Předplatné

Biblická slova

Starý zákon: Hlavní hebrejská slova pro déšť jsou matar a geshem. Období dešťů se dělilo na dvě části, takže časný déšť (podzimní) má své vlastní jméno joreh, stejně jako pozdní (jarní) déšť, který se nazývá malkoš. Méně často používané výrazy popisují různé druhy deště, například jemné přeháňky versus silné deště.

Nový zákon: Slova pro déšť jsou broche (vyslovuje se broh-khey) a huetos.

Význam

Svět Starého zákona byl především zemědělský, přesto zeměpisná oblast, v níž se odehrává mnoho biblických příběhů, inklinuje k suchu, dokonce k suchu. Proto byl déšť životodárným zdrojem obživy. Časný déšť zahajoval růst úrody; pozdní déšť tento růst přiváděl k plodu.

Odkazy v Písmu

Bible toho o „dešti“ a souvisejících pojmech říká mnoho.

Pozitivní odkazy

Primární pozitivní odkazy na déšť poukazují na jedno z hlavních požehnání, které Bůh slíbil udělit, jednak jako podmíněné požehnání za poslušnost, ale také jako součást Boží „společné milosti“. Existuje však řada dalších odkazů na déšť.

• V 3. Mojžíšově 26,4 Bůh slibuje, pokud ho Izrael bude poslouchat: „Tehdy vám dám déšť v jeho čas, země vydá svou úrodu a polní stromy přinesou své plody.“
• V Exodu 16,4 se píše, jak Bůh „sype“ z nebe manu, aby zaopatřil Izrael na poušti, přičemž je použito stejné slovo, které popisuje pravidelný déšť.
• Mojžíšovo učení, které mu Bůh dal, je v Deuteronomiu 32,2 přirovnáno k životodárnému dešti: „
• V Příslovích 16,15 je přízeň lidského vládce, krále, přirovnána k dešti.
• V Žalmu 147,8 déšť demonstruje stvořitelskou a udržující Boží moc.
• Izajáš 45,8 přirovnává spásu a spravedlnost k dešti.
• Ozeáš 6,3 přirovnává poznání Boha a jeho osobní přítomnost k dešti.
• V Zacharjášovi 14,17 Bůh slibuje déšť výměnou za to, že mu národy při Svátku stánků v Jeruzalémě nabídnou svou bohoslužbu.
• U Matouše 5,45 a ve Skutcích 14,17 vidíme, že déšť není jen smluvním požehnáním za poslušnost; Bůh milostivě posílá svůj déšť všem.
• Ve scénáři Svátku stánků v 7. kapitole Janova evangelia byla součástí posledního dne svátku velkolepá „vodní show“ v chrámu. Tento dramatický obřad byl modlitbou sehranou jako divadelní představení, v němž Bůh uznával svůj dar deště a prosil ho, aby déšť posílal i nadále. Ježíš využil příležitosti, aby na tuto naději na déšť navázal, když ve v. 38 prohlásil: „Kdo věří ve mne, jak je řečeno v Písmu, z jeho srdce potečou proudy živé vody“. Jan vysvětluje, že mluvil o Duchu svatém, který nám jistě přináší život a požehnání, když mu dovolíme, aby nás naplnil.
• Ve Sk 14,15-17 Pavel používá univerzálnost deště jako prostředek k tomu, aby lidu v Lystře zvěstoval skutečnost pravého Boha.

Negativní zmínky

Primární negativní zmínky o dešti jsou odvrácenou stranou primárních pozitivních zmínek: soud za neposlušnost. Stejně jako u pozitivních zmínek však existují různé nuance.

• Genesis 7,4 hovoří o Noemově potopě jako o prostředku soudu: „Neboť ještě po sedmi dnech způsobím, že bude pršet na zemi čtyřicet dní a čtyřicet nocí, a vyhladím z povrchu země všechno živé, co jsem stvořil.“
• Dt 11,17 a 1 Kr 8,35 ukazují, že Bůh zadrží déšť před Izraelem za jeho neposlušnost vůči smlouvě.
• Hospodin „prší“ na soud i požehnání: síra a oheň na Sodomu a Gomoru (Gn 19,24); krupobití na Egypt (Ex 9,23); uhlí na bezbožníky (Ž 11,6).
• Přísloví 25,14 přirovnává falešné sliby nebo prázdné vychloubání o štědrosti k mrakům bez deště. Podobně se vyjadřuje i Juda 12 o neetických učitelích, kteří zdánlivě slibují život, ale stejně jako mraky bez deště jsou jen přeludy plné planých slibů.
• Zacharjáš 14,17 zaznamenává Boží varování, že zadrží déšť národům, které mu nebudou o svátku stánků v Jeruzalémě vzdávat poctu.
• Na rozdíl od Boha modly nemohou vyvolat déšť (Jer 14,22).
• Déšť představuje v Mt 7,27 těžkosti života, kterými lze proplout, když se budeme řídit Ježíšovým učením.

Aplikace

Bez deště je život pouhou existencí, bojem o přežití, a to jak fyzické, tak v důsledku i duchovní.

Abychom dokázali ocenit sílu obrazů deště, musíme mít na paměti zemědělský a vyprahlý kontext, v němž byla Bible sepsána. Když to uděláme, i ti z nás, kteří mají hojnost vody a žijí spíše v průmyslové než zemědělské společnosti, snadno uvidí tyto aplikace:

1. Poslušnost Bohu přináší v našem životě požehnání, neposlušnost naopak.
   Protože podmíněný slib deště jako požehnání byl dán konkrétním lidem na konkrétním místě,1 nemůžeme očekávat doslovný déšť jako automatickou výměnu za poslušnost Bohu. Můžeme však očekávat, že poslušnost přinese duchovní požehnání, osvěžení a růst.
2. Čekání na Boží požehnání, včetně Ježíšova návratu, je příležitostí k cvičení v trpělivosti (Jk 5,7) a modlitebnosti (Jk 5,18); oba verše používají obraz deště.
3. Bůh ve své společné milosti žehná svou dobrotou, včetně deště, také celému lidskému pokolení. Bůh neustále dává udržující dary těm, kdo ho ctí, i těm, kdo ho nectí. Na to můžeme poukazovat, když se dělíme o svou víru.
4. Boží slovo je přirovnáváno k dešti, protože je životodárné. Pokud ho budeme zanedbávat, určitě zažijeme duchovní sucho. My, kteří máme volný přístup k Písmu, máme všechny důvody si tohoto požehnání vážit a využívat ho. A stejně jako se modlíme za doslovný déšť pro oblasti postižené suchem nebo podporujeme různé agentury, které kopou studny apod. můžeme se modlit a podporovat snahy přinášet Boží slovo těm, kteří jsou duchovně vyprahlí a žízniví.
5. Můžeme být vděční za dobré učitele, a dokonce i za politické vládce, kteří dělají to, co je správné, protože Bible říká, že i oni jsou jako déšť. Jsou požehnáním od Boha, které obohacuje náš život a poskytuje nám to, co potřebujeme k přežití a rozkvětu.
6. I hrozba nechtěného deště, která je metaforou pro životní bouře, nám může pomoci prozkoumat naše duchovní základy. Ješua je naše pevná Skála, ale čas od času můžeme potřebovat přečkat bouři, abychom se ujistili, že jsme svůj život postavili na Něm.
7. „Myšlenkovým projektem“ pro deštivý den může být pozorování a poslouchání deště a rozjímání nad některými verši Písma, které přirovnávají spravedlnost, Boží přítomnost a spasení2 k dešti. Deštivý den by také mohl být vhodnou příležitostí k zamyšlení nad scénou ze 7. kapitoly Janova evangelia, kde je zachycena modlitba za déšť a Ježíšova slova k lidem. Jak se můžete modlit za Boží spasení pro druhé a požehnání pro sebe? Dokážete Bohu poděkovat za jeho dar Ducha svatého? Jak jste zažili živou vodu, kterou Ježíš slíbil?“

Odkazy

1. S výjimkou zaslíbení „národům“, které je apokalyptickým proroctvím o konci časů.

2. Srovnání deště a spasení se liší od zaslíbení deště za poslušnost, protože nic nemůžeme udělat, abychom si zasloužili požehnání spasení, a liší se od běžné milosti v tom, že spasení je třeba přijmout za Božích podmínek.