Mnoha lidem se pod pojmem Popelka okamžitě vybaví obrazy vytvořené společností Disney v roce 1950 – víla kmotřička, modré plesové šaty, skleněný střevíček a zpívající myši. Příběh, jak je vyprávěn v animovaném filmu, je dosti rozmělněnou interpretací.
Příběh Popelky je mnohem starší než Disneyho adaptace. Ve skutečnosti lze podle serveru Vox vysledovat jeho kořeny v příbězích starých až 2000 let.
Popelka utíká z plesu od Anne Andersonové.
Popelčin příběh je ve své nejzákladnější podobě o překonávání útlaku a překračování třídních hranic. První iteraci příběhu lze vystopovat v Řecku v šestém století př. n. l. V řecké verzi pohádky odnese kurtizáně jménem Rhodopis střevíček orel.
Orel ho odnese přes Středozemní moře a upustí ho do klína egyptského krále. Král se vydá hledat majitelku boty a nakonec Rhodopis najde a ožení se s ní, čímž ji pozvedne z jejího předchozího životního postavení a udělá z ní královnu.
Pár starověkých kožených sandálů z Egypta.
Další velmi stará verze příběhu existuje v Číně a jedná se o příběh Ye Xian. Podle starověkých pramenů byla dcerou bez matky náčelníka žijícího v jeskyni. Je zde velmi podobné obsazení postav jako v mýtu o Popelce, který známe dnes, včetně zlé macechy a nevlídné nevlastní sestry. Místo víly kmotřičky má Ye Xian kouzelné rybí kosti, které jí plní přání.
Příběh Ye Xian odrážel obdiv k malým nohám ve starověké Číně. Svazování nohou se později stalo běžnou praxí, která měla zabránit růstu nohou.
Když její otec zemře, stane se služkou své nevlastní rodiny, která ji chce ponížit a zabránit jí, aby zastínila svou nevlastní sestru Jun-Li, která je podstatně méně atraktivní než Ye Xian. Když její rodina odjede na slavnost oslavující Nový rok, zůstane tam sama.
S pomocí kouzelných kostí se na slavnost vydá v krásných šatech a zlatých botách připomínajících rybí šupiny.
Na slavnosti je všemi dobře přijata, ale bojí se, že ji rodina pozná, a tak uteče a zanechá za sebou střevíček.
Střevíček pro Popelku.
Střevíček několikrát změní majitele, až se nakonec dostane do rukou krále. Král je fascinován velmi malou velikostí boty a nechá ji vystavit v pavilonu. Ye Xian se nakonec do pavilonu dostane, přesvědčí krále, aby ji nechal botu vyzkoušet, a nastane obvyklý šťastný konec.
Příběh Cendrillon od Charlese Perraulta.
V celé Evropě existuje více než 500 verzí stejného základního námětu. Mezi nejznámější patří pohádky Aschenputtel, které zapsali bratři Grimmové, a La Gatta Cenenterolla Giambattisty Basileho.
Ačkoli jsou obě pozoruhodně násilnější než naše milovaná Disneyho verze, vycházejí ze starších – a temnějších – lidových pohádek. V těchto pohádkách z celého světa se objevují vraždy, mrzačení, kanibalismus a incest.
Charles Robinson ilustroval Popelku v kuchyni (1900), z „Pohádek zašlých časů“ s příběhy Charlese Perraulta.
Verze příběhu, kterou většina z nás zná nejlépe a která definovala Popelku na dalších 400 let, vznikla ve Francii v 17. století a jmenovala se Cendrillon.
Verze pohádky od Charlese Perraulta, vydaná v roce 1697, je první, která obsahuje dýni, kmotřičku vílu a několik přátelských zvířat, která pomohou chudé Cendrillon najít jejího prince.
Všechny verze tohoto velmi starého příběhu mají některé motivy společné. Prvním z nich jsou krásné ženy, které trpí v nedostatku, chudobě a/nebo v nižších vrstvách a jsou povýšeny do královské rodiny a obvykle i do říše lásky.
Oliver Herford ilustroval Popelku s Kmotřičkou vílou, inspirován Perraultovou verzí.
Dalším důvodem je, že všechny verze příběhu odrážejí společenskou a politickou bezmocnost žen ve srovnání s muži během velké části historie. Popelka je do značné míry pasivní postava. Vše, co se ukáže být její záchranou, pochází z jiných zdrojů, než je ona sama.
V moderních verzích příběhu je vylíčena jako privilegované dítě bohatého muže, dokud ji otcova smrt o její postavení nepřipraví. Své postavení a jistotu získá zpět až díky princi.
Nakonec lze příběh interpretovat také jako morální příběh propagující setrvání žen v rámci jejich správných rolí ve společnosti v tom smyslu, že hrdinčina krása může symbolizovat ctnost a čistotu, které jsou odměněny, zatímco postavy nevlastní rodiny, které ztělesňují podlost a zlobu, jsou zpravidla zobrazeny jako ošklivé a v mnoha verzích příběhu končí špatně.
Přečtěte si další příběh od nás:
Ať už se však rozhodnete pro kteroukoli z těchto interpretací, romantizace příběhu moderní společností je pravděpodobně nežádoucím jevem, který je třeba vnucovat mladým dívkám.