zeptal se: „Víš, kdo jsem?“ Polykarp mu odpověděl: „Ne. Polykarp si nic z této pózy nenechal líbit. Podíval se mu přímo do očí a rychle opáčil: „Ano, znám tě velmi dobře, ty prvorozený synu ďábla.“ Polykar se na něj podíval a řekl: „Já tě znám. Touto postavou byl Markion. Byl to známý hereziarcha neboli zakladatel hereze.
Marcionův rok narození není znám; odhady se pohybují od roku 85 n. l. až do roku 110 n. l.. Víme však, že zemřel kolem roku 160. Byl synem biskupa v Turecku. Markión zřejmě podnikal v lodní dopravě a velmi dobře se mu dařilo. Kolem roku 140 se dostal do Říma. Chtěl si koupit vliv v církvi, a tak odevzdal církvi v Římě značnou částku – podle jednoho odhadu dvacet tisíc mincí. Představitelé církve však brzy viděli, že to není dobrý člověk a že to není dobrý směr, kterým by se církev měla ubírat, a tak byl rychle exkomunikován a poslán pryč i se všemi těmi dvaceti tisíci mincemi.
Co bylo na Markiónově učení tak problematické? Markion uvěřil Platónově myšlence, že hmota je špatná, a tak mu Bůh Starého zákona, Bůh, který stvořil svět, nebyl po chuti. Mezi Bohem a hmotou musel být v Markiónově myšlení odstup, takže starozákonní Bůh stvořitel nebyl pravým Bohem nebo byl Bohem méněcenným. V důsledku toho Markion v podstatě odepsal celý Starý zákon. Odepsal také ty novozákonní knihy, které jsou na Starém zákoně velmi závislé. Ze čtyř evangelií se mu ve skutečnosti líbil pouze Lukáš. A z epištol se mu rozhodně nelíbil Petr nebo list Židům. Markionův kánon – jeho chápání toho, co je pro nás Božím zjevením – byl velmi krátký. Skládal se z Lukáše a deseti Pavlových epištol, a i pak se vrátil k některým Pavlovým listům a některé jeho nauky vyškrtl.
Marcionův kánon měl ve skutečnosti pozitivní vedlejší účinek: jeho heretické učení podnítilo církev k přemýšlení o kánonu. Koncem 2. století církev formulovala kánon Starého zákona, a to především v reakci na Markiona a jeho herezi. Církev také reagovala na Markionův pohled na Krista. Je zřejmé, že Markion neměl dobrý pohled na vtělení – protože znevažoval materiální svět, popíral skutečné Kristovo lidství. Církevní otcové jako Irenej a Tertulián šli po Markiónovi i v tomto ohledu.
„Víš, kdo jsem?“ ptal se Markión. Ano, Polykarp věděl, kdo je, a Polykarp věděl, že je pro církev špatný.